Jeremias 15:19

Se você retornar, & c.— Houbigant lê: Se você ficar quieto, eu lhe darei um certo assento: sim, você estará diante de mim. " Tu não serás do número daqueles que serão levados cativos." Mas a passagem parece melhor explicada pela paralela, Zacarias 3:7 . Parece que a intenção do Senhor é fortalecer e encorajar Jeremias no difícil cargo em que ele estava ocupado.

REFLEXÕES.— 1º, Quando a medida das iniqüidades de uma nação está cheia, então a vingança ao máximo os alcançará, e toda intercessão por eles será vã.

1. O decreto foi aprovado; terrível, irreversível. Os maiores favoritos do céu, os mais poderosos homens em oração, se estivessem de novo na Terra, de nada teriam valor. Eles estão abandonados à sua sorte e condenados à destruição; e se, quando sua ruína lhes fosse contada, eles zombassem de dizer: Para onde iremos nós?a resposta está pronta. De acordo com o decreto divino, alguns deveriam morrer pela espada, pela pestilência, pela fome, e seus cadáveres, insepultos, serviriam de alimento para os cães e as aves do céu, e os remanescentes iriam para um miserável cativeiro; nenhum amigo permanecerá para ter pena de seu caso deplorável, ou para testemunhar a menor preocupação por eles. A paciência de Deus chegou ao fim; sua mão estendida para destruí-los sem poupar, e eles serão dispersos como palha diante do leque: um saqueador ao meio-dia, Nabucodonosor, com o exército caldeu, virá sobre eles abertamente, de repente consumirá seus homens de guerra, aumentará o numerar suas viúvas, e deixar as mães sem filhos, roubadas daqueles queridinhos que eram como a luz de seus olhos; envergonhados, confundidos e privados do apoio em que confiavam: parte será morta com a fome,

Observação; (1.) O Espírito de Deus nem sempre lutará, nem sua paciência sempre esperará pelos pecadores impenitentes: quando seu dia de graça for jogado fora, o dia da recompensa os alcançará. (2.) Quando o Senhor começar, ele dará um fim. Receamos provocar sua indignação, para que o arrependimento não chegue tarde demais.

2. A causa desses julgamentos são seus pecados, passados ​​e presentes: pois Deus nunca golpeia sem causa. Suas primeiras iniqüidades sob Manassés, filho de Ezequias; sua idolatria, assassinatos e abominações, agravados pela consideração de como ele havia se degenerado horrivelmente dos modos de seu pai piedoso, clamava por vingança; e a medida dos pecados daquela geração foi preenchida pela impenitência do presente.

Eles abandonou a Deus, fui para trás, apóstata de seus comandos e caminhos e adoração; e, apesar de todos os métodos que ele havia usado para recuperá-los tanto por seus ministros quanto por suas providências, eles não voltaram de seus caminhos. E quando os pecadores persistem em sua maldade e se recusam a dar ouvidos, podem ter a certeza de que a perdição eterna será a consequência.

2º, Jeremias, voltou de seu ministério público, em particular derrama suas queixas a Deus.
1. Ele lamenta seu caso infeliz; perseguido e injuriado por seus conterrâneos ingratos; e isso não sem uma aparência de impaciência, como se estivesse zangado com sua mãe por tê-lo gerado: tão difícil é, sob grandes provocações, calar o coração. Ele reclama que ele era um homem de contenda: não contencioso em seu próprio espírito; mas abusou de sua fidelidade, e de todas as ocasiões para brigar com ele, embora ele não tivesse dado a eles a menor causa: ele não havia emprestado a usura,nem emprestado; não se envolveu com assuntos seculares, mas entregou-se inteiramente à obra de seu ministério; não estava envolvido em nenhuma transação e comércio que pudesse dar oportunidade para debate, ou dar margem a processos litigiosos na lei: ainda assim, eles o amaldiçoaram; tratava-o com desprezo ou com aversão, derramando maldições sobre ele pela fidelidade que demonstrava ao transmitir as mensagens que recebia de Deus.

Observação; (1.) É muito comum a sorte dos ministros fiéis de Deus encontrarem-se com o uso mais vil e com o retorno mais ingrato por seus labores. (2.) O Evangelho nos ensina a seguir a paz com todos os homens; no entanto, devido à perversidade do mundo, muitas vezes acontece que, quando falamos de paz, eles os preparam para a batalha. (3.) Por mais desejável que seja viver em amizade e serenidade com aqueles que nos rodeiam, nunca deve ser adquirido por submissos submissos ou lisonjeando-os em seus pecados. (4) Os ministros de Deus não devem se envolver com os assuntos deste mundo; o cuidado da alma dos homens deve ocupar inteiramente seu tempo e pensamentos.

2. O Senhor, em misericórdia, responde-lhe com graciosas garantias de sua proteção: Em verdade, tudo estará bem com o teu remanescente. As palavras são em forma de juramento, assegurando-lhe a bênção de Deus durante o resto de seus dias: o que quer que tenha acontecido com o povo, ele deve ser preservado. Esses mesmos inimigos, que eram a vara da indignação de Deus para com seus conterrâneos, deveriam mostrar-lhe bondade e favor, como foi cumprido, cap. Jeremias 39:11 .

Observação; (1.) Aqueles que são fiéis a Deus, ele cuidará deles. Ele tem em suas mãos o coração de todos os homens e pode criar-nos amigos onde menos os esperamos. (2.) Os zelosos ministros de Deus freqüentemente encontraram proteção daqueles que não demonstram nenhuma preocupação com a religião, quando amargamente perseguidos pelos falsos professos dela.

3. Deus ameaça seus inimigos com a ruína. O ferro quebrará o ferro do norte? Ou os judeus não deveriam ser capazes de ferir aquele que fora colocado como uma coluna de ferro contra eles; ou melhor, todos os seus esforços para resistir ao exército dos caldeus do norte seriam inúteis; sua substância e tesouros devem cair em uma presa fácil; em vergonhoso cativeiro, deveriam ser conduzidos à Babilônia; e a forte ira de Deus os persegue; e esta é a justa punição de seus pecados, agravada e universal em todas as suas fronteiras, a corrupção de seus modos sendo geral, e espalhada de uma ponta a outra do país.

Em terceiro lugar, temos:
1. A aplicação fervorosa do profeta a Deus, apelando para aquele que perscruta o coração por sua integridade, e intrometendo-se no cumprimento de suas promessas.
[1.] Ele ora, ó Senhor, tu conheces minha inocência, meus sofrimentos e a malícia de meus inimigos; lembra-te de mim para sempre, visita-me com a tua salvação e vinga-me dos meus perseguidores. Talvez esta fosse sua enfermidade; ou o desejou para a glória de Deus, em cujo nome ele havia falado: não me leve embora em tua longanimidade; dê-me minha vida como presa, quando eles forem cortados, ou não me deixe entregue ao seu poder e malícia.

Ele reconhece que à longanimidade de Deus deve isso; o melhor, no rigor da justiça, sendo antipático à ira de Deus. Saiba, reconheça e torne evidente aos meus inimigos, por sua intervenção em meu nome, que por causa de ti sofri repreensão, por causa de sua fidelidade em cumprir seu ofício: e quando este for realmente o caso, podemos esperar com confiança que Deus pleiteará nossa contenda e vindicará nossa integridade de todas as injúrias dos homens.

[2.] Ele pleiteia a diligência que usou na execução de sua comissão, o deleite que ele teve na palavra de Deus, e seu cuidado em manter-se de toda conformidade pecaminosa com eles. Acharam as tuas palavras e eu as comi, como um homem faminto a sua comida: os seus ouvidos estavam atentos para beber o que Deus lhe entregava; ele cuidadosamente pensou e digeriu as palavras em sua mente, e seu coração festejou com elas: tua palavra foi para mim a alegria e regozijo de meu coração:ou ele esperava que as terríveis ameaças que trouxe levassem o povo ao arrependimento; ou a graciosa garantia de que Deus o apoiaria o encorajou; ou, acima de tudo, em meio aos julgamentos sombrios, as promessas da encarnação do Messias, e sua grande salvação, que se mesclava com isso, reviveu e confortou sua alma.

Pois eu sou chamado pelo teu nome, ó Senhor Deus dos Exércitos, o qual ele se deleitou como sua maior honra, embora outros, talvez, o tenham transformado em seu opróbrio. Não me sentei na assembléia dos zombadores, participando com eles de seus pecados, ou pelo silêncio conivente com sua maldade; ou com aqueles que se divertem, a leviandade sendo incompatível com a seriedade de seu caráter; e não se alegrou, nem mesmo participando de qualquer recreação lícita, que os terríveis males que ele viu se aproximando não lhe permitiriam provar. Sentei-me sozinho, meditando em sua mensagem e lamentando o povo, por causa de sua mão,que ele viu caindo sobre a nação em vingança; ou por causa do espírito de profecia que sentiu; pois tu me encheste de indignação; ou a indignação do povo contra ele, ou seu desagrado contra eles por sua impenitência, ou um sentimento da pesada ira de Deus pronta para alcançá-los.

Observação; (1.) A palavra de Deus é o mais doce repasto para a alma do crente, e daí ele deriva seus mais revigorantes goles de consolação. (2.) Quando temos trabalho a fazer para Deus, devemos não apenas abandonar o que é pecaminoso em si, mas também o que outros podem ser inocentes. (3) Há uma santa indignação sem pecado, quando ministros lamentam a dureza do coração dos homens.

[3.] Ele reclama com Deus, ao que parece, com uma espécie de espírito murmurante: por que minha dor é perpétua? que ele sofreu por causa do povo em sua própria mente, ou por causa de seu mau uso. Por que minha ferida é incurável, que se recusa a ser curada? não parecendo nenhuma esperança de uma mudança para melhor, ou qualquer fim para suas reprovações. Queres tu ser totalmente mentiroso e como águas que desfalecem? deixando-o em suas mãos, embora ele tivesse prometido libertá-lo, cap. Jeremias 1:19 e dando aos seus inimigos ocasião de afrontar a sua confiança? Não. Deus não permitirá que ele seja assim confundido, nem qualquer um que confie nele. Portanto,

2. Deus responde à sua oração. Ele havia expressado alguma desconfiança e impaciência; Portanto, diz o Senhor, se tu queres voltar, vergonha dessa impaciência, e humildemente confessando-lo, então eu vou te trazer novamente a paz de consciência, e o exercício do ministério com o qual Deus lhe havia confiado; e tu estarás diante de mim, estabelecido em seu ofício de profeta: e se tu tirar o precioso do vil, falando conforto ao povo de Deus, e terror ao impenitente, tu serás como minha boca, empregado como boca de Deus para as pessoas. Que eles voltem para ti, em penitência e obediência à tua palavra;mas não voltes a eles, cedendo no mínimo, retendo uma sílaba das ameaças a serem denunciadas contra eles, ou cumprindo-as: e então, se ele se aprovasse assim fiel, Deus cumpriria com ele a sua promessa , indivíduo.

Jeremias 1:18 fazendo dele uma parede de bronze, contra a qual todos os esforços dos príncipes seriam vãos e impotentes: a presença de Deus deve confortá-lo, e seu poder apoiá-lo e salvá-lo de seus inimigos, por muitos ou poderosos. Observação; (1) Se quisermos voltar ao gozo do conforto, devemos ser restaurados ao espírito correto do qual nos afastamos. (2) Os que ministram perante Deus devem dividir cuidadosamente a palavra da verdade, dando aos verdadeiramente sinceros sua porção de conforto e aos ímpios fiéis advertências de seu perigo. (3.) Quando nos aprovarmos como fiéis, seremos apoiados contra toda oposição; A força de Deus será aperfeiçoada em nossa fraqueza, e todos os nossos terríveis inimigos serão compelidos a lamber o pó.