João 9:40-41

Alguns dos fariseus - ouviram estas palavras - Os fariseus presentes, ouvindo-o falar assim, sabiam que ele se referia a eles em particular, especialmente pela palavra ver, no versículo anterior, videntes sendo uma denominação comum pela qual os sábios e eruditos entre eles foram distinguidos. Como sua seita era tida em grande veneração pelo povo, por causa de sua extraordinária habilidade no direito, eles respondem a Nosso Senhor com o maior desdém: "Você imagina que somos cegos, como o rude vulgar? Nós, que somos seus professores, e se esforçaram tanto para adquirir o conhecimento das escrituras? " Veja Atos 22:3 .

Jesus disse-lhes, João 9:41 que não teriam sido os culpados por o rejeitarem, se não tivessem tido faculdades e oportunidades para discernir as provas da sua missão. Nesse aspecto, eles não eram cegos. Não, ele reconheceu que eles eram superiores à população no que diz respeito ao aprendizado; mas, ao mesmo tempo, assegurou-lhes que, porque seus corações eram avessos a receber e reconhecer a verdade, eles eram totalmente cegos;e que uma compreensão iluminada agrava grandemente a culpa de um coração cego. O que Jesus disse a eles, pode ser dito a cada um; nenhum erro pode desculpar a culpa, mas o que é invencível: isto é, nada nos desculpará, mas o que argumenta uma disposição completa, não pervertida, honesta e boa - nada, de forma breve, que deveríamos e pensamos ter evitado, e que se deve ao nosso voluntário negligência.

Todo erro voluntário deve, por isso mesmo, ser um erro criminoso; e se o erro for criminoso, apenas porque é voluntário, segue-se diretamente que sua malignidade deve aumentar de acordo com o grau em que é voluntário; ou, o que é o mesmo, deve sempre aumentar na proporção em que estava em nosso poder evitá-lo em nossas várias estações, e com nossas respectivas habilidades e vantagens. A partir do argumento aqui desenvolvido, podemos facilmente ver que não era, não poderia ser, a intenção de Cristo nas palavras, se vocês fossem cegos, não teriam pecado, para representar toda ignorância como inocente; mas que ele apenas fala de exemplos involuntários e insuperáveis.

A última parte da passagem sugere uma observação de um tipo diferente, a saber, que os pecados cometidos contra o conhecimento são altamente agravados; e que a corrupção das maneiras e a crescente maldade em uma era iluminada são acompanhadas de circunstâncias peculiares de reprovação e infâmia. A isso foi dado o consentimento universal da humanidade em todas as épocas, sim, até mesmo dos viciosos; que é um argumento adicional por que o conhecimento, experiência e prática da religião deveriam ser inseparáveis; e que se fingirmos ter uma mente iluminada e sentimentos corretos de santidade e piedade, e seguirmos, ao mesmo tempo, cursos imorais, seremos não apenas mais criminosos, mas muito mais desprezíveis, se nossa pretensão for justa, do que os perversos sem esse conhecimento

Inferências. - O homem nasceu cego, esta cura não requer arte, mas poder; um poder não menos que infinito e divino. Assim somos nós, ó Deus, por natureza, cegos para todas as coisas espirituais: deve ser apenas você, que pode nos conceder iluminação.

O cego estava sentado mendigando; - e onde ele deveria sentar-se, senão perto do templo? A piedade e a caridade sempre vivem juntas; as duas mesas eram da mesma pedreira. Então, estaremos mais dispostos a ter misericórdia para com nossos irmãos, quando desejamos ou reconhecemos a misericórdia de Deus para conosco. Se formos ao templo para implorar a Deus, como eles podem negar os pequeninos, que esperam talentos?

Jesus nunca moveu um pé, mas com algum propósito. Ele passou, mas sua virtude permaneceu. O cego não podia vê-lo, ele vê o cego: sua bondade nos impede e cede melhores suprimentos às nossas necessidades. Ó Salvador, por que não deveríamos te imitar neste misericordioso aprimoramento de nossos sentidos? Ai daqueles olhos que se preocupam apenas em contemplar sua própria beleza, pompa ou riqueza; e não pode suportar olhar as feridas de um Lázaro, as tristezas de um José, a masmorra de um Jeremias ou o mendigo cego no portão do templo.

Os discípulos também vêem o cego, mas com outros olhos. Mestre, dizem eles, quem pecou, ​​este homem ou seus pais, para que nasça cego? (Veja as anotações.) Quão facilmente, e quão longe pode o melhor abortar com um erro comum! Não seremos gratos por nossa própria iluminação, se não olharmos com caridade e piedade para os grosseiros conceitos errôneos de nossos irmãos.

Nosso Senhor vê, mas ele piscará para este grande erro de seus discípulos. Não ouvimos repreensão nem convicção. Aquele que poderia ter esclarecido suas mentes de uma vez, como fez com o mundo, ainda o fará no devido lazer, e apenas se contentará aqui com uma solução branda: Nem este homem, nem seus pais. Ó Salvador, não aprendemos nada de ti, se não aprendermos a mansidão. É o espírito de indulgência que deve restaurar e confirmar o decaído.

A resposta é positiva: nem o pecado do homem, nem de seus pais, privou-o de seus olhos: havia uma causa maior - a glória que DEUS pretendia conquistar para si mesmo com o acontecimento. Todos os atos aflitivos de Deus não são punições: alguns são para o benefício da criatura, seja para provação, ou prevenção, ou reforma: todos são para o louvor de seu próprio poder divino, justiça ou misericórdia.

Convinha que uma obra tão grande se iniciasse com prefácio: assim feito o caminho, nosso Senhor se dirige ao milagre; um milagre não mais na coisa feita, do que na forma de execução.
A matéria usada foi argila, João 9:6 . O que poderia ser mais cruel, o que mais impróprio para toda apreensão humana? Ó Salvador, quantas vezes tu curaste a cegueira somente por tua palavra; quantas vezes pelo teu toque.

Mesmo assim, facilmente você poderia ter agido aqui; pois mais seguramente a virtude deve estar totalmente em ti, nenhuma nos meios: o absoluto, a desproporção evidente da ajuda para a cura, adiciona glória e brilho ao Operador Divino; e não tivessem os judeus sido mais cegos do que o pobre mendigo a quem curaste, mais duros e rijos do que este barro tentado, eles viram e reconheceram a tua divindade nesta única obra.

O que deve pensar o cego ao sentir a argila fria nas órbitas vazias dos olhos? Ou, uma vez que não podia conceber o que era um olho, o que devem pensar os espectadores ao ver aquele vazio assim preenchido? - É assim que se dá os olhos, é assim que se vê? Por que a própria terra não viu com esse barro, assim como o homem? O que há para impedir a visão, se isso pode produzi- la? -

No entanto, com essas contrariedades deve-se exercer a fé, onde Deus deseja as bênçãos de uma cura.
Todas as coisas recebem sua virtude da instituição divina: Vai, lava-te na piscina de SILOAM é a injunção deste bendito Salvador; e se o homem não tivesse se dirigido para lá, não é de admirar que ainda fosse cego. - Tu, ó Deus, separaste as ordenanças de teu evangelho; tua bênção está anexada a eles; portanto, é a base de todo o nosso uso e de sua eficácia. Se tivesses instituído, Jordan também teria curado a cegueira e a lepra de Siloé .

Para que o homem seja capaz de tal milagre, sua fé é posta em ação. Ele é conduzido ao tanque; ele lava; ele vê. Oh, o que este homem deve pensar, quando seus olhos foram dados a ele pela primeira vez? Que mundo novo ao seu redor! Como devem o céu e a terra, e todas as criaturas, ter captado sua visão maravilhada, e não mais satisfeitos do que surpreendido! Lo! assim seremos, se fiéis, afetados, e mais, quando as escamas de nossa mortalidade forem eliminadas, veremos como somos vistos; quando contemplarmos a bem-aventurança daquele outro mundo, a glória dos santos e anjos, a majestade infinita do Filho de Deus e o brilho incompreensível da divindade todo-gloriosa.
Não poderia ser, mas muitos olhos foram testemunhas da falta de olhos desse homem.

Ele se sentou implorando em um dos portões do templo. Sua própria cegueira o fez notar; deformidades e enfermidades do corpo mais facilmente, tanto desenhando quanto consertando o olho, do que uma simetria comum de partes.
Propositalmente, sem dúvida, nosso Salvador escolheu tal assunto para seu milagre: um homem tão pobre, tão público! A glória da obra não poderia ter alcançado tanto, se tivesse sido feita ao cidadão mais rico de Jerusalém: nem foi sem o seu uso, que o ato e a maneira são duvidados, e investigados pelos observadores. Não é este o que mendigava? Alguns disseram: é ele; outros disseram: É como ele.

Nenhuma verdade recebeu provas tão completas como aquelas que foram questionadas. Não me admira que alguns dos vizinhos, que estavam acostumados a ver este rosto escuro do mendigo conduzido por um guia e dirigido por um cajado, e agora o viam caminhando confiantemente sozinho, e olhando-os alegremente no rosto, duvidem de que este era ele. As curas milagrosas de Deus operam uma alteração sensível nos homens, não mais em sua própria apreensão, do que no julgamento de outros. Assim é na reparação da cegueira espiritual; todo o hábito do homem é mudado; tanto, que agora os vizinhos podem dizer, Alguns, é este o homem? Outros, é como ele, —Não é ele.

O falecido cego logo resolve a dúvida, Ele disse, eu sou ele. Aquele que agora via a luz do sol, não iria ingrata e injustamente esconder dos outros a luz da verdade. Ó Deus, não seremos dignos de visão espiritual, se não proclamarmos as tuas misericórdias em voz alta no topo da casa, e te louvarmos na grande congregação.

O homem é naturalmente curioso; e se há alguma coisa que transcende tanto a arte quanto a natureza, quanto mais elevada e confusa for, mais ocupados estaremos em pesquisá-la. Essa sede de conhecimento oculto, sim, e proibido, uma vez nos custou caro; mas onde é bom e lícito saber, a investigação é recomendável, como aqui nos judeus: Como os teus olhos foram abertos?

Aquele que estava tão pronto a se declarar sujeito da cura, não é mesquinho em proclamar seu autor: Um homem que se chama Jesus, - ungiu meus olhos, - mandou-me lavar, - e agora eu vejo. Ele tinha ouvido Jesus falar; ele sentiu sua mão; ainda não conseguia procurar mais; e, portanto, ele o chama de homem: em seu próximo encontro, ele vê Deus neste homem. Em questões de conhecimento, devemos nos contentar em rastejar antes que possamos correr.

"Como este homem soube o que Jesus fez? Ele era então cego como uma pedra; que distinções ele ainda poderia fazer de pessoas e ações?" Verdadeiro; mas ainda assim o cegonão queria a ajuda dos olhos dos outros; a relação deles assegurou-lhe a maneira de sua cura; e, além disso, a contribuição de seus outros sentidos deu-lhe garantia suficiente para acreditar e relatar. Ó Salvador, não podemos ver com os nossos olhos corporais o que fizeste para a cura espiritual e redenção das nossas almas: mas quais são os monumentos dos teus evangelistas e apóstolos, senão as relações do guia do cego, o que e como fizeste para nós? Neles confiamos fortemente; Neles não acreditamos com menos confiança do que se nossos próprios olhos tivessem sido testemunhas do que tu fizeste e sofreste na terra. Na verdade, a fé não poderia ter lugar, se o ouvido não fosse digno de tanto crédito quanto o olho.

Como poderiam os vizinhos deixar de perguntar onde estava ele, que operou uma cura tão estranha? No entanto, podemos duvidar razoavelmente que sua solicitude não pretendia nenhum favor a ele; pois, preconceituosos contra Cristo e parciais para com os fariseus, eles trazem o falecido cego diante daqueles professos inimigos do bendito Jesus.
Nosso Senhor havia estabelecido o sábado para essa cura: é difícil descobrir qualquer época em que a caridade seja fora de época. - E, no entanto, essa circunstância por si só já é motivo de disputa para esses escrupulosos, hipócritas e hipócritas discutidores; a saber, que um ato de misericórdia foi feito naquele dia.

Não vejo o homem, uma vez restaurado, implorar mais: nenhum cidadão de Jerusalém era mais rico do que ele. Ouço-o defender com firmeza o gracioso autor de sua cura, contra todas as objeções dos maliciosos fariseus: Eu o vejo, como um confessor resoluto, sofrendo a excomunhão em nome de Cristo, e mantendo até o fim a inocência e a honra de tão abençoado um benfeitor. Eu o ouço ler uma palestra sobre divindade para aqueles que orgulhosamente se sentaram na cadeira de Moisés; sim, e convencê- los da cegueira, que o puniram por ver.

Como podemos quase falhar em invejar-te, ó homem feliz, que, de um paciente que implora, prova um intrépido advogado de teu Salvador! cujo ganho de visão corporal constitui um caminho glorioso para o teu discernimento espiritual! que perdeu uma sinagoga e encontrou um céu! que, abandonado pelos pecadores e perseguido por todas as mãos, é recebido no favor e proteção do Senhor da vida e da glória.

REFLEXÕES.— 1º, A conexão entre este capítulo e o anterior parece falar como se o evento aqui registrado imediatamente seguisse o precedente, embora outros suponham que eles ocorreram à distância de três meses um do outro; o primeiro acontecendo na festa dos Tabernáculos, isto por medo da dedicação, cap. João 10:22 . Temos neste capítulo a cura de um pobre cego.

1. Jesus o observou enquanto ele passava e conhecia seu caso lamentável, de que ele era cego de nascença. Assim somos por natureza; nascido em pecado e concebido em maldade; cego para todos os objetivos espirituais, e totalmente incapaz de encontrar o caminho para a vida eterna e paz, até que Jesus, a verdadeira luz, que ilumina todo homem que vem ao mundo, passa ou nos concede essa luz.

2. Os discípulos então propuseram uma pergunta curiosa ao seu Mestre. Quem pecou, ​​este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? (Veja as anotações.)

3. Cristo responde às perguntas deles, corrigindo seus erros e verificando tais conclusões censuráveis. Nem este homem pecou, ​​nem seus pais; não que eles nunca tivessem cometido pecado real, nem nascido na corrupção original; mas que não foi por causa de qualquer crime específico que qualquer um deles tenha cometido, que essa cegueira foi infligida; mas que as obras de Deus se manifestassem nele, e o Messias fosse exaltado em operar nele uma cura milagrosa.

Observação; (1.) Não devemos julgar os pecados dos homens por seus sofrimentos, sendo muitas vezes o destino dos filhos mais queridos de Deus serem severamente afligidos. (2.) Deus tem propósitos de sua própria glória para responder por aquelas providências aflitivas, a razão das quais nem sempre podemos discernir; e esta é, pelo menos, uma razão suficiente para nos reconciliar com eles.

4. Ele explica a sua disponibilidade para ajudar este pobre homem. Devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia. Ele foi enviado à Terra para fazer o bem aos corpos e também às almas dos homens; e, portanto, enquanto durou seu ministério pessoal, este era seu emprego adequado. A noite vem quando nenhum homem pode trabalhar: quando a morte deveria colocar um período em seus dias mortais, suas obras de cura seriam feitas. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo; ambos dando olhos corporais aos cegos, e permitindo-lhes ver o dia; mas mais peculiarmente em um sentido espiritual, como o Sol da Justiça surgiu com cura em suas asas, a única luz verdadeira que pode guiar as almas obscuras dos homens nos caminhos da vida eterna.

Observação; (1.) A vida é o nosso dia de utilidade, o momento em que podemos servir e glorificar a Deus; precisamos, portanto, ser diligentes para redimir o tempo e nos dedicar ao seu bendito serviço. A noite da morte está próxima, quando nenhuma obra pode ser feita por Cristo e pelas almas; quão preciosa é então cada hora que passa! (2.) O que o sol é para o mundo natural, que Cristo é para o mundo espiritual: sem ele tudo são trevas; não sabemos nada de Deus, ou de nós mesmos, de nossa verdadeira felicidade, de nosso trabalho adequado ou do grande objetivo de nosso ser; e ele não deve apenas brilhar sobre nós, mas brilhar em nossos corações.

5. Ele dá a visão ao cego, e isso de uma forma diferente dos milagres que ele costumava fazer, que eram feitos com uma palavra. Ele cuspiu no chão e fez lodo da saliva, e ungiu os olhos do cego com o lodo, e disse-lhe: Vai lavar-te no tanque de Siloé ( que quer dizer Enviado, e foi) o figura do Messias e seu reino, Isaías 8:6 . O cego obedeceu às suas ordens e imediatamente sentiu seus olhos se abrirem e sua visão perfeitamente boa.

Observação; (1.) A palavra do evangelho é como esse barro, incapaz de comunicar luz espiritual à alma; mas, quando aplicado ao crente pela mão poderosa de Jesus, torna-se eficaz para abrir os olhos da mente. (2.) A fé obediente nunca deixa de trazer alívio. Aqueles que, por ordem de Cristo, perseverantemente esperam nele no caminho de suas ordenanças, terão suas trevas iluminadas, suas dúvidas removidas, suas fraquezas fortalecidas, suas almas confortadas.

2º, Temos,
1. O espanto dos vizinhos, que mal conseguiam se convencer de que se tratava do mesmo homem, que tinham visto, um pobre mendigo cego, à beira do caminho durante tantos anos. Alguns afirmaram que era o mesmo homem; outros duvidaram, embora possuíssem a semelhança; até que o próprio homem encerrou a disputa, afirmando que ele era a própria pessoa. Observação; Aqueles que experimentaram o poder da graça curadora de Jesus sobre sua alma, devem estar prontos para reconhecê-lo, para glória de Seu grande nome.

2. Em resposta à pergunta deles, como ele veio a obter a visão, depois de ser cego de nascença, ele os informou que um homem chamado Jesus fez barro, ungiu seus olhos, o enviou ao tanque de Siloé para se lavar ; e que imediatamente depois disso ele recuperou a visão. Observação; Se abrir os olhos de um corpo escuro despertou tal preocupação para indagar como era feito, muito mais deveria ser motivo de espanto abrir os olhos das mentes obscuras dos pecadores e despertar nossa atenção e indagações.

3. Em seguida, eles fizeram outra pergunta a ele, ou pelo desejo de conhecer essa pessoa maravilhosa, ou com o intuito malicioso de prender alguém a quem os fariseus haviam proscrito. Onde ele está? Ele disse, eu não sei; Cristo partiu quando realizou a cura. Assim, na obra da graça sobre a alma, vemos e sentimos a bendita mudança, embora a mão que a produz seja invisível.

Em terceiro lugar, longe de ser induzidos por este milagre maravilhoso a admirar a Pessoa que o operou, nós os encontramos indignados e prontos para processar Jesus como um criminoso.
1. Informações são apresentadas contra ele perante os governantes e fariseus; e o cego ultimamente é levado perante o sinédrio, porque era sábado quando Jesus fez o barro e lhe abriu os olhos, que consideraram como a vil profanação do dia.

2. Os fariseus interrogam o homem sobre o assunto, muito relutantes em serem persuadidos do fato, e determinados a encontrar falhas onde admiração e louvor deveriam ter enchido seus corações e línguas. O homem simplesmente narra seu caso e cura, o que divide os sentimentos do conselho. Alguns disseram, admitindo o fato, este homem não é de Deus, quaisquer que sejam os milagres que pretenda fazer, porque não guarda o dia de sábado;pois eles consideravam fazer argila com a saliva como uma violação do estrito descanso prescrito pela tradição dos anciãos. Outros eram relutantes em admitir o fato, e de bom grado anulariam sua evidência; temendo que, se fosse permitido que fosse verdade, o povo concluísse com justiça que nenhum homem ímpio poderia operar tais milagres, e assim a autoridade de Jesus seria estabelecida: ou melhor, como pode um pecador fazer tais milagres? são as palavras de alguns, como José e Nicodemos, que objetaram com justiça, que tais milagres da graça eram uma forte evidência de uma missão divina; e da aprovação de Deus da pessoa que os executou: e isso ocasionou alguns debates no conselho.

Alguns deles então exigiram do homem o que ele pensava de Jesus e se ele realmente tinha aberto os olhos. O homem por experiência própria possui, ele não poderia deixar de concluir que ele deve ser um profeta. Observação; (1.) Um pobre mendigo cego freqüentemente julga mais sabiamente a respeito de Cristo e seu caráter, do que aqueles que se gabam de ser mestres em Israel. (2.) Alguns, mesmo os grandes, se submetem para serem salvos pela graça; e sua conduta e testemunho deixam os demais mais indesculpáveis.

3. Eles citam o pai e a mãe do homem para comparecer ao bar, na esperança de encontrar alguma forma de invalidar o crédito do milagre; mas eles apenas o confirmaram; tão facilmente pode Deus levar os sábios em sua própria astúcia. Eles questionam os pais do homem, se este era o filho deles? se ele nasceu cego? e comoele agora veio ver? Às duas primeiras perguntas deram uma resposta clara e explícita. Ele era filho deles e nascera cego. Como ele via agora, era uma questão que eles, por certas razões, não se importavam em fazer; e, portanto, encaminhou o assunto para o filho deles, que era maior de idade e, portanto, capaz de responder por si mesmo. Pois a verdade é que eles estavam temerosos e apreensivos com as consequências de fazer aquela confissão aberta, que a gratidão e a verdade exigiam; porque temiam ser excomungados de acordo com a lei que o Sinédrio havia aprovado, de que se alguém reconhecesse Jesus como o Messias, deveria ser expulso da sinagoga; e, portanto, eles estavam dispostos a cortar e deixar a questão para o filho resolver.

Observação; (1.) As censuras da igreja, quando homens ímpios estão em autoridade, muitas vezes são dirigidas a seus melhores amigos. (2.) A verdadeira religião de Jesus geralmente será uma causa de sofrimento, mesmo quando a profissão pública dela for feita; piedade experimental sendo possuída por um pequeno número comparativamente. (3.) Quando a profissão de Cristo nos expõe à perseguição, muitos estão dispostos a esconder sua religião para escapar da cruz.

4. O conselho, descobrindo que não recebiam nada que os satisfizesse dos pais, chamou novamente o próprio homem; e, incapaz de negar que o notável milagre foi operado, procurou roubar ao Senhor Jesus a honra que lhe era devida por isso, dizendo: Dê o louvor a Deus, que fez a obra; mas sabíamos que este homem é pecador; e, portanto, embora Deus queira usar instrumentos iníquos para a realização de seus propósitos, o louvor é devido apenas a ele mesmo. Eles falam com tanta confiança que, quando desafiados a apresentar uma única prova de pecado contra Jesus, não puderam ter confiança para apresentar uma acusação. Observação; Muitos se esforçam assim para suprir a falta de argumento com afirmações confiantes de abuso virulento.

5. O homem respondeu: Se ele é um pecador, ou não, eu não sei, não vou determinar; embora eu tenha todas as razões do mundo para acreditar o contrário: mas uma coisa eu sei, por experiência feliz, que embora eu fosse cego, agora eu vejo, e não posso perder meus sentidos. Observação; Muitas perguntas capciosas podem ser feitas a uma pessoa graciosa, a fim de abalar o terreno de sua confiança; mas embora ele possa não ser capaz de dar um relato distinto de como aquela mudança espiritual que ele experimenta é operada, ainda assim ele pode dizer, eu sei que foi feito: meu entendimento é iluminado; meu coração mudou.

6. Mais uma vez, eles exigem uma resposta às suas perguntas, na esperança de que, por inadvertência ou medo, ele possa errar em suas evidências ou divergir do que havia proposto; mas sua resposta os exasperou ainda mais. Ele respondeu-lhes: Já vos disse, distinta e claramente, e não ouvistes, para considerar ou creditar o que eu disse; por que quereis ouvir novamente? com que propósito vocês o desejam? Sereis também seus discípulos? o que ele sugere ironicamente, como sabendo de sua aversão a Jesus.

7. Com raiva e ressentimento com a menção disso, eles o insultam amargamente: Tu és seu discípulo, um pobre desgraçado iludido; mas nós somos os discípulos de Moisés, os seguidores daquele grande legislador de Israel, e que devemos ser considerados os guias em assuntos religiosos, e não ensinados por alguém como tu. Sabemos que Deus falou a Moisés, face a face no Monte, e que Moisés entregou a lei sob uma comissão divina; mas, quanto a este homem, não sabemos donde é:na verdade, eles desejavam não saber e não examinariam a evidência que ele havia produzido de seu original divino e autoridade; pois então eles poderiam ter visto que havia um acordo perfeito entre Jesus e Moisés; e que, em vez do sujeito sem valor que eles rejeitaram com desdém, este foi o grande Profeta de quem Moisés falou.

Observação; (1.) Muitos se gabam de seus privilégios externos, que só servem para agravar sua culpa. (2.) Os servos de Jesus, como seu Mestre, muitas vezes foram tratados com insolência e desprezo, como camaradas arrogantes que ninguém conhece. (3) Muitos são acusados ​​de abandonar a boa e velha religião, que de fato são os próprios defensores dela, por aqueles que, apoiados na aparência da piedade, são totalmente estranhos ao seu poder.

8. Mais uma vez o homem responde: Ora, aqui está uma coisa maravilhosa, que vocês não sabem de onde ele é, quando ele deu tal evidência incontestável de sua missão divina por este milagre surpreendente, e ele abriu meus olhos. Agora sabemos, nós que somos pessoas comuns, e muito mais pessoas de seu conhecimento e sagacidade, que Deus não ouve pecadores, nem concede suas orações; muito menos ele os capacitaria a realizar milagres para sustentar uma impostura: mas se alguém for um adorador de Deus e fizer sua vontade, ele o ouve; e, no caso presente, o milagre que Jesus operou, é um testemunho expresso da aprovação de Deus por ele.Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que algum homem abriu os olhos a um cego de nascença; tal coisa, nem o maior dos profetas, nem mesmo o próprio Moisés, já havia realizado.

Se , portanto, este homem não fosse de Deus, enviados por ele, e de propriedade dele, ele não podia fazer nada; visto que não se pode imaginar que Deus capacitaria um homem mau a operar milagres tão extraordinários para levar avante uma causa má e promover uma ilusão - uma conclusão muito razoável e irrespondível, e extraída das premissas mais evidentes e permitidas. Observação;(1.) Um pecador impenitente, que persiste em suas iniqüidades, nunca pode esperar que Deus ouça e responda suas orações. (2.) Aqueles que em espírito adoram a Deus e com simplicidade lhe obedecem, podem ter a certeza de que ele ouvirá e concederá todas as suas petições da maneira que for melhor para eles. (3.) Um pobre analfabeto, quando ensinado por Deus, é capaz de confundir os médicos mais sábios que são, com todo o seu conhecimento, estranhos ao ensino divino.

9. Incapazes de responder ao seu raciocínio, eles inventam com violência e abusam do que querem como argumento. Tu nasceste totalmente em pecados, e nos ensina? Tu, um sujeito vil, estigmatizado desde o teu nascimento, pretendes dirigir-nos, os guias e governantes da igreja, famosos pela sabedoria e santidade, e investidos da autoridade principal? Que insolência, que arrogância é tua! E eles o expulsaram, imediatamente o excomungaram e o separaram da congregação de Israel.

Mas os anátemas dos governantes da igreja, que abusam de sua autoridade, afetarão apenas sua própria cabeça. Observação; Homens orgulhosos e sábios do mundo desprezam os pobres, e pensam que sua própria autossuficiência acima de qualquer necessidade da ajuda e ensino de outros; ao passo que ninguém que se conheça jamais se considerará muito sábio para aprender ou muito bom para consertar.

Em quarto lugar, o ato injusto desses governantes opressores logo foi divulgado no exterior e chegou aos ouvidos de Jesus. Em seguida, somos informados:
1. Que Cristo o encontrou; foi em busca dele, provavelmente para encorajá-lo e consolá-lo sob a perseguição que sofreu pela verdade, e disse-lhe: Crês tu no Filho de Deus, o Messias prometido? Observação; (1.) Embora os homens iníquos abusem de seu poder ao expulsar os servos fiéis de Jesus, ele visitará seus rejeitados com seu amor e os reconhecerá sob seus sofrimentos por sua causa. (2.) A verdadeira fé no Filho de Deus é a grande conquista, da qual somente tudo o que é espiritualmente excelente segue.

2. O pobre homem respondeu com seriedade: Quem é ele, Senhor, para que eu acredite nele? Eu o espero e ficaria feliz em encontrá-lo; e não desejo nada mais do que ser direcionado a ele, para que eu pudesse pela fé abraçá-lo.

3. Cristo dá a ele uma declaração clara de seu próprio ofício e caráter. Já o viste, e é ele quem fala contigo; cujo poder você experimentou, e está muito mais perto de você do que você imagina; como freqüentemente acontece com os pobres penitentes, quando estão aflitos e lamentando sua ausência.

4. Naquele momento, pelo poder de Jesus, ele foi capaz de exercer a fé divina em seu coração; e ele faz disso uma profissão aberta; Senhor, eu creio; e ele o adorou; dando-lhe aquela honra divina que era devida a ele, como o eterno Filho de Deus. Pois aqueles que verdadeiramente o conhecem e crêem nele, prestam a mesma adoração e honra ao Filho, assim como ao pai.

Em quinto lugar, embora Jesus tenha gentilmente encorajado e confortado o pobre sofredor, ele pronuncia um julgamento justo sobre seus perseguidores maliciosos.
1. Ele dá uma descrição geral do projeto de sua missão. Jesus disse: Para julgamento vim a este mundo, para cumprir a vontade de meu Pai celestial; revelando sua verdade para a iluminação daqueles que crerão, e infligindo cegueira judicial em outros que rejeitam sua verdade: para que aqueles que não vêem, possam ver, tanto corporal como espiritualmente; não apenas abrindo, por milagre, os olhos dos corpos dos homens, mas por sua graça brilhando nas almas obscuras dos homens: e que aqueles que vêem, se presumem sábios e conhecedores das coisas de Deus, podem ser cegados, abandonados por seu orgulho e auto-suficiência à cegueira, dureza e impenitência de seus corações.

2. Os fariseus, supondo que fossem feitos, responderam com indignação: Somos cegos também? Você ousa insolentemente sugerir que nós, os guias do povo e a luz da terra, estamos nas trevas? Observação; Nada ofende mais os orgulhosos e hipócritas do que questionar seu conhecimento ou bondade: e sua paixão em tais ocasiões é uma nova prova da verdade da acusação feita contra eles.

3. Cristo respondeu: Se fôsseis cegos, realmente destituídos dos meios de conhecimento, como o mundo gentio, ou, profundamente sensíveis à vossa cegueira nativa e desejosos de ser conduzidos à luz da vida, não tereis pecado; nenhum, comparativamente falando: ou você teria submetido pela fé a mim o verdadeiro Messias, pelo qual você poderia ter sido justificado de todas as coisas, e seus pecados ser perdoados: mas agora dizeis: Vemos, presunçosos do vosso conhecimento, e inchados com orgulho; e, portanto, seu pecado permanece, agravado pelas pretensões que você faz e pelo abuso dos meios de graça que você desfrutou. Observação;Ninguém está tão longe da sabedoria divina, como aqueles que são sábios em seus próprios conceitos. Publicanos e prostitutas entrarão no reino dos céus antes de tais como lá.