Isaías 24:23

Então a lua será confundida— Neste versículo temos o alívio ou conseqüência deste julgamento, com respeito à igreja. O sentido simples das palavras é claro, a saber, que no tempo, ou depois do tempo, em que Deus se vingar dos inimigos de seu povo, seu reino, restaurado e reformado, deve brilhar mais gloriosamente do que o sol e a lua em suas órbitas, quando aparecem no maior esplendor e majestade aos olhos dos homens; que foi notavelmente o caso sob os príncipes de Asmonean. O sentido interior e recôndito é que, no momento em que Deus deve tomar o reino, não tipicamente, mas verdadeiramente, deve acontecer que um certo sol místico e uma lua mística sejam obscurecidos e deixem de brilhar.

Veja Joel 2:31 . Apocalipse 6:13 e Mateus 24:29 . O sol, e lua, e estrelas, & c. na linguagem mística das Escrituras, significa governantes políticos de estados, como tivemos oportunidade de observar antes. A explicação mística desta profecia deve ser extraída daquela parte da revelação a que nos referimos anteriormente, e que será ampliada quando chegarmos a essa parte do Novo Testamento.

REFLEXÕES.— 1º, O assunto imediato desta profecia é a Judéia; mas em seu sentido mais amplo pode incluir as constantes desolações que, por guerras, são feitas na terra; e pode predizer a ruína do anticristo.

1. A terra, seja a terra da Judéia em particular, ou o mundo em geral, é representada em tal confusão e desolação, como em seu estado caótico; esvaziado de habitantes, como um vaso virado de cabeça para baixo, sem distinção de idade, sexo, posição ou cargo, totalmente estragado e destruído, lamentando sob os julgamentos infligidos, murchando como uma flor, definindo como um sob uma doença grave, queimada como com o fogo, e tão desolada que poucos homens permanecem. Os orgulhosos e arrogantes são abatidos diante do pesado flagelo. O fruto da videira é destruído pelas estações adversas, ou as árvores cortadas pelos saqueadores; e aqueles que passaram o dia alegres, agora suspiram suas tristezas inconsoláveis. Todos os sons alegres são banidos e a música é esquecida em meio à cena sombria.

Os cânticos da mesa da festa chegaram ao fim, e a bebida forte não mais agradável, quando misturada com suas lágrimas, ou tornou-se insípida por causa de suas enfermidades e enfermidades. A cidade de confusão foi destruída, as casas vazias, os habitantes mortos pela fome ou pela espada, e nenhum sobrou. Reduzidos à mais profunda angústia, seus estoques falham no cerco, suas alegrias se esvaem, suas esperanças desesperadas. A desolação reina na cidade e as defesas estão arruinadas. Se isso for aplicado à Judéia, descreve a terrível destruição feita por Antíoco, ou, como alguns dirão, por Nabucodonosor; se à queda do anticristo, podemos ver os julgamentos semelhantes preditos, Apocalipse 18 .

Deve nos ensinar, [1.] A vaidade da criatura e a necessidade de buscar uma porção melhor do que aquela que é tão transitória e incerta. [2.] A morte está continuamente fazendo sua devastação, precisamos estar sempre prontos. [3.] Devemos nos alegrar como se não nos alegrássemos, quando assim corremos o risco de ter nossa alegria transformada em luto diariamente. [4.] Se o sacerdote se juntar ao povo em suas iniqüidades, ele será o primeiro e mais profundo na punição que Deus ameaça infligir.

2. A causa deste julgamento é o pecado, provocando muito justamente a ira e indignação divinas. Eles transgrediram as leis de Deus, mudaram suas ordenanças e adoração em oposição à sua designação prescrita e quebraram a aliança eterna e, portanto, a maldição de Deus desce terrivelmente. Isso foi totalmente verificado nos judeus, cuja desobediência às leis de Deus e instituído ordenanças de adoração trouxeram sua ruína e perderam todas as misericórdias prometidas na eterna aliança da graça. Nem menos aplicável é à igreja romana, onde as dispensas para o pecado deram licença para a iniqüidade, e todas as ordenanças de Cristo foram corrompidas ou mutiladas, e as próprias Escrituras pervertidas.

2º, No meio das desolações ameaçadas, alguns escapam da ruína geral.
1. São como os frutos deixados na oliveira, depois de sacudidos; e como a respiga de uvas, uma aqui e outra ali, que escapou à observação quando as demais foram colhidas para a vindima. Observação; (1.) Deus teve um povo, quando a iniqüidade era mais prevalente. (2.) Quaisquer que sejam os julgamentos que ele inflige, eles serão ocultados no dia de sua ira violenta.

2. Um sentimento de misericórdia manifestado em sua libertação despertará sua gratidão e louvor. Em quaisquer terras distantes em que possam ter sido dispersos, eles cantarão pela majestade do Senhor, ampliada agora na destruição de seus inimigos. Observação; O povo de Deus nunca vai querer matéria para seu louvor. Nos dias de mais profunda visitação, para os piedosos surge a luz nas trevas.

3. Eles se esforçam para melhorar esses julgamentos, exortando uns aos outros a glorificar o Senhor nos fogos, ou vales, nas mais agudas dores da tristeza e no mais baixo estado de humilhação; reconhecendo seu sofrimento como o justo deserto de seus pecados, e humilhando-se por eles diante de Deus, nas mais distantes ilhas do mar, para onde fugiram. Observação; (1.) Aqueles que são o povo de Deus não podem deixar de ser zelosos por sua glória. (2.) Quando estamos na fornalha da aflição, temos um chamado peculiar para considerar nossos caminhos e nos voltar para o Senhor. (3.) Nós glorificamos a Deus especialmente, quando em nossas angústias mais profundas confiamos em suas promessas.

Isso pode ser evidentemente aplicado ao povo judeu; entre os quais, nos piores momentos, Deus teve alguns que o temiam e amavam; e quando ele entregou seu cativeiro sob Ciro, e quando conquistou sob Judas Macabeu, eles viram seus opressores caídos e, nos lugares onde haviam sido dispersos, glorificaram a Deus por sua misericórdia lembrada no meio do julgamento. Mas também pode considerar os fiéis, sob a opressão do anticristo, preservados para Deus, Apocalipse 18:4 regozijando-se com a queda de Roma, Apocalipse 19:1 qual as ilhas do mar, e a nossa em particular, ficarão felizes , e glorificar a Deus por seus julgamentos justos.

Em terceiro lugar, as palavras de Isaías 24:16 até a conclusão do capítulo podem ser bem aplicadas à ruína da Babilônia e à alegria dos judeus em seu retorno de lá; mas, mais particularmente, referem-se às conquistas dos Macabeus sobre os exércitos de Antíoco; ou, o que parece ainda uma visão infinitamente mais nobre da profecia, aos triunfos dos santos, quando Cristo tiver subjugado todos os inimigos e reinar sobre seus antigos gloriosamente na nova Jerusalém.

1. A alegria dos fiéis em todas as terras é ouvida, dando glória aos justos, ao Senhor Jesus Cristo, pela propagação do seu Evangelho e pela subjugação dos inimigos do nome cristão, Apocalipse 19:1 ou dizendo glória aos justos , que, oprimidos e perseguidos como antes, agora brilharão como estrelas no firmamento para todo o sempre.

2. O profeta lamenta a perspectiva dos dias maus que deveriam preceder a vinda de Cristo, quando tal perfídia reinaria entre os homens, e prevaleceria um afastamento tão geral de Deus, que ele dificilmente encontraria fé na terra. Observação; Os verdadeiros profetas não podem ver um mundo iníquo sem sentir angústia por suas misérias iminentes.

3. A perplexidade e angústia das mentes dos homens, Lucas 21:25 com a aproximação do dia de Cristo, são descritas por uma elegante paronomasia. פחד Pachad, פחת pachath, פח pach ; medo, a cova, o laço estão sobre ti, ó habitante da terra; nenhum lugar oferece abrigo ou refúgio para a alma do pecador. Observação; Quando o dia do Senhor chegar, será tarde demais para voar e impossível escapar. A maneira de evitar nossos terrores é, agora, voar para os braços de Jesus por perdão e graça, para que então possamos comparecer confiantes diante de nosso Juiz.

4. A destruição do mundo pode ser considerada como representada aqui. É totalmente abalado em pedaços, e reduzido ao seu estado caótico de confusão, removido como uma cabana, e condenado a desolações eternas, pela pesada iniqüidade que repousa sobre ele, Apocalipse 20:11 . Observação; O pecado é o fardo sob o qual o mundo geme; a esta origem possa ser traçado todo o mal que sofremos, pois esta é a maldição sobre a terra.

5. Como introdução àquele grande dia, Deus punirá as hostes dos altos que estão nas alturas, o rei da Babilônia, os reis da Assíria e todos os sacerdotes apóstatas; e também o homem do pecado, que se exalta acima de tudo o que se chama Deus, rodeado por um exército de monges e frades, seus campeões: e os reis da terra, que se sujeitaram ao seu domínio e fazem guerra aos santos , para apoiar as usurpações da igreja idólatra de Roma, Apocalipse 17:2 sendo vencidos e subjugados, eles serão encerrados como prisioneiros na cova, reservados em cadeias de trevas para o julgamento do grande dia, quando finalmente receba sua condenação.

6. Os gloriosos triunfos do Redentor aparecerão, quando todos os poderes da terra caírem diante dele, representados pelo sol e pela lua. Então ele reinará gloriosamente diante de seus ancestrais, ou de seus ancestrais na glória, reinando com ele, e feito para sentar-se juntos em seu trono eterno. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre tais, a segunda morte não tem poder. Veja Apocalipse 20 .