Lucas 20:44

Davi, portanto, o chama de Senhor, etc. - Isso implica tanto a existência de Davi em um estado futuro, quanto a autoridade do Messias sobre aquele mundo invisível, para o qual esse príncipe foi removido pela morte. De outra forma, quão grande monarca seja o Messias, ele não poderia ter sido apropriadamente chamado de Senhor de Davi , mais do que Júlio César poderia ter sido chamado de Senhor de Rômulo, porque ele reinou em Roma 700 anos após sua morte, e amplamente estendeu os limites daquele império que Rômulo fundou. Veja Mateus 22:42 ; Mateus 22:46 .

Inferências tiradas da parábola da vinha e dos lavradores. Lucas 20:9 . Quando lemos a parábola diante de nós, e a consideramos dirigida aos judeus, aplaudimos o justo julgamento de Deus, em vingar tão severamente sobre eles a disputa de sua aliança, e o Sangue de seu Filho. Mas tenhamos cuidado de nós mesmos, para que não caiamos também no mesmo exemplo de incredulidade.

Aprendemos com essa parábola - e que parte da bendita escritura, não, que parte da natureza universal não dá testemunho da mesma verdade encantadora? - que nosso Deus é um Deus de amor, de tolerância e de bondade longânime ; como um pai com pena de seus próprios filhos; como um mestre benevolente desejando e desejando o bem-estar de todos os seus servos. Se algum inquilino nosso tivesse usado os mensageiros que enviamos, como esses lavradores usaram os mensageiros de nosso Deus, qual de nós não teria se movido em tal caso? Qual de nós teria procedido a tais extremos de bondade amorosa, a ponto de enviar nosso único e amado filho para recuperá-los e trazê-los a uma mente melhor? Ai de mim! uma pequena indignidade atualmente nos enche de ressentimentos irados - mortais pobres, imperfeitos e pecadores! e se nosso Deus fosse como nós,extremo para marcar o que está errado, quem de nós poderia ficar um momento diante dele? Mas São João nos diz que ele é Amor; não apenas Amoroso, mas o próprio Amor perfeito - uma vontade imparcial de benevolência e felicidade de suas criaturas.

Nada pode engrandecer tanto seu amor (se Deus fosse tão sábio quanto devidamente considerá-lo!) Como enviar seu único Filho amado, à semelhança de nossa carne pecaminosa, para viver e morrer aflitos e desprezados: nós não basta contemplar este exemplo surpreendente da filantropia divina. Sem dúvida ficaríamos comovidos de maneira sensata, se nada parecido com esta parábola acontecesse à nossa vista - embora um pai deva enviar um filho unicamente para seu próprio interesse; e ainda assim somos muito insensíveis quanto ao que a fé nos ensina, a respeito do único Filho de Deus, enviado ao mundo e infinitamente humilhado, puramente para nossa salvação.

Isso deveria nos convencer de que nossa fé é em geral muito fraca, e que nossa salvação é pouco considerada por nós: se aumentarmos uma e ficarmos felizes em uma ansiedade maior pelo outro, não podemos fixar nossos pensamentos em nada tão propenso a atingir esse fim, como o grande objeto do amor divino, o Filho enviado ao mundo, e assim humilhado por nossa salvação.

Que de nossos corações não sente uma indignação justa contra esses lavradores perversos, que, depois que seu Senhor os havia favorecido com uma vinha tão escolhida, ainda assim, ingratos recusou-lhe os frutos; e não somente isso, mas abusou e matou seus servos e, acrescentando iniqüidade com iniqüidade, por fim se levantou contra o próprio filho e herdeiro, matou-o e expulsou-o da vinha? - Perguntemos ao nosso próprio coração, algum de nós poderia ter agido assim tão vil, tão cruelmente? ou, para falar dos fatos que esta parábola apresenta, poderia algum de nós ter contribuído para o derramamento do sangue inocente dos profetas? ou juntou-se ao horrível clamor em Jerusalém: Crucifica-o! crucifique-o! - seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos! -Não tenho dúvidas, mas todo leitor estremece com o pensamento, e treme até mesmo na mais distante apreensão de ser um auxiliar em tais atos atrozes.

Preste atenção, portanto, que, embora condenemos os judeus, não condenamos a nós mesmos. A vinha está agora conosco; a igreja de Cristo foi tirada dos judeus e plantada entre nós; frutos são exigidos de nós; os únicos frutos aceitáveis ​​de arrependimento, fé e obras vivas. As sagradas escrituras são como os mensageiros que as exigem; e os ministros que revelam essas escrituras são como servos de Deus enviados para receber os frutos em sua estação. Se desprezarmos e rejeitarmos essas escrituras, desconsidere suas instruções sagradas e a regra de fé e vida que elas propõem; se negligenciarmos ouvir os ministrosde nosso Deus, os servos do Rei celestial, exigindo frutos em nome de seu Mestre, e lançando desprezo sobre o Filho por vidas más, - então, como esses lavradores, nos mostramos ingratos ao nosso Benfeitor Supremo, e seremos estimados em seu vista, mas como aqueles inquilinos perversos que negaram os frutos, abusaram dos servos e assassinaram o herdeiro. Veja Hebreus 10:29 .

Maravilhados com o pavor dessas coisas, que possamos unir nossos maiores esforços, por meio da graça divina, para levar a Deus os frutos de seu santo amor; e em obediência aos seus comandos, honre seu Filho,e estritamente conformar-se a todos os santos e puros preceitos de seu evangelho divino. Esta é a única maneira de proteger nossas almas daquela destruição eterna, que certamente recairá sobre o pecador ingrato e obstinado, como foi descoberto pela destruição dos judeus: e esta é a única maneira, para garantir nossa felicidade pessoal, assim também para assegurar a felicidade do estado, e cumprir nosso dever, não apenas para nós mesmos, mas para nosso país, no qual a ruína inevitável deve cair indiscutivelmente, se os servos do Senhor do céu, seus mensageiros e sua palavra, ser insultado, desprezado e desprezado; se seu próprio Filho for escarnecido, expulso e crucificado novamente.

E todos os pecados intencionais são tantos assassinatos de Jesus Cristo. Parece que pecadores conspiraram para matá-lo com inúmeras mortes: os judeus o mataram enquanto era mortal, em respeito à sua natureza humana; Cristãos ímpios o crucificam novamente, agora que ele se tornou imortal e glorioso. Cristãos perversos matam e expulsam-no da vinha,quando eles o expulsam de seus corações, ou negam-lhe a entrada neles. Quantos corações são culpados deste assassinato aos olhos de Deus! E se tamanha destruição oprimiu o estado e a nação judaica por aquele crime, o que podemos imaginar que irá oprimir essas pessoas, e aquele lugar, que vivem em um ato contínuo de assassinato de seu Salvador, por viver em pecado contínuo! Que o misericordioso Pai da misericórdia dê a todos nós o devido sentido desta importante verdade; e que nós, que professamos sua fé e amor, aumentemos nosso zelo para com ele, ao descobrirmos que aumenta a presunção dos pecadores! Que nós, por sua negligência, sejamos estimulados a mais vigilância; por seu desprezo pelas coisas de Deus, sejam mais cheios de gratidão com respeito a elas; e por sua injúria seja animado a orações mais fervorosas; que antes que seja tarde demais, eles podemconheçam e busquem as coisas que pertencem à sua paz eterna!

REFLEXÕES.— 1º, Enquanto Jesus estava empenhado na abençoada obra de pregar ao povo as boas novas da salvação, os principais sacerdotes, escribas e anciãos vieram sobre ele para interrompê-lo nesses trabalhos de amor. Observação; Não podemos nos perguntar se, no serviço do evangelho, encontraremos muitas interrupções do grande inimigo das almas e de seus emissários.

Eles exigiam sua autoridade para o que ele dizia e fazia; insinuando que, como cabia a eles julgar as pretensões daqueles que assumiram o caráter profético, a menos que ele produzisse sua comissão, eles deveriam proceder contra ele como um enganador. Ele responde à pergunta deles por outro, respeitando o batismo de João; mas eles não escolhendo responder por medo do povo e não querendo reconhecer a missão divina do Batista, fingiram ignorância e deram-lhe um motivo justo para recusar-lhes um relato mais aprofundado de si mesmo, visto que já haviam rejeitado a evidência mais clara. Observação; É um trabalho perdido tentar persuadir aqueles que antes decidiram não ser convencidos.

2º, A parábola contida em Lucas 20:9 é projetada para uma advertência aos sacerdotes e principais, da ruína que viria sobre eles e sua nação, por suas perseguições aos mensageiros de Deus, e sua rejeição do Messias.

1. A vinha era o povo judeu, que havia sido levado aos cuidados peculiares de Deus; e ele, tendo instituído uma magistratura e ministério entre eles, esperava retornos adequados de amor e dever deles; mas em vez disso, eles trataram com a maior crueldade aqueles mensageiros divinamente designados, a quem ele enviou para lembrá-los de suas expectativas justas, e agora estava prestes a assassinar o Filho, que veio na mesma missão; a consequência disso seria a ruína da nação e a destruição eterna desses malfeitores. Observação; (1.) O melhor dos homens muitas vezes se deparou com o uso mais cruel daqueles, cujo único bem era o objeto de seus trabalhos. (2) O fim dos transgressores obstinados deve ser extirpado no final.

2. Atingidos com a denúncia de vingança, eles não podiam deixar de depreciar a ira ameaçada e expressar sua aversão a um crime como o assassinato do Messias; mas Cristo, com a mais profunda preocupação, olhou para eles, certo de sua obstinação determinada e que se aproximava da ruína. - Embora seus esforços fossem todos infrutíferos; pois aquela pedra que esses construtores judeus rejeitaram, não obstante, se tornaria a pedra angular. Este Jesus, a quem eles desprezaram, seria exaltado à destra da Majestade nas alturas, e investido de todo o poder e autoridade no céu e na terra; e seus inimigos, que se ofenderam com ele, e sobre os quais sua vingança cairia, devem morrer terrivelmente.
3. Os principais sacerdotes perceberam claramente o desígnio da parábola e a raiva ferveu em seus seios.

Eles o teriam agarrado e assassinado de bom grado no local, mas foram dissuadidos por medo do povo e forçados, relutantemente, a adiar seu propósito sangrento para uma oportunidade mais conveniente. Tão pouco efeito têm as advertências mais justas sobre aqueles que endurecem o coração contra a convicção.
Em terceiro lugar, resolveram destruí-lo, se possível, e não tendo o poder em suas próprias mãos, eles decidiram tentar se não pudessem enlaçá-lo e torná-lo detestável para o governo romano, como uma pessoa sediciosa; para o qual temos,
1. A pergunta insidiosa que lhe foi proposta por alguns dos fariseus e herodianos, que, sob o pretexto de zelo pelo seu dever, fingiram grande preocupação em saber se era lícito homenagear César e, assim, reconhecer-se como súditos de uma potência estrangeira.

Eles sugerem sua plena confiança na retidão de suas decisões, sua opinião sobre sua integridade, sem se deixarem levar pelo medo dos homens, e sua confiança na comissão divina sob a qual ele agiu; e assim eles se esforçaram para bajulá-lo para uma liberdade desprotegida, que ou deveria envolvê-lo com os poderes civis, ou torná-lo odioso para o povo. Observação; (1) A vestimenta de piedade muitas vezes serviu para cobrir os desígnios mais vis. Precisamos estar em guarda contra alguns que se fingem de homens justos, e não confiam com credulidade a todo professor capcioso. Ser sábio como as serpentes é nosso dever, assim como ser inofensivo como as pombas. (2.) Tem sido o artifício comum dos perseguidores, tentar representar os fiéis como inimigos do estado, e assim obter os poderes civis para oprimi-los.

2. Sua resposta confunde e silencia seus inimigos. Ele percebeu sua astúcia; pois dele nada se esconde, nada é secreto; e de sua própria boca tira uma decisão sobre a questão, à qual eles não podem objetar. Como eles reconhecem que seu dinheiro carregava a imagem e inscrição de César, ele certamente tinha direito ao seu próprio; embora isso não interferisse nas exigências de Deus, a cuja adoração e serviço seus corações e vidas devem ser devotados. Incapazes de objetar, em silêncio taciturno eles se calaram, maravilhados com sua sabedoria, mas obstinados em sua infidelidade.

Em quarto lugar, A refutação da objeção saduceu à ressurreição dos mortos foi considerada antes, Mateus 22:23 ; Mateus 22:46 . Marcos 12:18 ; Marcos 12:44 . Mas nosso Senhor aqui se amplia um pouco a respeito daquele estado terrível que ocorre após a morte. Os filhos deste mundo se casam e são dados em casamento: necessário é que o mundo seja assim suprido com habitantes, e as devastações da morte sejam reparadas pela nova geração: mas aqueles que serão considerados dignos de obter esse mundo, e a ressurreição dos mortos têm alegrias maiores do que o estado de casamento pode oferecer, e não precisam aumentar, onde a morte é tragada pela vitória.

Eles são considerados dignos, não que em nós mesmos tenhamos algum mérito; nosso merecimento consiste em sermos encontrados em Cristo, justificados por seu sangue e santificados por seu Espírito. Naquele mundo invisível para o qual os bem-aventurados vão, [1.] Eles nem se casam, nem são dados em casamento; sua santidade e felicidade são completas sem ele: as delícias dos sentidos são tragadas pelo êxtase infinitamente insuperável da alma. [2.] Nem podem morrer mais: aquele mundo não precisa ser preenchido com novos habitantes, onde a vida eterna reina e a morte nunca entra, [3.] Eles são iguais aos anjos; participando de seu serviço, desfrutando da mesma bem-aventurança; gloriosos e imortais como aqueles espíritos seráficos. [4.] Elessão os filhos de Deus, sendo os filhos da ressurreição; eles são instalados na posse total da herança adquirida.

Em quinto lugar, os escribas, os expositores estabelecidos da lei, expressaram sua alta aprovação de sua resposta aos seus oponentes saduceus, a quem nosso Senhor havia silenciado totalmente. Mas embora eles tivessem feito com ele, Cristo não fez com eles.
1. Ele propõe a eles uma pergunta, que parecia de fácil solução, mas que os desconcertava bastante para uma resposta. Ignorando o mistério da pessoa do Messias, em quem as naturezas divina e humana estavam unidas, eles não podiam explicar como o Filho de Davi deveria ser o Senhor de Davi. Para nós, este mistério é revelado: vemos Deus e o homem em um só Cristo.
2. Ele condena a hipocrisia e cobiça dos escribas e adverte seus discípulos contra eles.

Eles fizeram um vasto desfile de profissão, e com mantos esvoaçantes em solene majestade enquanto passavam, esperavam homenagem, devido à sua superioridade; encantado em ouvir o incenso oferecido à sua vaidade; precedência orgulhosamente afetada; e enquanto por suas longas orações eles se insinuaram na confiança das viúvas, eles vil e perversamente abusaram da confiança depositada neles, e devoraram seus bens. Estes receberão maior condenação: a maldade cometida sob tal véu de piedade, traz a culpa mais agravada sobre a consciência, e deve ser tratada com a mais terrível vingança de Deus.