Isaías 19:1
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
O fardo do Egito - O quinto discurso do segundo livro da profecia de Isaías contido neste capítulo, proferido em outra época, e muito mais tarde do que o anterior, apresenta copiosamente o destino do Egito, uma nação da mais remota antiguidade famosa no leste . A cena da profecia é, de acordo com a maneira de Isaías, elegantemente apresentada. Ele apresenta Deus, levado sobre uma nuvem veloz, vindo ao Egito para executar os decretos de sua justiça, para a confusão dos ídolos daquele país supersticioso. Ele então descreve os males e calamidades, bem como da aproximação e do tempo futuro, que cairia sobre o Egito; no qual a presença de Deus, como juiz deste povo, deve ser observada.
A profecia é dupla. A PRIMEIRA parte descreve o mal que deveria acontecer ao Egito; onde temos, primeiro, uma proposição figurativa, que apresenta o argumento da profecia, Isaías 19:1 . Em segundo lugar, os males que estão para acontecer no Egito são enumerados; Isaías 19:2 . Em terceiro lugar, a consequência desses males, Isaías 19:5 . Em quarto lugar, a causa imediata desses males, a falta de conselho salutar dos príncipes do Egito; Isaías 19:11 .
A última parte exibe, primeiro, uma proposição concernente à graça de Deus e ao conhecimento da verdadeira religião, a ser comunicada aos egípcios; Isaías 19:18 até o meio de 20. Em segundo lugar, as causas desse benefício: - meio de 20 a 22. Em terceiro lugar, alguns aditivos notáveis dele, Isaías 19:23. Alguns expositores interpretam esta profecia literalmente, outros misticamente; mas os mais criteriosos são para a interpretação literal; e Vitringa pensa que a maior parte da profecia se refere ao tempo de Cambises e à desolação trazida ao Egito pelos persas: Mas sobre isso falaremos mais amplamente nas notas seguintes. No que diz respeito à história do Egito, remetemos o leitor a Vitringa e à Univ. Hist. vol. 1: p. 319 e vol. 2: p. 97
Eis que o Senhor cavalga, etc. - O profeta começa com uma proposição elegante, em que nos avisa que Deus está presente onde ele julga, ou que os julgamentos de Deus são testemunhos mais certos de sua presença entre os homens como governante e juiz , e que, o tempo de sua longanimidade sendo completado, ele executará seus julgamentos repentinamente, e mais rapidamente do que a expectativa humana. VerMalaquias 3:5 . Diz-se que o primeiro efeito da vinda de Deus a julgamento sobre o Egito foi a comoção dos ídolos. O profeta declara que com a aproximação de Deus eles deveriam ser movidos e cair de seus lugares, como Dagom na presença da arca.
O segundo efeito é que o coração do Egito se derreterá no meio dele; isto é, os egípcios deveriam estar em uma consternação tão grande, que suas próprias almas desmaiariam dentro deles, por medo de suas calamidades que se aproximavam. Ver Deuteronômio 20:8 . Lucas 21:26 . Com isso, o profeta pretende nos informar que o príncipe que viesse sobre o Egito e o destruísse, deveria se aproximar com o mais rápido e rápido movimento, como o executor dos decretos da justiça divina; que ele deveria derrubar e destruir seus ídolos, e encher todo o Egito com a maior consternação.
Agora é certo que Cambises, cerca de quarenta e quatro anos após a entrega desta profecia, cumpriu exatamente estas coisas; particularmente com respeito aos ídolos do Egito. Sua primeira tentativa, diz o bispo Newton, foi em Pelusium, uma cidade forte na entrada do Egito e a chave do reino; e ele teve sucesso com o estratagema de colocar diante de seu exército um grande número de cães, ovelhas, gatos e outros animais, considerados sagrados pelos egípcios, nenhum deles lançaria um dardo ou atiraria uma flecha naquela direção; e assim a cidade foi invadida e tomada de uma maneira sem resistência. Ele tratou os deuses do Egito com maravilhoso desprezo, riu do povo e castigou os sacerdotes por adorarem tais divindades.
Ele matou Apis, ou o boi sagrado, que os egípcios adoravam, com suas próprias mãos, queimou e demoliu seus outros ídolos e templos; e da mesma forma, se não tivesse sido impedido, teria destruído o famoso templo de Júpiter Amon. Ochus também, que era outro rei da Pérsia, e subjugou os egípcios novamente, depois que eles se revoltaram, saquearam seus templos e causaram a morte de Ápis , e serviram em um banquete para ele e seus amigos. Veja o Bispo Newton e Vitringa.