Isaías 3:25-26

Teus homens cairão, & c.— Temos nestes versículos o segundo mal; a desolação e viuvez das matronas e virgens. Veja Lamentações 2:21 . Podemos observar que o profeta aqui não se dirige às próprias mulheres, mas a Sion; que freqüentemente é falado e representado no caráter de uma mulher. Aqui ela é descrita como uma viúva desolada, lamentando seu país arruinado, suas ruas solitárias e, na postura de uma enlutada, lamentando sua triste calamidade. Veja Jó 2:13 . Lamentações 2:10 ; Lamentações 3:28 .

REFLEXÕES.— Primeiro, Deus ordenou-lhes que cessassem as confidências do homem e da criatura: estas ele aqui ameaça destruir, e menciona seus títulos gloriosos; o Senhor, o Senhor dos exércitos, capaz de executar ao máximo a sentença que pronuncia.

1. A fome deve sobrevir a eles; e terrivelmente assolou em Jerusalém, tanto quando sitiada por Nabucodonosor, como depois por Tito; cuja última destruição parece ser o assunto principal desta profecia.
2. Desolações devem ser espalhadas por todos os lados; seus poderosos guerreiros caíram, e nenhum permaneceu para liderar seus exércitos; nenhum juiz deixou para administrar a justiça, nenhum profeta para instruí-los ou confortá-los. Foi-lhes tirado o poder de decidir em matéria de vida ou morte, quarenta anos antes da sua destruição, João 18:31mas depois que eles se revoltaram e foram sitiados pelos romanos, um estado de absoluta confusão começou dentro das muralhas; os prudentes e os anciãos foram removidos pela fome ou pela espada: nem mesmo um oficial inferior sobrou, ou um homem honrado ou conselheiro a ser encontrado; ou quando toda a ordem foi dissolvida, nem o cargo, nem a honra, nem a sabedoria mantinham mais reverência ou atenção. O astuto artífice cessou quando todos os negócios pararam; e o eloqüente orador foi silenciado, quando sua voz não pôde mais ser ouvida por causa do tumulto.

3. O governo recaiu sobre aqueles que eram fracos quando crianças e incapazes de conter a desordem geral; ou homens de ilusão, como na margem de nossas Bíblias em inglês, todo espírito faccioso arrogante que chefiava a população; de onde deve ocorrer uma cena de violência e estranha desordem, como foi o caso quando, durante o cerco de Jerusalém, as facções os despedaçaram e cada rua proporcionou cenas de assassinato, rapina e violência; todo o respeito pela idade e posição foi perdido, e reinou a anarquia sem lei.

4. Tão desesperador seria seu estado, tão arruinado e desolado, que todo aquele que tivesse algo a perder recusaria a administração, embora pressionado para ser seu governante, como tendo roupas quando o resto estava nu e faminto, e que isso a ruína poderia estar sob suas mãos, a fim de aliviar ou libertar a nação dela: mas nenhum homem poderia ser encontrado que aceitaria o cargo: vendo seu estado desesperador e incurável, cada um juraria ser incapaz de curar as violações mortais, e que ele não tinha comida nem roupas para manter tal dignidade, ou para aliviar suas necessidades.

5. A causa de toda essa miséria foram seus pecados: porque sua língua e suas ações são contra o Senhor, e especialmente contra seu Cristo, em sua malignidade e crueldade insultando-o como um impostor e crucificando-o como o maior dos malfeitores; para provocar os olhos de sua glória, os quais, justamente ofendidos com tal insulto e rejeição de si mesmo e de seu evangelho, fizeram com que esta ira viesse sobre eles ao máximo.

Do todo, podemos aprender: (1.) Esse pecado do qual não nos arrependemos será mais cedo ou mais tarde a ruína de todas as nações e de cada pecador individualmente. (2.) É um dos tristes sintomas do abandono de um povo por parte de Deus, quando lhes envia uma fome de sua palavra e remove o ministério de seu Evangelho. (3) O reino está no caminho da ruína rápida, quando a loucura e a fraqueza estão no comando e os tumultos populares ousam interromper a administração da justiça.
2º, Nós temos,
1. Uma terrível desgraça denunciada sobre um povo ímpio. Ai de suas almas!os julgamentos foram grandes por causa da fraqueza e iniqüidade de seus governantes; que, embora afeminadas como mulheres e incapazes como crianças de protegê-las de seus inimigos, as perseguiam e oprimiam: mas esta era a menor parte de sua miséria; suas almas, suas almas imortais, foram terrivelmente expostas à eterna ira e maldição de Deus: eles recompensaram o mal para si mesmos, sua ruína é sua própria escolha e seus sofrimentos a justa recompensa de seus pecados. Observação; (1) Se perdermos nossas almas, perdemos tudo. (2.) No dia de Deus, o pecador não terá ninguém para culpar por sua miséria, exceto a si mesmo. Várias provocações dolorosas são mencionadas aqui.

[1.] Eles pecam com destreza, não se dão ao trabalho de ocultá-lo, nem coram; com impudência endurecida, declarando abertamente suas abominações, como Sodoma, sem vergonha diante dos homens e sem medo de Deus. Observação; (1.) O pecado habitual endurece a consciência. (2) Aqueles que passaram da vergonha estão à beira da ruína.

[2.] Seus sacerdotes eram os corruptores; aqueles que deveriam ter liderado, enganaram-nos com falsas doutrinas; aqueles que deveriam ter repreendido, clamaram paz a eles; aqueles cujos exemplos deveriam ter reformado, endureceram-nos. Assim eram os fariseus nos dias de nosso Senhor. Mas foram eles os únicos falsos mestres, os exaltadores do mérito humano, os falsos profetas da paz e exemplos de iniqüidade? A quantos sacerdotes isso servirá em cada época!
[3.] Seus magistrados eram opressores, devorando os pobres que deveriam ter protegido; e, ávido de ganho, procurava apenas encher seus cofres, em vez de exercer misericórdia e fazer justiça.
2. Por essas coisas o Senhor se levanta para pleitear, denunciando a maldade de seus caminhos; O que você quer dizer? & c.

e se levanta para julgar o povo; ou para justificar seu povo de seus opressores, ou melhor, para executar julgamento sobre os ímpios, e isso sem acepção de pessoas; os antigos e os príncipes, como os mais profundos em culpa, serão os primeiros na punição. Observação; (1.) Quando Deus se levanta para suplicar, que pecador deve tremer? Por que eles não consideram seus caminhos e evitam sua ruína? (2) O maior não encontra favor como tal em seu tribunal; ninguém pode apelar de sua sentença.

3. Uma distinção será feita entre esses julgamentos. Os poucos justos não sofrerão com os ímpios. Dizei ao justo, que é justificado por Jesus Cristo e pela graça divina, renovado no espírito de sua mente, tudo estará bem para ele; paz de consciência, o sentido do amor de Deus e a esperança de sua glória serão seu apoio em quaisquer visitas nacionais que ele possa estar envolvido; pois, eles comerão do fruto de suas ações: como eles não provocaram esses julgamentos, eles serão livrados deles, ou sustentados por eles.

Ai dos ímpios! estará doente com ele neste tempo e na eternidade; todos os seus sofrimentos são amargos, suas perspectivas sombrias, sua vida miserável, sua morte terrível; e depois da morte ele é amaldiçoado; ele está condenado a devorar o fogo e as chamas eternas. Ai do impenitente, quando a recompensa de suas mãos assim for dada a ele!

Em terceiro lugar, as filhas de Sião contribuíram para aumentar a culpa nacional e, portanto, devem participar dessas pragas.
1. Seus pecados são vaidade e perversidade. Orgulhosos de suas pessoas e ornamentos, com cabeças elevadas e pescoços estendidos, tratavam com desdém seus inferiores; ao mesmo tempo, eles lançavam seus olhares amorosos ao redor, e todos os seus movimentos revelavam desejo de admiração. Observação; (1.) A vaidade é o pecado que assedia a mulher. (2) Aqueles que armaram armadilhas para os outros são justamente responsáveis ​​por todas as consequências más que se seguem. (3.) Um olho libertino trai um coração impuro.

2. Suas punições devem corresponder a seus pecados. Doenças repugnantes devem deformar e humilhar a beleza orgulhosa: seus ornamentos, que a moda ditava, e seus corações vaidosos afetados, satisfeitos com a elegância, e nunca pensando que já tinham o suficiente, devem todos ser pilhados; eles mesmos escravizados e levados ao cativeiro, e um cinto de saco deve ser sua cobertura miserável: em vez de perfumes e fragrâncias, eles devem ser nauseados pela pobreza e úlceras; seus cintos brilhantes devem dar lugar a trapos, esfarrapados e rasgados; seus cachos trançados, revestidos de tão curiosa arte, agora rasgados pela angústia, ou caindo por causa da doença, deveriam deixá-los calvos; e o sol escaldante, ou carbúnculos ardentes, desfiguram aquele belo rosto, que no vidro tantas vezes levara à auto-idolatria; enquanto seus maridos deveriam ser mortos pela espada,

Assim, afundados sob desolações universais, os portões da própria cidade lamentariam; e Jerusalém, como uma viúva desconsolada, lamenta no pó sua ruína irreparável. Observação; (1.) Os pecados da lascívia muitas vezes tornam as pessoas asquerosas, que já foram as mais amáveis. (2.) Roupas extravagantes facilmente levam a uma pobreza extrema. (3.) A beleza é um presente perigoso e muitas vezes prova a maldição de seu possuidor. (4.) Vista-se de acordo com nossa posição; mas ser curioso e caro é transformar a cobertura de nossa vergonha em um aumento de nosso pecado.