Isaías 43:25-28

Eu, eu mesmo, sou aquele que apaga— No versículo 25 o profeta declara, em palavras verdadeiramente evangélicas, que somente a graça divina, perdoando livremente as transgressões e pecados, é a causa das bênçãos e benefícios preditos e prometidos. Ele então insiste, Isaías 43:26 a condenação iniciada, Isaías 43:22 . Ele oferece aos judeus, em nome de Deus, a condição de disputar publicamente diante de juízes justos e, ao mesmo tempo, escolher aquele lado da discussão que eles deveriam julgar mais favorável a eles. Lembra-me dos teus méritos; pleiteamos juntos em juízo: começa a suplicar, para que sejas justificado:mas quando, incapazes de exortar qualquer coisa, eles ficaram em silêncio absoluto, o próprio Deus traz sua ação contra eles, acusa-os de revolta, e não apenas eles, mas seus mestres, e o sumo sacerdote, o primeiro de seus mestres; pois por teu primeiro pai no versículo 27 se entende o sumo sacerdote; particularmente Urijah, que era sumo sacerdote na época de Acaz; (ver 2 Reis 16:10 .) a conseqüência de cujos pecados, ele declara no versículo 28, deve ser a severa sentença do julgamento divino, pelo qual eles devem ser devotados como uma coisa maldita à destruição: Portanto, profanarei os chefes do santuário, e dar Jacó a Anathema, ou a maldição, etc. Veja Jeremias 32:31 e Vitringa.

REFLEXÕES.— 1º, A graciosa profecia contida neste capítulo, em seu sentido primário, provavelmente respeita a recuperação dos judeus de seu cativeiro na Babilônia, mas se refere mais eminentemente aos dias do Evangelho; quando a igreja deveria, em meio a todas as perseguições, erguer-se grande e gloriosa, e aumentar com convertidos de todos os lados.

1. Deus os encoraja, a partir dos pontos de vista mais cativantes de sua consideração por eles, e relação com eles. Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó, te criou de novo em Cristo Jesus, e aquele que te formou, ó Israel, a obra espiritual e, portanto, peculiar de suas mãos, não temas sob quaisquer provas ou desânimo; pois eu te redimi pelo sangue e mérito infinito de Jesus; Eu te chamei pelo teu nome, chamei-te com poder e escrevi o meu próprio nome no teu coração: tu és meu, nos mais preciosos laços do amor divino.

2. Ele lhes garante seu apoio constante em todas as provações. Por mais ameaçadores, violentos ou severos que sejam seus sofrimentos, sua presença e poder os fortalecerá, confortará e libertará, para que não recebam o menor dano ou dano. Observação; Se Deus é por nós e conosco, então, no meio dos perigos, estamos seguros; e mesmo nas mandíbulas da morte pode triunfar.

3. Ele menciona os exemplos anteriores de seu cuidado como o penhor de sua presente salvação deles. Ele chama a si mesmo de seu Deus, seu Salvador de todos os inimigos. Desde a antiguidade, ele havia destruído o Egito por causa deles, e feito várias outras obras maravilhosas, tal ainda deveria ser sua consideração para com eles, que seus inimigos seriam todos destruídos, porque eram preciosos aos seus olhos, por meio daquele Salvador em quem eram aceitos e honrados com os mais altos títulos os filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso e, como tais, amados por ele.
4. Ele promete um grande aumento de convertidos sob a pregação do Evangelho. Não precisam temer, por mais diminuído ou abatido que seja, pois Deus está com eles; e por sua palavra, dos quatro cantos da terra os convertidos, como pombas para suas janelas, se reunirão em sua igreja, sendo renovados por seu Espírito, e aptos a exibir seu louvor em toda conversação sagrada e piedade.

Isso pode ser aplicado particularmente à coleta dos judeus de seu cativeiro, mas parece mais gloriosamente cumprido na conversão dos gentios pela pregação do Evangelho. Observação; (1.) Todo aquele que é chamado pelo nome de Cristo está fadado a apresentar sua glória. (2.) A obra de regeneração é de Deus, operada na alma que crê em Cristo; a DEUS somente, portanto, toda a glória deve ser dada.

2º, Os adoradores de ídolos são chamados a comparecer e confrontar as testemunhas de Deus, caso ousem defender sua causa miserável. Deus os chama de cegos que têm olhos e surdos que têm ouvidos, porque, embora tenham a forma dos homens, por tais abomináveis ​​idolatrias parecem ter perdido a razão e as faculdades. Eles não podem provar a divindade de seus ídolos para justificar sua adoração; são obra das mãos dos homens, e mais cegos e mais impotentes do que seus tolos devotos. Mas que apareçam as testemunhas de Deus, seu Israel e seu servo, ou o profeta Isaías, ou melhor, o Messias, enfaticamente assim chamado, cap. Isaías 42:1com todos os pregadores do Evangelho e todos os verdadeiros crentes, para provar sua divindade e glória incomparáveis; ele sozinho era desde a eternidade; o único Deus e Salvador existente e autoexistente; e além dele, não há nem pode haver nenhum outro.

Como prova disso, dois argumentos são apresentados, extraídos de sua presciência e de seu poder. [1.] Ele declarou coisas que estão por vir; a libertação de seu povo do Egito, quando ainda nenhum Deus estranho estava entre eles, e agora da Babilônia, com inúmeras outras coisas a respeito da vinda do Messias e sua igreja; e certamente nenhum dos ídolos pode fingir tal presciência. [2.] Ele salvou seu povo; de sua mão, ninguém pode livrar; e quando ele trabalha, ninguém pode deixar, enquanto todos os ídolos dos pagãos são inúteis e vãos; incapaz de ajudar ou proteger seus adoradores. Devem observar isso para sua convicção e dizer: é a verdade, reconhecendo a tolice de confiar em outros deuses e dar somente ao Senhor a glória devida ao seu nome.

Em terceiro lugar, Grande foi a libertação do Egito, grande a recuperação da Babilônia, mas muito maior a recuperação das almas perdidas por Jesus Cristo, de cuja redenção é aqui falada.
1. Para o encorajamento de seu povo crente, Deus chama a si mesmo de seu Redentor, o Santo de Israel, seu Criador, seu Rei. Pois embora parecessem agora rejeitados, seu estado dissolvido e seu reino destruído, Deus chama as coisas que não são, como se fossem, porque Ele apenas fala, e tudo se faz.
2. Ele diz a eles o que pretendia fazer por causa deles, o que ele fala como já realizado; até mesmo para destruir os babilônios, que voam em vão para seus navios para escapar; ou, cativos presos pelos medos e persas, com gritos amargos foram transportados para longe.

3. Ele os lembra do que havia feito por eles, quando, no Mar Vermelho, as carruagens e cavalos do Faraó foram totalmente derrubados, e tal seria o caso de seus atuais inimigos; e como então ele abriu um caminho no Mar Vermelho para a passagem deles, assim ele, em meio a todas as dificuldades, os traria a salvo mais uma vez para sua própria terra. Observação; Em nossa aflição mais profunda, devemos nos lembrar das maravilhas de Deus dos tempos antigos e esperar com fé por sua salvação.

4. Ainda coisas maiores do que essas ele faria por eles: tais milagres da graça que obliterariam, por assim dizer, a lembrança de tudo o que havia passado. Eis que farei uma coisa nova que os surpreenderá e surpreenderá, sim, a encarnação de Jesus Cristo; agora ela brotará como um ramo em pouco tempo; não sabereis,e felizmente receber este grande Redentor? Em conseqüência do aparecimento de quem, uma mudança maravilhosa ocorrerá no mundo; as nações gentias, antes como um deserto, intransitáveis, incultas e estéreis, serão abertas para o Evangelho e se tornarão frutíferas como uma terra bem regada. Homens, cujos temperamentos antes eram selvagens como os animais, ferozes como os dragões e estúpidos como as corujas, serão renovados e voltados para a adoração e serviço do Deus verdadeiro; e, neste uma vez desolado mundo de paganismo, haverá uma abundante efusão da graça do Evangelho, como as águas de um rio, e Deus reconhecerá os gentios convertidos como seu povo, formado por seu Espírito para sua glória, e chamado a mostre seu elogio.

Observação; (1.) O homem não difere naturalmente mais dos animais do que o homem do homem, quando a graça divina mudou seu coração. (2.) Onde quer que o Evangelho venha, poderosos e abençoados são seus efeitos: o deserto então se torna um campo fértil. (3.) Tudo o que é bom no coração dos homens é a própria obra de Deus em almas crentes e projetado para sua própria glória. (4) Deve ser nosso trabalho, estudo e oração corresponder às intenções divinas e proclamar o seu louvor, que nos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa.

Em quarto lugar, a indignidade do pecador tanto mais exalta e magnifica a glória e graça do Salvador. Temos,
1. Uma pesada acusação contra Israel. Eles haviam negligenciado a oração e a adoração a Deus; sim, considerara seu serviço cansativo e desejava livrar-se dele. Embora morassem em uma terra de fartura, eles lamentaram o custo do templo de Deus, retiveram seus holocaustos e sacrifícios e não prepararam cana doce para o óleo sagrado da unção e o incenso doce. No entanto, Deus tinha não causou -los para servir com uma oferta, nem cansado -los com incenso,e não exigiam deles serviços difíceis ou pesados: os idólatras prestavam honras muito maiores e ofereciam sacrifícios mais caros aos seus falsos deuses do que eram obrigados a oferecer ao Jeová vivo: enquanto eles não apenas negligenciaram sua adoração, mas violaram abertamente a sua leis; até que, cansados ​​de suas iniqüidades, nada parecia aguardá-los, a não ser o castigo justo e condigno.

2. Uma promessa maravilhosa chega. Quando poderíamos ter esperado ouvir, eu, eu mesmo, sou aquele que apaga seu nome de debaixo do céu, Deus, em misericórdia transcendentemente glorioso, declara: Eu, mesmo eu, sou aquele que apaga fora tuas transgressões por minha causa, e não me lembrarei de teus pecados. Observação; (1.) O perdão dos pecados é a grande glória do Evangelho; de todo pecado; e o mais vil não precisa se desesperar. (2.) É um ato de graça gratuita e imerecida de Deus perdoar o pecado; o menor pecado é em sua natureza mortal, e nada que possamos fazer poderia nos salvar da ruína eterna, a menos que sua rica misericórdia se interpusesse para nos perdoar.

3. Deus ordena a seu povo que o ponha em memória e pleiteie suas promessas com ele, para que sejam justificados. Outros, porém, entendem isso como uma reprovação para os hipócritas, desafiando-os a produzir as boas obras das quais dependem para a justificação; a vaidade de que seria manifestada, e eles se reduziram a buscar o perdão gratuito oferecido, ou pereceriam em seu orgulho.
4. Ele os lembra que todos os seus sofrimentos procederam de seus pecados; para se arrepender disso, suas graciosas promessas foram o maior encorajamento. Teu primeiro pai pecou, Adão, ou seus ancestrais mais imediatos, ou melhor, seu sumo sacerdote, e teus professores transgrediram contra mim; aqueles que deveriam ter dirigido outros, se enganaram e desencaminharam seus irmãos.

Em conseqüência disso, Deus os havia afligido, ou iria; pois parece que se fala de seu cativeiro na Babilônia, ou de sua última visitação pelos romanos. Portanto, profanei os príncipes do santuário, os sacerdotes e os levitas, e entreguei Jacó à maldição, e Israel ao opróbrio, sob o qual ainda jazem, monumentos dos justos juízos de Deus, até que o Espírito seja derramado sobre eles de agora em diante Alto; e, por fim, eles retornarão a Ele, de quem tanto se afastaram, e encontrarão aquele perdão e graça em Jesus que eles desprezaram.