Jeremias 35:2
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Vá até a casa dos recabitas - Vários homens eruditos são de opinião que o Jonadabe mencionado neste capítulo não era o mesmo com aquele que é mencionado Êxodo 10:15 porque eles pensam que não é provável que um homem viciado em algo tão quieto e aposentado uma vida como ele instituiu, teria vindo para encontrar Jeú. Mas por que Jonadabe, por mais que amasse o retiro, não viria nesta ocasião para felicitar o zelo de Jeú contra a idolatria e para aconselhá-lo e encorajá-lo a prosseguir no cumprimento da palavra de Deus revelada a ele? A razão é óbvia, por que Jeú poderia ficar contente com o semblante e a companhia de tal homem, cuja conhecida piedade lhe daria mais respeito do que a assistência de qualquer grande capitão poderia obtê-lo.
Mas embora Jonadabe, filho de Recabe, tenha sido um bom homem, não se segue, portanto, que ele tenha recebido as antigas regras dos recabitas, como alguns pensam, puramente por motivo religioso, mas por uma questão de política. A história é esta: os recabitas eram da raça de Hobabe ou Jetro, o queneu, sacerdote de Midiã e sogro de Moisés: 1 Crônicas 2:55 . De modo que os recabitas eram midianitas, e os midianitas habitavam em tendas desde o princípio; pois desta maneira Abraão viveu enquanto peregrinou na terra de Canaã; e, em imitação dele, os midianitas, que eram de sua posteridade, poderiam fazer o mesmo.
Agora, quando os filhos de Hobabe, que eram todos queneus, foram convidados por Moisés para ir com o povo de Deus a Canaã, eles poderiam manter este estilo de vida pastoral; não apenas como um emblema da nação da qual descendiam, mas também como um meio de tornar sua habitação mais tranquila e segura, em uma terra onde eram estranhos, tanto por inveja dos judeus em casa, quanto pelo perigo de inimigos no exterior; pois, não tendo casas nem terras, mas apenas tendas e gado, que eles movem ocasionalmente de um lugar para outro, eles não poderiam ser tão sujeitos a invasões hostis: mas como com o passar do tempo, esses quenitas foram tentados por uma vida mais agradável dos israelitas, em pensar em mudar esse costume de seus ancestrais, esse Jonadabe filho de Recabe, um queneu famoso, e de muita estima e autoridade entre eles,
Por isso proibiu beber vinho, para que o desejo de uma bebida tão deliciosa não os tentasse a plantar vinhas e construir casas como os judeus fizeram. Que autoridade ele tinha para fazer cumprir essas injunções arbitrárias, não podemos aprender. É claro que ele não colocou sua posteridade sob nenhuma maldição em caso de desobediência. Pelo contrário, descobrimos que nosso profeta foi aqui dirigido por Deus para levá-los a um apartamento no templo, para colocar vinho diante deles e convidá-los a beber, o que teria sido uma ação indigna, se estivessem sob um obrigação indispensável de se abster; e, por outro lado, os recabitas recusaram, não porque seu pai os tivesse posto sob qualquer maldição se eles o desobedecessem; mas porque ele prometeu que eles viveriam muitos dias na terra de onde eram estranhos,se obedecessem à sua voz, Jeremias 35:7 que prometem ser feitas também aos que honraram seus pais, poderia incliná-los ainda mais à estrita obediência pela qual são tão altamente recomendados por Deus.
De modo geral, portanto, parece que Jonadabe apenas renovou o que seus ancestrais haviam observado muito antes de ele nascer; e que sua autoridade prevaleceu entre seus irmãos para continuar esta forma de abstinência por duzentos anos após sua morte, mais como um costume civil do que como uma questão de religião. Ver Cronologia das Escrituras do Bispo Patrick e Bedford, livro 6: cap. 2. Em vez de casa, Houbigant lê, família dos recabitas; e assim Jeremias 35:3 .