Mas tu não me invocaste, ó Jacó; mas você está cansado de mim, ó Israel. Mas você não me chamou, ó Jacó. O povo de Israel, no entanto, não deve pensar que esses favores divinos são devidos à sua própria piedade para com Deus. Então o crente ( Tito 3:5 ).

Você está cansado de mim - ( Amós 8:5 - Amós 8:6 ; Malaquias 1:13 .) Embora 'eu não te cansei' ( Isaías 43:23 ), ainda "você está cansado de mim."

22-28 Os que deixam de invocar a Deus estão cansados ​​dele. O Mestre não cansou os servos com suas ordens, mas eles o cansaram com desobediência. Quais eram as riquezas da misericórdia de Deus para com eles? Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões. Isso nos encoraja a nos arrepender, porque existe perdão com Deus e mostra a liberdade da misericórdia divina. Quando Deus perdoa, ele esquece. Não é para qualquer coisa em nós, mas por sua misericórdia, sua promessa; especialmente por causa de seu filho. Ele tem o prazer de reconhecer sua honra. O homem se justificaria diante de Deus? A tentativa é desesperadora: nosso primeiro pai quebrou a aliança, e todos copiamos seu exemplo. Não temos motivos para esperar perdão, a menos que o procuremos pela fé em Cristo; e isso é sempre acompanhado pelo verdadeiro arrependimento e seguido pela novidade da vida, pelo ódio ao pecado e pelo amor a Deus. Vamos então lembrá-lo das promessas que fez ao penitente e da satisfação que seu Filho fez por elas. Pleiteie isso com ele na luta por perdão; e declara estas coisas, para que sejas justificado livremente pela sua graça. Este é o único caminho, e é um caminho seguro para a paz.

Verso Isaías 43:22. Mas você não me chamou ] A conexão é: Mas tu, Israel, quem Eu escolhi aquele que formei para mim para ser minha testemunha contra os falsos deuses das nações; até mesmo tu te revoltaste de mim, negligenciaste minha adoração, e tens estado perpetuamente correndo atrás de deuses estranhos. A ênfase desta e das seguintes partes da frase, das quais depende o sentido, é colocada nas palavras ME, em MINHA CONTA, c. Os judeus eram diligentes em realizar os serviços religiosos externos, oferecendo orações, incenso, sacrifícios, oblações; mas suas orações não foram feitas com fé; e suas oblações eram feitas mais freqüentemente aos seus ídolos do que ao Deus de seus pais. O idioma hebraico exclui com uma negativa geral, em um sentido comparativo, um de dois objetos opostos um ao outro: assim, "Terei misericórdia e não sacrifício , "Oséias 6:6. "Pois eu falei não com seus pais, nem comandou a respeito dos holocaustos ou sacrifícios; mas isso eu lhes ordenei, dizendo: Obedeçam minha voz, "Jeremias 7:22. E o significado deste lugar de Isaías parece ser o mesmo que o de Amós; que, no entanto, explicou amplamente ambas as partes da comparação e especificou o serviço falso em oposição ao verdadeiro: -

"Oferecestes a mim sacrifícios e ofertas,

Quarenta anos no deserto, ó casa de Israel?

Não, mas você carregou o tabernáculo de seu Moloch,

E Chiun, suas imagens;

A estrela do seu deus, que vocês mesmos fizeram. "

Amós 5:25.

Mas você está cansado de mim, ó Israel - "Nem por minha conta tu tens trabalhou, ó Israel. "] Para כי יגעת ki yagata , a Septuaginta e Vulgate leia ויגעת veyagata . - Houbigant . O negativo é repetido ou referido pela conjunção ו vau ; como em muitos outros lugares. Isaías 23:4.