Lucas 23:56

E eles - prepararam especiarias e unguentos, e descansaram, etc. - Alguns comentaristas relacionam este versículo com o primeiro do capítulo seguinte, assim; - unguentos: e eles descansaram, & c. mandamento; Mas no primeiro dia, & c. Como as mulheres não estavam presentes quando José e Nicodemos amarraram o corpo com especiarias; (Ver João 19:39.) visto que não parece que eles viram o corpo depois de ter sido amarrado; ou, se o fizessem, não podiam ver as especiarias, que estavam escondidas pela mortalha de linho; como eles estavam fora, assistindo, enquanto o corpo estava se preparando; e quando foi levado para ser enterrado, foi atrás, para ver onde estava colocado; eles podem ser supostamente ignorantes de que ele havia sido enrolado com especiarias e, conseqüentemente, não eram culpados de nenhuma impropriedade no preparo de ingredientes para esse propósito.

Mas mesmo permitindo que soubessem o que havia sido feito ao corpo, eles não podiam deixar de saber que tudo foi feito às pressas. Não se pode dizer que José e Nicodemos fizeram tanto quanto de costume; e que toda a cerimônia já foi concluída; isso é mais do que na natureza da coisa é possível ser verdade. Nenhuma nação foi mais cuidadosa com seus mortos do que os judeus: o corpo deveria primeiro ser lavado e limpo com muito cuidado, e depois ser ungido; mas com respeito ao corpo de Cristo, não havia tempo antes do sábado para realizar nem mesmo essa grande parte da cerimônia. Quando o corpo foi retirado da cruz, a noite estava chegando, e ainda não era escuro quando foi deixado no sepulcro.

A cerimônia fúnebre, portanto, é claro, não estava, não poderia, já estar concluída. Ofícios desse tipo solene, especialmente para pessoas de distinção, não eram usados ​​para ser realizados no momento em que estavam mortos; nem ser encolhido de maneira tão precipitada e negligente. Moisés nos informa que, quando Jacó foi embalsamado, nada menos que quarenta dias foram empregados na operação; e entre os egípcios, de quem os judeus emprestaram essa cerimônia, não menos do que setenta dias foram necessários para completá-la. José e Nicodemos pretendiam, sem dúvida, enterrar o corpo de Cristo de acordo com a noção que eles tinham de sua dignidade e caráter, nada menos do que cem libras de peso de especiarias e perfumes sendo fornecidos para esse propósito.

As cerimônias fúnebres provavelmente foram reservadas para serem realizadas após o sábado, não tivesse o poder divino impedido por um evento mais maravilhoso. Na verdade, se as mulheres conheciam o pouco que já havia sido feito ao corpo ou não, é irrelevante: elas sabiam onde foi depositado, e vieram, portanto, de manhã cedo para prestar suas últimas homenagens a ele, por unção e perfumando-o; um método comum de mostrar respeito a pessoas dignas e distintas, tanto vivas como mortas. Veja a nota em Marcos 16:1 .

Inferências tiradas da conduta dos dois ladrões, Lucas 23:39 . - Que diferentes efeitos os julgamentos de Deus têm sobre a mente dos homens, podemos aprender dos exemplos que agora temos diante de nós. Aqui estão dois ladrões crucificados com nosso bendito Salvador. Mas marque seu fim: um morreu reprovando e blasfemando contra Cristo, e soprou sua alma nas agonias da culpa e do desespero; o outro viu, reconheceu e confessou abertamente seu Redentor, e expirou com o som daquelas palavras abençoadas em seus ouvidos: Este dia estarás comigo no paraíso. Quão adorável é a sabedoria de Deus, que assim nos instruiu; e colocando os exemplos de sua justiça e misericórdia tão próximos, ensinou-nos a temer sem desespero e a ter esperança sem presunção!

Quem não estremeceria por si mesmo, ao ver perecer em seus pecados o homem que morreu ao lado do Salvador, ao alcance daquele Sangue que foi derramado para sua redenção; ao alcance daquela mão que é a única capaz de salvar? - Mas aquele que tinha todas essas vantagens, não desfrutou de nenhuma delas; mas morreu em seus pecados, sem esperança e conforto.
O pecador deve então se desesperar? olhe para o outro lado da cruz e veja a misericórdia de Deus exibida nas cores mais brilhantes. Ali está o penitente, rodeado de todos os terrores da morte que se aproxima - mas no meio de tudo, calmo e sereno, confessando seus pecados, glorificando a justiça de Deus em seu próprio castigo, repreendendo a blasfêmia de seu companheiro, justificando a inocência de seu Salvador, e adorando-o mesmo no mais baixo estado de miséria; e finalmente recebendo a promessa certa de uma imortalidade gloriosa.

Assim está o caso, com todas as concessões feitas a ele, que parecem favorecer um arrependimento no leito de morte: e ainda, como se as escrituras não tivessem dito nada sobre o desgraçado que morreu blasfemando contra Cristo, nem nos dado qualquer motivo para temer que uma vida perversa pode terminar em uma morte obstinada; o caso do penitente apenas é desenhado como exemplo, e tais esperanças são construídas sobre ele, que não são consistentes com as leis de Deus, nem com os termos da salvação do homem.
Mas, permitindo que o caso do ladrão penitente seja o que geralmente se supõe, ainda, depois de termos considerado brevemente as circunstâncias que o distinguem daquele do cristão moribundo, não parecerá muito difícil mostrar quão pouca esperança oferece o presente exemplo .

Talvez em toda essa relação diante de nós, não haja nada que se assemelhe a um arrependimento no leito de morte. Não é incomum que malfeitores fiquem na prisão por muito tempo antes de serem julgados e executados; e se for esse o caso, há espaço suficiente para a conversão desse criminoso antes que ele venha a sofrer. As circunstâncias se inclinam dessa maneira. Como ele conheceu tão bem a inocência de Cristo? Como lhe veio à cabeça tratá-lo da maneira que o faz; Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino? Lucas 23:42. Quais foram as marcas da realeza detectáveis ​​na cruz? Quais são os sinais de dignidade e poder? O que poderia levá-lo a pensar que seu companheiro sofredor tinha o título de qualquer reino? O que imaginar que ele era o Senhor do mundo vindouro? Essas circunstâncias tornam provável que ele tenha aprendido em outro lugar o caráter e a dignidade de Cristo e tenha se persuadido da verdade de sua missão: - mas o que é isso para eles, que não desejam deitar os cristãos em seu leito de morte, embora eles voluntariamente saíssem dos penitentes?

Além disso, suponha que esta grande obra tenha sido iniciada e concluída na cruz, mas não pode ser usada como exemplo pelos pecadores cristãos ; porque a conversão de um judeu ou de um pagão é uma coisa, e a conversão de um cristão é outra, em vários aspectos: para o cristão, assim chamado, peca sob o uso pleno de todos os meios que o evangelho oferece.

Novamente, aquele que peca na esperança de finalmente se arrepender pode pecar a ponto de se tornar obstinado e incapaz de arrependimento quando chegar a hora. Considere o ladrão impenitente nesta visão; que, embora tivesse certamente todas as vantagens exteriores que o penitente tinha, ainda não fez avanços para o arrependimento, mas morreu reprovando a Cristo, e unindo-se aos seus crucificadores naquela zombaria amarga: Se tu és o Cristo, desceu da cruz - se tu és o Cristo, salva a ti mesmo e a nós, Lucas 23:39 . Agora, a que isso, e numerosas circunstâncias como essa, podem ser atribuídos, senão à deserção do Espírito Santo de Deus, que nem sempre lutará com os pecadores, mas finalmente deixa os obstinados perecerem na dureza de seus corações.

E assim acontece que, quando esses pecadores se deitam em um leito de doente, muitas vezes desejam a vontade e o poder de pedir perdão a Deus; e por uma negligência habitual de todas as partes da religião, torna-se incapaz de realizar qualquer; mesmo aquilo, no qual todas as suas esperanças se centralizam e são concluídas - arrepender-se e pedir perdão por seus pecados por meio do sangue da aliança.
Nem está nas mãos de qualquer homem pecar até que ponto lhe agrada, ou preservar o sentido da religião em meio aos prazeres da iniqüidade. Os hábitos crescem insensivelmente: há uma espécie de mecanismo nisso; e aquele que se entrega ao pecado não pode determinar quão grande pecador ele será, do que aquele que nasceu homem pode determinar quão alto ou quão baixo ele será.

Para a verdade disso, experimente testemunhos diários: felizes aqueles que desejam esta experiência fatal! no todo, há muito mais razão para temer que o pecado, se uma vez tolerado, vença e destrua toda resolução de arrependimento, do que as resoluções de arrependimento sempre conquistem e destruam os poderes e hábitos confirmados de pecado. Eu desejo que aqueles que ainda não colocaram fora de seu próprio poder raciocinar calmamente sobre essas coisas, entrem neste debate com seus próprios corações, e considerem o perigo que correm. Alguns momentos não podem ser muito para se gastar um caso de peso; e sempre que nos retirarmos para esses pensamentos frios, que o Pai das Misericórdias influencie aqueles momentos de nossa vida, dos quais depende toda a ETERNIDADE, sob a graça de Deus.

Mas você poderia preservar suas resoluções de arrependimento, ainda assim não está em seu próprio poder garantir a oportunidade de executá-las. O ladrão penitente na cruz teve uma morte violenta pelas mãos da justiça; ele não tinha a pretensão de adiar seu arrependimento na perspectiva de uma oportunidade futura; nem seu coração seria seduzido pelos suaves prazeres da vida, quando a própria vida estava tão perto de expirar. Da mesma morte, Deus defenda a todos nós! E, no entanto, sem ele, qual de nós pode esperar tais circunstâncias favoráveis ​​para um arrependimento no leito de morte? Sempre que o pecador pensa em se arrepender, ele descobrirá que tem uma obra de grande tristeza e angústia em suas mãos; e isso o torna pouco disposto a começar.

Nenhum homem é tão velho, mas pensa que pode durar mais um ano; e então, por que o amanhã não servirá para o arrependimento tão bem quanto o hoje? Os anos vindouros nos quais os homens se regozijam servem apenas para torná-los negligentes e irrefletidos das grandes preocupações da imortalidade: e se os homens não se iludem com essas esperanças, que qualquer um julgue; e, portanto, acontece que um grande número de que pecam com resoluções de arrependimento, nunca pensam nisso até confinados a uma cama de doente: porque, enquanto estiverem com saúde, eles sempre terão uma resposta pronta: "Será tempo suficiente daqui em diante. " De modo que o infeliz fim ao qual a justiça trouxe este penitente na cruz, foi, no que diz respeito à sua conversão, uma vantagem que poucos se darão: a certeza de sua morte não lhe permitiu atrasos, nem desculpas vãs,

Mas, considerando que os cristãos nominais que propõem a si mesmos o exemplo diante de nós, raramente se esforçam para se arrepender até que sejam advertidos pela doença para se prepararem para a morte; eles irão evidentemente querer outra vantagem que este penitente tinha. Sua morte não sendo o efeito de qualquer dor corporal ou enfermidade, mas da sentença do juiz - ele trouxe consigo para a cruz (a qual, se você quiser, você pode chamar de seu leito de morte ) , um corpo e mente sãos. Ele tinha seus sentidos perfeitos, sua razão renovada e imperturbada, e poderia ser capaz, pela graça, de realizar tais atos de fé e devoção, conforme necessário para seu arrependimento e conversão.

Mas quão diferente é o caso do pecador enfermo e enfraquecido! Talvez ele trabalhe sob dores agudas, que não lhe darão descanso para pensamentos ou reflexões; ou talvez ele seja um idiota e fique estúpido, sem conhecer seus amigos e parentes, ou mesmo a si mesmo; ou talvez a cinomose apoderar-se de sua cabeça - e ele delira e se distrai; - perde sua razão, e tudo do homem, mas a forma externa, antes de sua morte! - E não são essas circunstâncias esperançosas para o arrependimento? um homem que provavelmente conhecerá e descobrirá seu Salvador, quando ele não conhece nem mesmo seu próprio irmão que está ao lado de sua cama? - Essas são circunstâncias muito comuns e tornam o arrependimento impraticável.
Mas deve o pecador escapar de todos esses incidentes, e ir embora suavemente, sem ser abandonado por seu bom senso ou razão; ainda assim, pode acontecer, e freqüentemente acontece, - que seu arrependimento prometido não produz nada além de horror e desespero! Em sua vida, ele se lisonjeava com esperanças irracionais de misericórdia, e agora - ele começa a ver como elas eram irracionais.

Agora ele não pode pensar em nada, exceto que ele irá comparecer perante seu juiz, para receber a justa recompensa de sua maldade. Ele já o vê, vestido de ira e majestade; e forma em seu próprio peito atormentado todo o progresso do último dia. Se ele dorme, ele sonha com julgamento e miséria; e quando ele acorda, acredita que seus sonhos prenunciam seu destino. Assim inquieto e inquieto, assim desprovido de conforto e esperança, sem confiança para pedir perdão, sem fé para recebê-lo, o miserável pecador morre e tem a infelicidade de ver suas esperanças morrerem diante dele! Em uma palavra, então, reúna todas as circunstâncias favoráveis ​​que você pode imaginar; conduza o pecador pelas mais suaves decadências ao seu último fim; dê-lhe o aviso mais justo e mais longo; ainda assim, você não lhe dá segurança.

E se aqueles que vivem sob os contínuos chamados da graça para a fé e santidade, e rejeitam o conselho de Deus enquanto têm saúde e força para servi-lo, provavelmente terão uma misericórdia extraordinária mostrada a eles no final, a ponto de terem então uma oferta de salvação, que tais pessoas se julguem a partir dos poucos exemplos que temos de penitentes no leito de morte.
Cristo veio para destruir o pecado e as obras do diabo; mas se fosse prometido perdão aos homens por causa de alguns suspiros e lágrimas, isso estabeleceria e confirmaria efetivamente o reino de Satanás. Embora Deus tenha prometido perdoar pecadores penitentes por meio do Filho de seu amor, sua promessa deve ser exposta de modo a ser consistente com seus desígnios de enviar Cristo ao mundo.

Em suma, temos as promessas do evangelho diante de nós, temos as misericórdias de Deus em Cristo oferecidas a nós; se os aceitarmos, seremos felizes; mas se quisermos encontrar nossos novos caminhos para a salvação, se buscarmos reconciliar os prazeres e lucros do pecado com as esperanças do evangelho, estamos apenas enganando a nós mesmos; pois Deus não é zombado, nem considerará aqueles que fazem uso perverso de sua misericórdia.

O que resta então, a não ser que todos os que amam suas próprias almas busquem ao Senhor enquanto felizmente ele pode ser encontrado e enquanto eles têm a luz; pois vem a noite, quando ninguém pode trabalhar. A noite vem rapidamente e traz consigo uma mudança pela qual todo mortal deve passar. Então seremos abandonados de todos os nossos prazeres e alegrias, e abandonados por aqueles pensamentos alegres que agora sustentam nossos corações tolos contra os temores da religião. O tempo chegará - e quem, ó Senhor, suportará sua vinda! - quando todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo; quando o mais alto e o mais baixo devem ser colocados no mesmo nível, esperando uma nova distribuição de recompensas e punições.

Naquele dia, o coração mais forte estremecerá, e o semblante do homem mais orgulhoso cairá, na presença de seu Senhor ferido. Não falo com você as sugestões de superstição ou medo, mas as palavras de sobriedade, de alegria espiritual e conforto aqui, e de glória e imortalidade no futuro, para todos os fiéis, e somente para eles!

REFLEXÕES.— 1º, Embora tenham condenado nosso Senhor como digno de morrer como blasfemador; ainda não tendo o poder de vida e morte em suas mãos, e este crime fingido não ser da natureza que o governo romano poderia considerar capital, - a fim de executar seus propósitos sangrentos, os chefes dos sacerdotes são obrigados a recorrer a alguns outra carga. Portanto,

1. Eles o acusam a Pilatos, como fomentador de sedição, apresentando-se como rei e proibindo-o de dar tributo a César; embora ele o tivesse ordenado tão expressamente, quando eles pretendiam enlaçá-lo; e, longe de afetar a realeza, opôs-se ao zelo equivocado de seus seguidores, que o teriam colocado para seu rei, João 6:15 mas a mais pura inocência não é defesa contra a mais negra calúnia. Não, no caso presente, eles sabiam em seus corações que eram os rebeldes; eles abominavam o governo romano e, longe de pensar ser um crime opor-se a ele, teriam alegremente abraçado a primeira ocasião favorável à revolta.

E, pelo justo julgamento de Deus, aquele pretenso crime, pelo qual exigiram a condenação de Jesus, pouco depois do verdadeiro crime, no que diz respeito ao homem, pelo qual eles próprios e toda a nação judaica foram destruídos pelos romanos . Observação; O cálice envenenado retornará para aquele que o misturou.

2. Cristo responde clara e diretamente aos interrogatórios de Pilatos, e se confessa realmente Rei dos Judeus: mas não em oposição a César, em cujo governo ele nunca interferiu. Seu reino era de natureza bem diferente, não deste mundo, mas puramente espiritual sobre o coração dos homens.

3. Pilatos, convencido da inocência de Jesus, declara que não pode encontrar nenhuma falha nele: quaisquer que sejam as doutrinas religiosas que ele ensinou, elas não vieram ao seu conhecimento, e portanto ele o teria libertado: mas os principais sacerdotes, exasperados até mesmo para Fúria com a ideia de ser dispensado, insistiu que eles poderiam provar que ele era culpado de muitos discursos sediciosos e tentativas de levantar insurreições através da Galiléia, o cenário principal de sua pregação, e em toda a Judéia.

4. Pilatos, com a menção da Galiléia, tendo descoberto que ele era daquele país, muito alegremente teria se livrado deste assunto desagradável; e Herodes, o tetrarca da Galiléia, estando então em Jerusalém, a cuja jurisdição ele pertencia, ele os referiu a ele: e assim foi a Escritura cumprida, Salmos 2:2 . Atos 4:26 .

5. Herodes ficou muito satisfeito ao ver Jesus. A fama de suas obras poderosas havia muito despertado o desejo de vê-lo; e ele esperava que sua curiosidade fosse satisfeita ao ver algum milagre agora realizado por ele. Mas estava enganado: como Cristo conhecia o espírito com que lhe colocava as várias perguntas relativas aos seus milagres, ele se dignou a não dar a menor resposta. O mais pobre mendigo que veio com seu corpo doente, teria encontrado as palavras mais amáveis ​​e o alívio mais rápido; mas ele não prostituirá seu poder para satisfazer a curiosidade do potentado mais orgulhoso.
6. Enquanto Jesus se calava, seus acusadores, boquiabertos, arrotavam sua malícia, esforçando-se por exasperar Herodes contra ele e despertar seu ciúme por acusações de sua conduta sediciosa na Galiléia: mas Herodes o considerava um objeto antes de ser desprezado do que temido; e, depois de tratá-lo como um canalha tolo e fraco, e permitir que seus soldados zombassem dele, em escárnio das pretensões que Jesus teria feito, ele o adornou com um manto de falsa majestade e o mandou de volta a Pilatos, desejoso de que ele deveria determinar a respeito dele como ele achasse adequado. Observação; Se formos desprezados, insultados, desprezados e tratados como tolos ou loucos, que não seja penoso para nós: somos usados, mas como nosso Senhor.

7. Pilatos e Herodes reconciliaram-se nesta ocasião. Eles estavam em inimizade um com o outro; mas as civilidades mútuas que ocorreram nesta ocasião, curaram a brecha e os tornaram amigos novamente.
2º, Jesus, sendo trazido novamente de Herodes para Pilatos,
1. Pilatos chamou os principais sacerdotes e príncipes, e o povo; e, convencido da inocência do prisioneiro, ele declara, após o mais estrito exame, que não pode encontrar nenhuma sombra de crime: nem Herodes testemunhou a menor marca de seu descontentamento contra Jesus como um criminoso, ou como alguém que merece a pena capital .

Ele se oferece, portanto, para castigá- lo, como se ele fosse um criminoso, para gratificá-los e cobrir sua acusação da suspeita de malícia: e, visto que ele deve libertar alguém para eles na festa, ele propõe Cristo como a pessoa; que, embora sua vida fosse poupada, seria assim estigmatizado como um malfeitor. Assim, este juiz corrupto deseja separar sua consciência e o povo, não querendo imergir suas mãos em sangue inocente, mas solícito em mostrar sua máxima complacência a eles.

2. A proposta foi abortada. O povo, instigado por seus padres e governantes, rejeitou a oferta, exigindo a libertação de Barrabás, cujos notórios crimes de homicídio e insurreição exigiam a mais severa punição; e clamou pela execução imediata de Jesus. Em vão Pilatos, repetidamente, protestou contra a injustiça e crueldade de tal exigência: eles apenas se tornaram mais ultrajantes com sua oposição; e, não satisfeito com o castigo que ele se ofereceu para infligir a Jesus, exigiu sua crucificação com tanto clamor, barulho e violência, que aterrorizou Pilatos em obediência.

Ele temia os homens mais do que a Deus, e não ousava desprezar os governantes e uma multidão sem lei, embora à custa de sangue inocente.
3. Pilatos, embora relutantemente, finalmente pronuncia a sentença de execução sobre o Salvador inocente; e, tendo libertado aquele infame criminoso Barrabás, como preferido antes dele, entrega Jesus à vontade deles; e a inimizade que demonstraram contra ele claramente predisse que sua terna misericórdia seria crueldade.

Em terceiro lugar, eis que o cordeiro de Deus conduzido ao matadouro, em meio às lágrimas das filhas de Jerusalém.
1. Seus algozes agarraram Simão, um cireneu, obrigando-o a carregar a cruz sob a qual Cristo estava prestes a morrer; e não por piedade, mas para que não escapasse à malícia com a morte, eles o libertaram por um momento, para que em breve pudessem prendê-lo mais rapidamente com ferro.
2. Uma multidão o seguia, e entre elas muitas mulheres lamentando seu infeliz destino e tocadas com a mais terna simpatia por seus inocentes sofrimentos. Observação; A visão do Salvador carregando a cruz pode muito bem despertar nossa mais profunda tristeza. Pois ele carregou nossos pecados e carregou nossas tristezas.

3. Ele se dirige aos enlutados e gentilmente lhes ordena que direcionem suas lágrimas para outro canal; não choreis por mim, mas por vós mesmos e por vossos filhos; por mais profundas que fossem suas agonias, ele se submeteu livremente a elas; seus sofrimentos eram voluntários e o resultado deles seria glorioso; mas os julgamentos que sobrevirão a seu povo e nação seriam amargurados com a ira de Deus e terminariam em sua destruição total. Então a esterilidade seria considerada uma bênção: pois melhor seria ficar sem filhos, do que vê-los devorados pela fome e pela espada. Um refúgio então sob a queda de rochas e montanhas seria bem-vindo, em vez de encontrar os temíveis executores da vingança de Deus; pois, se fizerem essas coisas em uma árvore verde, o que será feito na seca?Se esses homens perversos infligiram tais sofrimentos a mim, que sou inocente, o que será feito àqueles que, por seus pecados, são como combustível preparado para as chamas devoradoras? e se os romanos, a quem instigaram, têm permissão para exercer tal crueldade sobre mim que nunca lhes provocou, que vingança eles exercerão sobre o povo judeu, quando, exasperados ao máximo, eles os consomem como o fogo seca Madeira? Observação; (1) Embora a esterilidade muitas vezes seja considerada uma miséria, podem chegar os dias em que não ter filhos poderá ser considerado entre nossas misericórdias.

(2.) Aqueles que não voarem para os braços de Jesus por misericórdia, clamarão em vão às rochas e montanhas para protegê-los das carrancas de sua ira. (3) Cada visão dos sofrimentos de Jesus deve nos encher de horror com o terrível mal e perigo do pecado; se a ira de Deus caiu tão pesadamente sobre ele por pecados que não eram seus, com que carga intolerável o pecador impenitente deve ser subjugado, quando toda a ira de Deus devido por seus próprios pecados recairá sobre sua devotada cabeça. Se os sofrimentos de Cristo foram tão grandes, qual deve ser o tormento dos condenados?

Em quarto lugar, temos:
1. A crucificação do Filho de Deus entre dois malfeitores; que, para aumentar a ignomínia de seus sofrimentos, foram conduzidos com ele ao Calvário, o lugar da execução, e crucificados de cada lado dele. Lá, em meio às provocações e insultos de seus inimigos, ele foi enforcado, para morrer em tormentos: e sobre sua cabeça seu suposto crime estava escrito em hebraico, grego e latim: ESTE É O REI DOS JUDEUS.

Enquanto eles estão zombando, curvemo-nos em adoração e maravilhemo-nos com aquele amor que o prendeu à árvore amaldiçoada. Se, como eles o desafiaram, ele se recusou a salvar a si mesmo, foi porque ele não poderia ter nos salvado; era necessário que ele morresse, para que não perecêssemos eternamente sob a ira de Deus.

2. Sua oração por seus assassinos. Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem; eles foram cegados pelo preconceito e ignorância; e ele se tornou, como Mediador, seu advogado junto a seu Pai, para que ainda tivessem uma oferta de salvação. Alguns dos que o pregaram na árvore provavelmente experimentaram, pelo menos depois de sua ressurreição, a gloriosa eficácia daquele sangue expiatório com o qual suas mãos foram manchadas.

Observação; (1.) Não há crimes tão grandes, mas o sangue de Jesus pode nos purificar deles; até mesmo o assassinato em si não é imperdoável. (2.) Os perseguidores do povo de Deus não sabem o que fazem; e isso deveria ser uma discussão conosco, seguindo o exemplo de nosso Senhor, para suportar, perdoar, ter piedade e orar por eles.

3. A conversão do ladrão na cruz; onde vemos a mais gloriosa evidência da poderosa eficácia da graça do Salvador, mesmo no degrau mais baixo de sua humilhação, e uma notável demonstração do grande desígnio de seus sofrimentos, para salvar o que foi perdido. Na verdade, alguém continuou endurecido até o fim, insultando-o e desafiando-o, se ele fosse o Cristo, a salvar a si mesmo e a eles. Assim, as providências aflitivas muitas vezes servem apenas para endurecer e exasperar, em vez de humilhar o impenitente. O outro, arrebatado como um tição da fogueira, é aqui sustentado um ilustre monumento da salvação de Jesus, mesmo ao máximo; um objeto que mancha o orgulho da glória humana e torna desprezível toda a mera justiça auto-forjada; quando tal desgraçado, agora penitente, entra no reino eterno,Observação; Basta que o Salvador tenha o prazer de exercer um sinal de favor para com um pecador desesperado, mas que retorna, como um encorajamento para que o mais miserável ainda confie em sua misericórdia. Veja as anotações e inferências.

[1.] O comportamento desse malfeitor evidenciou a abençoada influência que um sentimento de amor redentor instantaneamente operou em seu coração. (1.) Ele repreende severamente seu companheiro: Você não teme a Deus? Quando está pronto para aparecer em seu tremendo bar, quão inadequado é tal injúria em teus lábios, visto que estás na mesma condenação, sofrendo o mesmo tipo de punição; e, portanto, a humanidade ditou a compaixão mútua? (2) Ele o lembra da justiça de sua punição e envergonha-se de seus crimes. Na verdade, sofremos com justiça, pois recebemos a devida recompensa por nossos atos; e isso deveria ter coberto a ambos com confusão, e selado seus lábios em silêncio.

Assim, todo verdadeiro penitente justifica a Deus em seus julgamentos e possui tudo o que sofre para não ser mais do que seus pecados merecem. (3.) Ele dá testemunho da inocência de Jesus, este homem não fez nada de errado; ele estava plenamente convencido de que seus sofrimentos eram por pecados que não eram seus, e sua confissão parece indicar que ele conhecia bem o caráter do Salvador; e o que ele viu do comportamento de Cristo na cruz, sua mansidão, paciência e caridade para com seus assassinos, foram evidências marcantes de sua inocência. (4) Ele se dirige ao Redentor moribundo, como um pecador moribundo, recomendando-se à sua misericórdia, Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. A fé delenão duvidou das circunstâncias ignominiosas em que viu o Filho de Deus; ele lhe paga as honras divinas que lhe são devidas como Senhor da vida e da glória; ele professa dependência inabalável de sua suficiência total para salvar, mesmo no último suspiro, o mais vil dos pecadores.

Humildemente ele apresenta seu pedido; uma espécie de lembrança que só ele pede, indigna da menor consideração; mas se o Senhor pensar nele naquele reino glorioso, para o qual ele agora tem a certeza de que está prestes a ser promovido, então ele sabe que ele mesmo será um membro dele. Senhor, dá-me a mesma fé em teu poder e amor! Morrendo assim, posso confiar meu espírito às tuas mãos, baseando todas as minhas esperanças somente na tua rica graça!

[2.] Cristo se agrada muito graciosamente em atender seus pedidos e, assim, dar-lhe ainda mais do que ele pede. Em verdade te digo, e minha palavra é a verdade, hoje estarás comigo no paraíso; tua alma, assim que deixar o corpo, unir-se-á à assembléia dos bem-aventurados naquele estado de felicidade e glória que Deus preparou para seu povo fiel. Observação; (1.) A oração da fé é certa de uma resposta de paz; o principal dos pecadores, se eles retornarem para Deus e se apegarem ao Salvador com fé perseverante, serão colocados entre seus santos na glória eterna.

(2.) Há um estado de bem-aventurança imediatamente preparado para as almas dos fiéis, onde eles estão em alegria e felicidade, antes do dia da ressurreição, quando em corpo e alma sua felicidade será completa. (3.) Onde está Cristo, aí está o céu; estar com ele na glória é ser eternamente abençoado.

Em quinto lugar, somos informados:
1. Os prodígios que aconteceram, enquanto Jesus estava pendurado na árvore. O sol foi eclipsado do meio-dia ao meio-dia até as três, e o véu do templo rasgou-se, significando o estado de cegueira judicial, ao qual o povo judeu foi abandonado; a abolição de todas as instituições típicas, sendo agora oferecido o único grande Sacrifício que elas representavam; e o livre acesso que todos, sejam judeus ou gentios, têm agora ao trono da graça, por este caminho novo e vivo consagrado através do véu, isto é, a sua carne. Hebreus 10:19 .

2. As últimas palavras de Jesus ao morrer, que ele pronunciou em voz alta, não como um exausto, mas como ainda tendo todas as suas forças, Pai, em tuas mãos, entrego o meu espírito; e dito isso, ele entregou o espírito. Ele toma emprestadas as palavras do salmista, pois a linguagem das escrituras é sempre mais expressiva em nossas declarações a Deus. Ele testifica, como Sumo Sacerdote e Sacrifício, a mais plena confiança no favor de Deus seu Pai; ele, pelo Espírito Eterno, se oferece pelos pecados do mundo; e agora, com sua morte, paga o resgate integralmente à justiça divina; ele entrega seu corpo e alma humanos, que agora deveriam ser separados, aos cuidados de seu Pai, e espera com esperança até o terceiro dia, quando eles deveriam ser reunidos, e ele deveria se levantar novamente.

E assim devem os moribundos santos de Deus, pela fé, alegremente recomendar suas almas que partem aos cuidados de seu Pai, até a feliz manhã da ressurreição; quando, moldados como o corpo glorioso de Cristo, nossas cinzas adormecidas serão reanimadas e seremos levados para habitar com ele em seu reino eterno.

3. A confissão do centurião. Profundamente afetado com o que viu e ouviu, ele não pôde deixar de expressar sua plena convicção da inocência de Jesus; e, para a glória de Deus, reconhece a justiça de seu Filho eterno.
4. Os espectadores, muitos deles pelo menos, talvez alguns também que haviam chorado Crucificá-lo, agora cheios de angústia e remorso, voltaram batendo no peito. Os prodígios que viram assustaram suas consciências e os aterrorizaram com a apreensão de qual seria a consequência desse ato atroz, pelo qual até mesmo os céus em cima e a terra sob seus pés testemunharam sua indignação.

5. Um número considerável de seus discípulos, e particularmente as mulheres que seguiram Jesus da Galiléia, ficaram à distância, oprimidos de tristeza pelo que viram e sob o mais profundo abatimento, como se a cruz de Jesus fosse a morte de todos os seus esperanças; quando, de fato, por esses sofrimentos, suas vitórias deveriam ser obtidas e seu reino estabelecido.
Em sexto lugar, o cadáver de Jesus corria o perigo de ser lançado, com os dos malfeitores, na vala comum; mas quando nenhum de seus outros discípulos teve coragem de aparecer, ou capacidade de dar-lhe um enterro honroso, Deus se agrada em levantar alguém para desempenhar este último amável ofício.

1. Seu nome e caráter são aqui dados. Ele foi chamado de Joseph, um homem de notável piedade e probidade; um conselheiro, provavelmente um do grande Sinédrio, que não consentiu com o conselho e ação deles; ou ele protestou contra seus procedimentos, ou, vendo oposição em vão, retirou-se. Ele era de Arimatéia, uma cidade dos judeus, que também esperava o reino de Deus, esperando, segundo as profecias, que logo apareceria.

2. Ele foi a Pilatos e, tendo obtido permissão para retirar o corpo da cruz, envolveu-o em linho e colocou-o em uma nova tumba, onde nenhum homem antes se deitava, com pressa para terminar o funeral, por causa do sábado. desenhou em. As mulheres, as atendentes constantes de Jesus, seguiram o cadáver até o túmulo; e, voltando, preparou especiarias e unguentos para que pudessem vir e embalsamar, assim que o sábado passasse; durante o qual eles observaram o resto ordenado naquele dia sagrado. Observação; O dia do Senhor agora, como o sábado da antiguidade, é sagrado; todos os nossos negócios devem ser ordenados de modo a não interromper as horas expressamente designadas para o serviço imediato de Deus.