Isaías 28:23-29

Dá ouvidos, & c. - Temos aqui o quarto membro desta seção, em que este severo julgamento de Deus denunciado nos versos anteriores, é defendido por uma parábola tirada da agricultura, em que o profeta representa alegoricamente as intenções e o método do julgamentos divinos; afirmando que Deus age de maneiras diferentes, mas ao mesmo tempo com a maior sabedoria em punir os ímpios: pondo o julgamento na linha e a justiça na queda,e pesando com a maior exatidão as diferenças de tempo, dos homens e das coisas, junto com toda necessidade, por severidade ou misericórdia. Estes são representados sob uma alegoria contínua, emprestada da agricultura e da debulha; quais imagens são de forma apropriada e consagradas a este tema, e já foram explicadas no decorrer da obra.

Veja a 10ª Preleção do Bispo Lowth e Vitringa; que muito copiosamente elucidou esta parábola. O Bispo Lowth lê Isaías 28:28 . O milho-pão [é batido] com a debulha. Mas não para sempre ele continuará assim a debulhá-lo; nem para irritá-lo com a roda de seu vagão; nem para machucá-lo com os cascos de seu gado.

REFLEXÕES.— 1º, Embora os julgamentos sejam denunciados sobre todos os inimigos de Deus, ainda assim eles começarão pela casa de Deus, e os pecadores em Sião devem sentir o pior flagelo. Tal é a desgraça pronunciada aqui em Efraim e Samaria, a capital das dez tribos revoltadas.

1. Os pecados imputados a eles são orgulho e embriaguez. Sendo seu país rico e fértil, a abundância enchia seus vãos corações, e o apetite sensual abusava de suas distintas misericórdias. Festejando no tabuleiro festivo, suas cabeças com guirlandas coroadas, eles orgulhosamente desafiaram a tristeza, sem medo da ira que provocaram. Observação; (1.) O orgulho das dádivas de Deus é a maneira certa de provocá-lo a nos privar delas. (2.) Um bêbado é um monstro por natureza; e aquele que vilmente escolhe degradar-se em um bruto merece, com justiça, ser feito companheiro de demônios.

2. Pesada é a maldição que o profeta foi incumbido de pronunciar sobre esses orgulhosos bêbados. Como eles entregaram seus sentidos à servidão vil da luxúria, e afogaram sua razão em excesso, em um julgamento justo eles deveriam ser entregues a seus inimigos. O rei da Assíria, Salmanezer, como uma tempestade de granizo irresistível, ou inundação de inverno, deve derrubar tudo diante dele. A coroa do orgulho, seu rei e seus homens poderosos, ou Samaria, a metrópole, ou as coroas de guirlandas na cabeça do bêbado, quando eles eram surpreendidos neste estado indefeso e embriagado, ele lançava abaixo e pisava os bêbados sob seu pés, reduzindo-os a um estado de miséria abjeta. Sua beleza gloriosa,seus numerosos habitantes, ou seu país adornado com vinhas e vales repletos de milho, murcharão tão rapidamente quanto a flor da flor se vai, e serão devorados pelas hostes da Assíria tão avidamente quanto o primeiro fruto maduro; de modo que nada além de desolação deve ser visto.

Observação; (1) Aqueles que dão as rédeas aos seus apetites, e especialmente à embriaguez, são escravos voluntários e cortejam uma servidão muito miserável mesmo agora; emitindo no momento a ruína de sua saúde, fortuna e famílias, e trazendo-os apressadamente para aquele lugar de tormento onde uma gota d'água será procurada em vão para esfriar uma língua flamejante. (2.) Os ministros de Deus devem denunciar suas desgraças contra os pecados dos homens livre e claramente. (3) Seja o que for de que o pecador aqui se orgulhe, é apenas uma flor murcha, e na hora da morte, se não antes, desaparecerá.

3. Em meio às desolações de Efraim, Judá e Benjamim, o restante do povo de Deus, uma graciosa promessa foi feita a eles. O Senhor será uma coroa de glória e um diadema de beleza para eles, distinguindo-os eminentemente e protegendo-os do poder dos assírios, sob Ezequias, um tipo daquele filho de Davi, em quem deveriam estar os ofícios de Rei e Sacerdote unidos: e por um espírito de julgamento para aquele que se assenta em julgamento, que Deus quer conceder ao rei e seus magistrados, para executar o julgamento justo, que é a grande felicidade de cada estado; e para força para aqueles que fazem a batalha até o portão,dotando seus generais e soldados de coragem para derrotar seus inimigos e persegui-los até os portões de sua cidade. Observação; (1.) Cristo é a glória de seu povo fiel, e em sua sabedoria, justiça e força, eles são feitos mais do que vencedores sobre todos os seus inimigos. (2.) O que quer que o Senhor seja para nós, ou faça por nós, devemos atribuir-lhe o louvor de todos.

4. Pesada queixa é apresentada contra Judá por seus pecados. Nela foram encontrados os pecados de Israel, e a mesma embriaguez os desviou de Deus. Sim, de modo geral seus pecados escandalosos se espalharam, que o sacerdote, o profeta e as pessoas foram igualmente infectados com eles. A consequência disso foi que o pretenso profeta expressou as fantasias de seus cérebros inflamados para visões, enganando e sendo enganado; os sacerdotes, em vez do desempenho consciencioso de seu ofício, confundiram a lei de Deus, interpretaram mal seus oráculos e levaram seus ouvintes a erros fatais: ou no tribunal decidiram errado, para grande prejuízo da verdade e da justiça.

Sim, tão comum e infame era sua embriaguez, que toda mesa estava cheia de vômito e nenhum lugar limpo; uma cena tão repugnante (se possível) aos olhos dos homens sóbrios, como é detestável aos olhos de Deus. Observação; A embriaguez é vil e brutal em todo homem; mas em um sacerdote, um ministro do santuário, que palavras podem expressar a infâmia, impiedade e escândalo do crime!

2º, a embriaguez necessariamente trouxe estupidez em suas mentes e os endureceu contra todas as advertências de Deus.
1. Em vão foram todos os ensinos dos profetas, por mais solícitos que fossem para fazê-los entender; atendendo-os com paciente perseverança e inculcando diariamente suas lições; e clara e afetuosamente, além disso, mostrando-lhes o quão perto eles estavam interessados ​​no assunto, como sendo a única maneira de obterem libertação dos males ameaçados, ou perdão e refrigério para suas consciências culpadas. No entanto, assim que uma criança no peito pudesse ser ensinada, tão estupefatos estavam com sua embriaguez e tão obstinados que não quiseram ouvir;embora a palavra sempre soasse em seus ouvidos, ela nunca alcançou seus corações; e eles parecem tê-lo tornado ridículo, repetindo-o depois do profeta em zombaria, לקו קו לצו צו Tsav latsav, kav lakav, ou em seus banquetes de bebedeira brincando com as palavras mais sagradas das escrituras.

Observação; (1.) Deus condescende em nos ensinar como bebês; sua palavra é o leite sincero; e, como uma babá cuida de seus filhos, seus ministros são enviados para servir-nos com paciência incansável. (2.) A mente das crianças não deve ser sobrecarregada; um pouco, conforme forem capazes de recebê-lo, será a instrução mais proveitosa. (3.) Há descanso para os cansados ​​em Jesus e refrigério para os miseráveis: argumenta que nossa loucura ser tão grande quanto nossa maldade, rejeitar nossas próprias misericórdias e recusar seus chamados para vir a ele, para que possamos encontrar descanso para nossas almas. (4) Muitos ouvem a palavra de Deus, cujos corações continuam impenetráveis; sim, eles não entenderão e nenhum tão cego quanto estes. (5) O último passo da maldade endurecida é tornar sagrado o gracejo das coisas.

2. Em justo julgamento, Deus os entrega à ruína que eles escolheram. Com lábios gaguejantes e outra língua ele falará a este povo, quando exércitos estrangeiros devastarem seu país; de modo que sua destruição foi determinada; para que eles pudessem ir e cair para trás e serem quebrados, e enlaçados, e tomados, como punição de sua apostata de Deus, primeiro entregue aos babilônios, e por fim seu país totalmente destruído pelos romanos. Observação; Aqueles que não atenderem ao chamado de Deus ao arrependimento, ouvirão sua terrível voz de julgamento, quando sua ruína já passou da recuperação.

Em terceiro lugar, a profecia que começa no versículo 14, alguns se aplicam à desolação da Judéia pelos assírios; mas parece pertencer especialmente aos judeus nos dias de Cristo e às desolações que os romanos logo depois lhes trouxeram.
1. Os homens desdenhosos que rejeitaram a admoestação profética, grandes demais para serem repreendidos, e apaixonados até a ruína, gabaram-se de estar seguros. A morte e o inferno que o profeta ameaçava, eles não temiam: eles se consideravam tão seguros como se tivessem feito um pacto com a sepultura, e estavam confiantes de que qualquer flagelo transbordante que passasse pela terra, não viria a eles; fazendo da mentira seu refúgio e escondendo-se sob a falsidade, eles confiaram nos profetas mentirosos que os encorajaram, ou em sua própria força, riqueza e política, para vencer ou superar seus adversários.

Com o flagelo transbordante, o exército romano parece destinado, contra o qual se julgavam seguros, mas descobriram, tarde demais, sua triste ilusão. Observação; (1.) Quando estamos em aliança com Deus por meio de um Redentor, e em paz com ele por meio do sangue da aspersão; então, e somente então, fizemos uma aliança com a morte e não podemos ser feridos por isso. (2) A confiança vã eleva os pecadores até o fim, mas então será encontrada uma mentira em sua mão direita.

2. O profeta os admoesta onde são os únicos que podem depositar sua confiança com segurança. Eis que coloco em Sião como alicerce, o Senhor Jesus Cristo, outro alicerce que ninguém pode lançar; uma pedra, uma rocha, firme e imóvel; uma pedra provada, que provou ser o apoio seguro de seus santos em todas as épocas; ou uma pedra de prova, pela qual os estados dos homens são descobertos e seus caracteres determinados; uma preciosa pedra angular, sustentando todo o edifício espiritual, e inestimavelmente apreciada por todo crente que conhece o valor de tal Redentor; um alicerce seguro, que permanecerá por toda a eternidade, e sobre o qual os fiéis podem confiar com segurança de corpo e alma:aquele que crê não se apresse, mas , sob todas as provações, espere pacientemente o lazer do Senhor; e assim nunca será confundido, ou envergonhado, como é traduzido, 1 Pedro 2:6 porque ele nunca falhou aqueles que confiaram nele, e nunca pode ou irá decepcionar as esperanças daqueles que perseverantemente confiam nele.

3. Ele os adverte sobre a tolice, pecado e perigo de sua conduta, em confiar em vaidades mentirosas. Pois quando o Senhor colocar o julgamento na linha, e a justiça na queda, como construtores para provar que seu trabalho é correto, seus caminhos serão considerados perversos, e seu julgamento se seguirá; então suas vãs esperanças cairão, e a tempestade de granizo varrerá seu refúgio de mentiras. O exército do inimigo os subjugará tão facilmente e totalmente, seus profetas mentirosos, suas riquezas e templo juntos, ou qualquer outra coisa em que eles confiem, como as águas do dilúvio fizeram os pecadores do passado. Então, sua aliança com a morte seria considerada uma ilusão; e a espada dos caldeus, ou melhor, dos romanos, como um flagelo transbordante, passa e eles devem ser pisados ​​como lama nas ruas.

A partir do momento em que ela for lançada, nem a política nem o poder poderão se opor a ela; ele os tomará como prisioneiros para o cativeiro, ou os tomará como criminosos para a espada; e isso contínua e completamente, até que os julgamentos de Deus sejam executados. De manhã em manhã, passará, de dia e de noite, sem interrupção o cerco seria continuado, e as devastações aumentariam; e será um aborrecimento apenas compreender a notícia, tão terríveis seriam as notícias que aqueles que fugiram para Jerusalém deveriam levar da devastação do exército caldeu ou romano. Pois a cama é mais curta do que um homem pode se esticar nela: e a coberta mais estreita do que aquela em que ele pode se enrolar;que tanto descreve a insuficiência de seus projetos, quanto o desconforto de seu estado, quando suas camas não lhes dariam repouso; ou o caso de Jerusalém, lotado com aqueles que fugiram para lá, cujo número inútil aumentava as misérias dos sitiados.

Pois o Senhor se levantará como no monte Perazim, e contra o seu braço a resistência é vã; ele se indignará como no vale de Gibeão; dois exemplos eminentes em que ele exibiu sua terrível majestade contra seus inimigos, 2 Samuel 5:20 . 1 Crônicas 14:11 . Juízes 10:10 que faça sua obra, sua obra estranha; e realizar seu ato, seu estranho ato; ele costumava lutar por eles, mas agora se tornou seu inimigo, e sua queda é certa. Observação; (1.) Se Deus põe o julgamento na linha e a justiça na queda, quem pode resistir ou suportar o escrutínio? (2) É loucura do hipócrita e da justiça própria que clamem paz, quando não há paz.

(3.) Se os pecadores não podem suportar o relato dos terrores de Deus sem vexame, nem ouvir falar do inferno, e tormentos e desespero eterno, sem comoção, como eles irão suportá-los? (4) Aqueles que pensam que seus deveres morais lhes darão uma cobertura no dia de Deus, e buscarão repouso em suas próprias justiças, acharão a cama muito curta, a cobertura muito estreita e perecerão em seus próprios enganos. (5) A vingança é uma estranha obra de Deus; ele não se deleita com a morte de um pecador.

4. O todo é pressionado sobre suas consciências para sua convicção e reforma. Agora, portanto, hoje, embora seja chamado hoje, e ainda haja misericórdia, não sejais zombadores, desprezando estes avisos divinos; para que as vossas ataduras não se tornem fortes e a culpa agravada provoque um julgamento mais pesado: pois ouvi do Senhor dos Exércitos, que não pode mentir e é capaz de cumprir a sua palavra, uma destruição, mesmo determinada sobre toda a terra, ou sobre a terra da Judéia; será varrido como a vassoura da destruição.

Veja Daniel 9:27 . Observação; (1.) É misericordioso em Deus avisar os pecadores; ele os deixa então sem desculpa. (2.) Zombadores ficarão estranhamente desapontados, quando os terrores que eles desprezaram os tomarem, e as advertências que eles ridicularizaram se provaram terríveis realidades.

Em quarto lugar, o profeta, em nome de Deus, chama a atenção deles e lhes dá uma parábola de advertência.
1. Ele os manda considerar o lavrador; quais os vários métodos que ele usa; quão prudentemente ele ara e semeia, lançando a semente no solo apropriado e na estação determinada; e quando ele colhe seus frutos, como ele os maneja sabiamente, usando mais força com as sementes que são mais firmes e difíceis de serem arrancadas da orelha, e menos com aquelas que poderiam ser machucadas. E quando o milho é batido com o instrumento de trilha, (que era uma espécie de carroça baixa, puxada por cavalos ou bois, com pontas de ferro no fundo) ele não deixa que seja pisoteado demais, ou quebrado com a roda no chão, mas carrega-a para o moinho para ser moída.

Portanto,
2. Deus não estaria sempre advertindo e fazendo preparativos para a execução de seus julgamentos, mas infligindo-os de acordo com os vários méritos dos pecadores. Observação;(1.) Toda sabedoria vem do alto. Se o lavrador for ensinado a arar e semear corretamente, ele deve isso a Deus, maravilhoso conselho. (2.) O coração do homem é como o solo não cultivado, obstinado e infrutífero, até que Deus, em sua palavra, rompa o solo obstinado e desperte a consciência do pecador. (3.) Cristo é a semente viva; o coração que o recebe dará fruto para Deus. (4.) Deus conhece as várias disposições de seu povo crente, e dispensa sua palavra e providências de tal forma para com eles, que pode responder mais eficazmente aos propósitos de sua graça. (5) Em proporção à sua culpa e provocações será a execução da vingança divina sobre os ímpios. (6) Em todos os seus caminhos e obras, Deus manifestará sua própria glória e parecerá maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar.