Marcos 14:72

E quando ele pensou nisso, ele chorou. - Raphelius, e alguns críticos eruditos, renderia επιβαλων, jogando-se para fora da companhia, de maneira apaixonada, o que é muito provável que ele tenha feito: mas outros, e particularmente Elsner, Salmasius, e Bos, com muito mais autoridade, o traduziria, cobrindo a cabeça, o que era um símbolo de luto e vergonha, tornando-se bem Pedro nessa ocasião. Compare 2 Samuel 15:30 . Ester 6:12 e Jeremias 14:3 .

A expressão é elíptica e deve ser fornecida assim: Επιβαλων ιματιον τη κεφαλη αυτου, como fica evidente no Levítico 19:19 . LXX. u922? αι ιματιον εκ δυο υφασμενον κιβδηλον ουκ επιβαλεις σεαυτω. Além disso, era costume das pessoas confusas cobrirem a cabeça, como no lugar de Jeremias já mencionado; Eles ficaram envergonhados e confundidos, e cobriram suas cabeças. Wetstein defende, por uma variedade de instâncias, nossa versão: mas veja o excelente "Letters on Theophrastus" de Duport, p. 232

Inferências sobre a apreensão de Cristo, etc. - Por que, ó Salvador, levaste consigo aqueles três discípulos escolhidos, mas esperava algum consolo da presença deles? Marcos 14:33 . Uma palavra adequada às vezes pode cair do atendente mais cruel; e a própria sociedade daqueles em quem confiamos carrega consigo algum tipo de satisfação.

Ai de mim! que juncos quebrados são os homens! envolto em sono e segurança, enquanto tu estás suando em tua agonia! Advertências, ameaças, súplicas, não podem manter seus olhos abertos: tu lhes dizes o perigo; preferem sonhos de tranquilidade; e, embora duas vezes despertado, descuidadamente durma sua tristeza e seu próprio perigo.

Que ajuda tens de tais seguidores! - No monte da tua transfiguração eles dormiram; sim, e caíram com o rosto em terra, quando deveriam ter visto tua glória. No jardim da tua agonia eles caem no chão de sonolência; e quando eles deveriam ter compaixão de tuas tristezas, perdem-se em uma sonolência estúpida, Marcos 14:37 .

Talvez até mesmo esse descaso tenha tornado suas orações ainda mais fervorosas. Quanto menos conforto encontramos na terra, mais buscamos acima; nem procuraste mais do que encontraste: um anjo supre o lugar dos homens; aquele espírito estava vigilante, enquanto seus discípulos estavam pesados. Boa troca!

Assim que este anjo bom desapareceu, aquele demônio doméstico apareceu em vista. Judas sobe, ( Marcos 14:43 .) E se mostra à frente daquela tropa infame. Ele, cuja grande honra foi seguir um Mestre tão abençoado, é agora o líder perverso desta ralé; o velo agora está jogado fora; o lobo aparece em sua própria semelhança; ainda assim, o ousado traidor se atreve a misturar hipocrisia com vilania, e assassinatos com suas próprias saudações e beijos.

Ó Salvador, isso não é novidade para ti: todos aqueles que, sob a mera sombra da piedade praticam a humildade, ainda assim te traem. Tu que disseste: "um de vós é o diabo", não disseste agora: "tira-te daqui, Satanás"; mas, amigo, por que vieste? E, no entanto, todo esse sol de brandura não pode descongelar aquele coração obstinado. O sinal é dado; Jesus é levado, Marcos 14:46 .

Traidor desgraçado! por que tu, para este propósito vil, serias assim atendido? E vós, sacerdotes e anciãos tolos, por que vos enviaram tal bando, e tão armados? Um mensageiro foi o suficiente para um prisioneiro voluntário. Se meu Salvador não quisesse ser capturado, todas as suas forças, com todas as legiões do inferno para ajudá-los, teriam sido muito pequenas: quando ele disse, eu sou ele, aquele fôlego fácil sozinho derrotou todas as suas tropas e as lançou para a terra ( João 18:6 ) a quem poderia facilmente lançar no inferno! Se ele tivesse apenas dito: "Não serei levado", o que suas espadas e escravos teriam feito contra a Onipotência?

Aqueles discípulos que falharam em sua vigilância, não falharam em sua coragem: eles tinham ouvido seu Mestre falar em fornecer espadas, e agora pensaram que era hora de usá-las: Devemos ferir? Eles estavam dispostos a lutar por ele agora, com quem não tinham o cuidado de vigiar. Mas, de todos os outros, Pedro foi o mais ousado: em vez de abrir os lábios, desembainha a espada; - e em vez de "Devo?" - golpeia: Marcos 14:47 .

Ele notou Malco, um ocupado servo do sumo sacerdote, pronto demais para apoiar Judas e impor suas mãos rudes sobre o Senhor da vida: contra este homem seu coração se levanta e sua mão se levanta; aquele ouvido que havia ouvido oficiosamente a acusação injusta e cruel de seu mestre perverso, está agora cortado daquela cabeça pior que havia mal servido.

Eu amo e honro o teu zelo, ó discípulo abençoado: tu não pudeste tolerar o mal feito ao teu divino Mestre! Se tua vida tivesse sido mais cara a ti do que sua segurança, não terias desembainhado a espada sobre uma tropa inteira. Foi com sinceridade que disseste: Ainda que todos os homens - nem eu, - embora morresse contigo, não te negarei ( Marcos 14:29.) Lo! tu estás pronto para morrer sobre aquele que tocar aquela Pessoa sagrada: o que seria a tua vida agora, em comparação com renunciar a Ele? Já que tu eras tão fervoroso, por que não caiu sobre o traidor que o traiu, do que sobre o sargento que o prendeu? Certamente o pecado foi muito maior nele, pois a trama do mal é mais do que a execução; como um doméstico está mais perto do que um estranho; já que a traição de um amigo é pior do que a inimizade forçada de um mercenário.

Será que não conseguiste apreender tão repentinamente a profundidade odiosa daquela vilania, e instantaneamente odiar aquele que fora teu velho companheiro? ou seria que, embora Judas fosse mais falho, Malchus era mais imperiosamente cruel? No entanto, tua coragem foi agora despertada com ti mesmo; e teu coração não menos sincero, do que tua mão foi impetuoso: Põe tua espada novamente, & c. Mateus 26:52 . Boas intenções não justificam ações precipitadas: tu, ó Salvador, podes aceitar imediatamente nossos significados, mas censurar nossas ações: caloroso como era o amor de Pedro, e assim como era sua contenda, nenhum deles pode protegê-lo de tua repreensão: tua língua mansa golpeia suavemente aquele que feriu furiosamente o teu inimigo: Põe a tua espada.

Era a espada de Pedro; mas para ser colocado; não usado. Há uma espada que Pedro pode usar, mas é de outro metal: nossas armas são, como nossa guerra, espirituais. Quando o Príncipe da paz ordenou a seus seguidores que vendessem seu casaco e comprassem uma espada, ele pretendia insinuar a necessidade dessas armas, não seu aprimoramento; e para ensinar-lhes o perigo da época, não a maneira de repelir o perigo.

Posso escolher, mas me pergunto como Pedro pôde atacar sem justificativa? Como ele, cujo primeiro golpe fez a briga, poderia escapar de ser feito em pedaços por aquele bando de rufiões? Isso não poderia ter sido, ó Salvador, se o teu poder não tivesse contido sua raiva, se a tua repreensão oportuna e afiada não tivesse impedido sua vingança.

A orelha de Pedro não está menos ferida agora pela língua suave de seu Mestre do que a orelha de Malco pela espada de Pedro. "Fraco discípulo, tens zelo, mas não com entendimento. Não há mais perigo neste teu ato do que a desconsideração e a ignorância: o cálice que meu Pai me deu, não o beberei?Desembainhas a tua espada para me resgatar do sofrimento: ai de mim! se eu não sofrer, o que será de ti? O que seria da humanidade? Você vai impedir a sua própria redenção e a do mundo? Você pode ser tão fraco a ponto de imaginar que este meu sofrimento não é gratuito e voluntário? Não dei a ti e ao mundo muitas provas inegáveis ​​de minha onipotência? Não viste como foi fácil para mim derrubar essas pobres forças de meus adversários? Não sabes que, se eu exigir, todas as gloriosas tropas do céu (qualquer uma das quais é mais do que tropasdos homens) se mostrariam presentemente prontos para me atender e resgatar? Meu poder poderia ter triunfado sobre a malícia impetuosa de meus inimigos; mas como estou determinado a resgatar a humanidade, minha misericórdia deve ser aprovada; e isso não pode ser feito sem meu sofrimento. Portanto, ó Pedro, a tua coragem bem intencionada não é melhor do que um erro para ti mesmo, para o mundo, para mim, para o meu Pai. "

Ó gracioso Salvador, enquanto deste modo ferias teu discípulo, curaste aquele a quem teu discípulo feriu, Lucas 22:51 . Muitos milagres maiores tu fizeste; nenhum que demonstrou mais misericórdia e mansidão do que esta última cura. De todos os outros, este ouvido de Malchus tem a língua mais barulhenta para blazon o louvor de tua clemência e bondade para teus inimigos. Por que veio aquele homem, mas de uma maneira hostil para te atacar? E se ele não tinha sido mais ousado do que seus companheiros, por que não escapou tão ileso quanto eles?

No entanto, - mesmo em meio à multidão de teus inimigos, - no calor de sua violência, - no auge de sua malícia, - e teu próprio perigo instantâneo de morte, - você curou aquele ouvido inútil , que tinha sido culpado de ouvir a blasfêmias contra ti, recebendo acusações cruéis e injustas a teu respeito!

Ó Malchus! Poderia o teu ouvido estar inteiro, e não o teu coração partido e arrependido de remorso, por te levantares contra uma mão tão misericordiosa e tão poderosa? Podes escolher senão dizer: "Ó bendito Jesus, vejo que foi a tua providência que preservou a minha cabeça, quando a minha orelha foi ferida: é o teu poder Onipotente que milagrosamente restaurou aquela orelha que eu tinha justamente perdido: esta minha cabeça deve nunca seja culpado de tramar qualquer traição adicional contra ti: este ouvido nunca mais acolherá nenhuma censura de teu nome: este coração jamais reconhecerá e magnificará tua terna misericórdia, tua onipotência divina? "
Podem teus companheiros ver tal demonstração de poder e bondade com corações implacáveis? Malchus ingrato e soldados cruéis! fostes feridos e não o sentistes; ainda persististes na vossa empresa ímpia sangrenta:—Os que agarraram Jesus, levaram-no embora, etc.

REFLEXÕES.— 1º, Aproxima-se agora a cena dos sofrimentos de nosso Salvador, temos os passos preparatórios para isso.

1. A unção dele quando estava sentado na casa de Simão, o leproso, assim chamado, provavelmente, por ter sido curado por Jesus daquela doença nauseante. Observação;Quando o pecado é perdoado e o desviado restaurado, a reprovação freqüentemente permanecerá. Enquanto Jesus estava jantando, uma mulher veio atrás dele e derramou sobre sua cabeça uma caixa de precioso nardo. Alguns dos discípulos, com Judas à frente, * com indignação, viram o que consideravam um desperdício desnecessário, o valor do unguento ascendendo a mais de nove libras, que eles sugeriram que poderia ter sido muito mais proveitoso para fins caritativos; mas Cristo, que conhecia os murmúrios secretos que eles temiam proferir, reprovou suas censuras precipitadas e elogiou o ato como altamente digno de louvor; pretendendo ser uma unção fúnebre, que, de acordo com seu poder, disposta a honrar seu Senhor em vida, assim ela antecipou, pois não teria a oportunidade de fazê-lo por ele após sua morte.

Seu cuidado com os pobres era realmente louvável, mas eles estando sempre presentes, abundantes ocasiões ofereceriam para aliviá-los. Portanto, como ele estava pronto para partir, era a única oportunidade de mostrar-lhe respeito que jamais seria concedida a ela: portanto, em sua honra será mencionado, onde quer que nos dias futuros o Evangelho seja pregado; e este exemplo notável de sua fé e amor acompanhará para sempre a narrativa de sua morte e ressurreição. Observação; (1.) Aqueles que amam o Senhor Jesus Cristo, nunca pensam que podem fazer o suficiente para testificar seu respeito por ele. (2) Aqueles que o honram, quaisquer que sejam as censuras que os outros possam lançar sobre eles, ele honrará.

* Ver João 12:3 ; João 12:50 onde compararei os evangelistas a respeito da unção de nosso Senhor, e explicarei completamente as aparentes contradições.

2. O esquema estabelecido para sua traição e ruína. Determinados após sua morte, os principais sacerdotes e escribas consultaram apenas sobre os meios de realizá-la com o mínimo de barulho; e a princípio pensei que no dia da festa seria perigoso prendê-lo, por medo do povo: mas enquanto eles estavam em conselho, um incidente muito inesperado fixou suas resoluções. Judas, um dos doze apóstolos, veio e se ofereceu para trair seu Mestre. A barganha foi imediatamente fechada, o dinheiro contratado, e imediatamente ele se dispôs a encontrar a oportunidade mais adequada para colocá-lo nas mãos de seus implacáveis ​​inimigos.

Observação; (1) Onde reina o amor ao lucro sujo, qualquer que seja a profissão que o homem possa fazer, nada mais deseja, a não ser a tentação de provocar a apostasia de seu coração. (2.) O diabo freqüentemente favorece seus servos com o mais inesperado sucesso, a fim de encorajá-los e endurecê-los na maldade, e para prendê-los mais rapidamente em suas cadeias.

2º, Temos,
1. A celebração da páscoa de Cristo com seus discípulos. Por suas ordens, dois deles foram enviados com instruções específicas sobre onde prepará-lo; e tendo encontrado a pessoa com o jarro de água e seguiu para casa, eles foram mostrados pelo dono da casa um quarto mobiliado, onde prepararam a ceia; e à noite Jesus veio com seus discípulos e sentou-se para comer o Cordeiro pascal. Observação; (1.) Quando temos as ordens de nosso Senhor, devemos seguir em frente dependendo de sua providência, mesmo quando não sabemos para onde vamos. (2.) As sociedades mais puras não devem esperar estar sempre sem falsos irmãos neste lado do grande milênio: de doze apóstolos, um era um traidor.

2. À mesa, ele surpreendeu seus discípulos com a informação mais alarmante - que um deles, que agora parecia tão amigável, se revelaria um traidor e o entregaria nas mãos de seus inimigos. Extremamente aflito com tal afirmação, cada um, não querendo suspeitar de outro, e inconsciente de tal desígnio, com exceção de Judas, começou a dizer, Senhor, sou eu? Eu temo a ideia de tal vilania e não desejo um momento para ficar sob a suspeita disso. Em resposta à sua pergunta, Cristo aponta o traidor, direcionando-os a um dos doze então mergulhando no prato com ele, adicionando uma cominação mais terrível contra ele, se alguma coisa afinal pode tocar a consciência daquele traidor endurecido.

Observação; (1.) Uma alma zelosa é entristecida, mas suspeita de infidelidade. (2) Não podemos ter muito ciúme de nós mesmos. Um discípulo sincero deseja que outros o investiguem e ora ao Senhor todos os dias para provar a base de seu coração e mostrar-lhe se há alguma iniqüidade oculta ali, para que ela possa ser arrependida e renunciada. (3.) Nem um jota ou til da palavra de Deus pode falhar: mesmo os homens ímpios, quando mais inventados contra ele, são, não obstante, tornados subservientes aos seus propósitos; embora isso não extenua sua culpa, nem irá mitigar sua punição.

3. No final da ceia pascal, nosso Senhor instituiu aquela ordenança, que em sua igreja deve substituir e suprir o lugar desta festa solene. Tendo tomado o pão, ele o abençoou, partiu e deu a cada um deles, para ser comido em memória de seu corpo partido, o que lhes proporcionaria uma redenção mais gloriosa do que na páscoa que comemoraram; uma redenção do pecado, da morte e do inferno. Então, pegando o copo da mesma maneira, após sua bênção solene, ele ofereceu a todos que bebessem dele, como fizeram; e isso ele explica como seu sangue do Novo Testamento;por cujo derramamento, todas as promessas do pacto da graça seriam confirmadas a eles, e a todos os que estivessem na fé, receberiam esses selos instituídos desse pacto e se apegariam a ele, fiel até a morte. E então nosso Senhor se despede deles, até o dia em que eles deveriam se sentar com ele na glória e beber o vinho novo no reino de Deus, participando das alegrias à sua direita para sempre. Em seguida, encerrando a solenidade com um hino, partiram para o Monte das Oliveiras.

4. No caminho para o retiro para onde Jesus foi, ele aproveitou a ocasião para alertar seus discípulos de que se aproximavam do abandono dele, que as Escrituras haviam predito e eles estavam prestes a cumprir naquela mesma noite. Mas para encorajá-los a voltar para ele novamente, ele os faz saber que embora ele devesse ser ferido e eles se afastassem dele, ainda assim, após sua ressurreição, eles deveriam vê-lo novamente para seu conforto na Galiléia. Pedro, chocado com o pensamento, confiante em si mesmo, e com calor abrindo a suspeita, solenemente engaja que, embora cada um de seus irmãos devesse abandonar seu Mestre, ele nunca o faria.

E apesar das repetidas advertências que nosso Senhor lhe dá de que ele não apenas o abandonaria, mas o negaria antes que a manhã voltasse; mais resoluto e peremptório do que antes, Pedro com veemência insiste que ele morreria com ele, antes de negá-lo. E todo o resto, não querendo ser superado em garantias de fidelidade, declarou que esta também era sua resolução determinada. Observação; Não conhecemos nossos próprios corações, quando nos gabamos com confiança do que faremos. A primeira tentação pode provar nossa fraqueza.

Em terceiro lugar, temos diante de nós neste capítulo a incrível cena da agonia do Redentor no jardim do Getsêmani. Tendo deixado oito de seus discípulos a uma distância maior, ele levou três deles para serem os espectadores mais próximos de seus sofrimentos.
1. Sua angústia era indescritível. Espanto e horror apoderaram-se de sua alma, e uma sensação da cólera divina oprimiu-o com sua carga intolerável. As dores, como as agonias da morte, o cercaram; e dores, como aquelas que o condenado sente, o dominam. Ele familiariza seus três discípulos com algo do que ele suportou, que palavras eram muito fracas para expressar; e ordena-lhes que esperem ali, e vigiem com ele, nesta hora de tentação.
Podemos aqui, como em um copo, observar: (1.) O terrível mal do pecado; e cada angústia que o Redentor sente deveria ser uma adaga em nossos corações, gerando a mais profunda auto-aversão e a mais sincera tristeza por aquelas abominações, que nada exceto os sofrimentos do Filho de Deus poderiam expiar.

(2.) O fundamento seguro da nossa fé: o Senhor colocou sobre ele as iniqüidades de todos nós. (3.) O amor inexprimivelmente transcendente de nosso Senhor e Salvador, de bom grado resignando-se assim por nós: o que vem, então, não devemos a ele? (4) O conforto obtido para nós sob nossas aflições e provações. O que quer que soframos, Jesus bebeu mais do cálice amargo; e tendo ele mesmo sido tentado dessa forma, pode sentir ternamente por seu povo crente e socorrê-lo em suas tristezas.
2. Sua oração foi humilde, fervorosa, importuna, submissa. Como homem, ele não poderia deixar de desejar que a taça amarga pudesse ser removida; como Mediador, ele se curvou submisso à vontade de seu Pai, contente, seja o que for que pudesse ser suportado, para terminar a obra que Deus lhe deu para fazer.

Três vezes ele renova o mesmo pedido e três vezes se resigna a sofrer o que quer que seja para a glória da justiça divina infligir. Observação; (1) Não estamos proibidos de lamentar e orar pela remoção de nossos fardos, mesmo quando muitos resignados a sofrer a santa vontade de Deus. (2.) Embora nossos problemas não sejam removidos logo, não devemos nos cansar de esperar em Deus. No seu tempo, eles acabarão e, finalmente, receberemos uma resposta de paz, se não desfalecermos; ou libertação de nossas provações, ou força para suportá-las.

3. Ao chegar aos seus discípulos, ele os encontra dormindo; e, portanto, os desperta com uma repreensão justa e severa, especialmente dirigida a Simão, que ultimamente parecia tão zeloso e prometido tão distinta fidelidade. Que vergonha, que eles não puderam assistir uma hora com seu Mestre agonizante! ou, se não fosse por ele, pelo menos por eles próprios, quando era tão necessário que vigiassem e orassem; tal tentação estando pronta para alcançá-los, como nada além da graça Todo-Poderosa poderia capacitá-los a suportar: mas enquanto ele repreende e adverte, o terno Salvador se compadece deles, e gentilmente procura desculpar o que ele deve condenar. Seu espírito estava disposto; ele conhecia seus corações; mas a carne era fraca para suportar os efeitos do cansaço e a opressão da tristeza: e as enfermidades incidentes nessa estrutura frágil os impediam de fazer o que desejavam.

Uma segunda vez ele vai derramar suas tristezas diante de Deus; novamente ele retorna, e eles estão adormecidos, e, quando acordados, são incapazes de responder à sua justa repreensão, depois de terem recebido tal admoestação repetida. Na terceira vez, ele se retira para redobrar os gritos, mas os encontra ao voltar dormindo ainda. Agora, portanto, ele os manda dormir, se é que ousam mais; ou ainda vai dormir? quando o perigo estava agora à porta; ele os chama, portanto, para irem com ele ao encontro de seu traidor. Observação; (1.) A preguiça na oração costuma ser a precursora de quedas tristes. (2.) Jesus, por sua palavra e providência, está batendo repetidamente em nossos corações estúpidos, para despertar nossa atenção e nos despertar para a vigilância e a oração.

(3) Aqueles que fizeram as profissões mais fortes são particularmente criminosos se agirem inadequadamente. (4) É bom para nós que tenhamos um Sumo Sacerdote compassivo, que pode ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades. (5) Aqueles que não vigiam e oram quando o perigo ameaça, estarão despreparados para enfrentá-lo e cair na tentação.

Em quarto lugar, seus sofrimentos internos no jardim terminaram, seus sofrimentos externos começaram; tão rápido ondula ondula em ondulação, até que todas as tempestades de ira passem sobre ele.
1. Ele é apreendido por um bando de homens enviados pelos principais sacerdotes, escribas e anciãos, sob a conduta de Judas, o traidor; que, como era noite, para que não confundissem a pessoa de Jesus, deu-lhes este sinal - para que o conhecessem, subindo e matando-o. E então, com grande respeito fingido, aproximando-se de Cristo, ele o beijou, e aqueles que estavam em seus calcanhares colocaram as mãos sobre ele.

Observação; (1.) Os apóstatas sempre provam os instrumentos mais sombrios do inferno; e nenhum cargo ou profissão está livre da tentação. Não precisamos tropeçar nas quedas dos maiores cristãos aparentes, quando vemos um apóstolo um traidor e um demônio. (2.) Os esquemas mais vis de vilania são freqüentemente coroados de sucesso, e o ímpio triunfante; mas seu tempo é curto.

2. Pedro, sempre violento, assim que viu seu Mestre ser preso, ele tentou um resgate; e, puxando sua espada, atingiu um dos homens que haviam agarrado Jesus e cortou sua orelha: sua intenção era boa, mas seu zelo intemperante. Observação; (1.) Muitos têm mais zelo do que prudência, e suas boas intenções não são desculpa para sua precipitação. (2.) Em tempos de perseguição, é muito mais fácil desembainhar a espada e lutar do que se curvar pacientemente e sofrer humildemente.

3. Cristo denuncia com seus inimigos esta maneira clandestina de apreendê-lo, como se ele fosse algum vilão infame e assassino que precisava ser apreendido e dominado com armas e números; quando eles sabiam que ele tinha aparecido todos os dias no templo, onde eles poderiam facilmente tê-lo levado: e agora os discípulos, assim que o viram submeter-se silenciosamente para ser amarrado, todos o abandonaram e fugiram, felizes por cada um mudar por si mesmo , para que eles também não sejam apreendidos.

Observação; (1) Os homens mais inocentes são freqüentemente processados, como se fossem os mais vil da humanidade; e tais acusações são cuidadosamente levantadas contra eles, para despertar a malícia de seus perseguidores. (2) Não precisamos achar estranho se, nos momentos em que mais precisamos desse apoio, nossos amigos mais queridos nos abandonem, por medo de se envolver em nossos problemas. Nessas estações, devemos nos lembrar de Jesus no jardim.

4. Um jovem perto do jardim, talvez perturbado pelo barulho, levantou-se de sua cama e desceu correndo com apenas um lençol ou alguma vestimenta de linho para indagar a causa; e seguiu um pouco a multidão. Sendo observados por um dos soldados, e talvez suspeitos de ser um discípulo, eles tentaram prendê-lo; mas com a perda de sua vestimenta ele se soltou e fugiu nu. Este incidente parece estar relacionado, para mostrar a inveteração daqueles inimigos de Jesus: ninguém que se parecesse com seus discípulos poderia esperar receber qualquer troco deles.
Em quinto lugar, Nosso bendito Senhor, depois de ser arrastado pelas ruas como um criminoso, é agora levado perante o sumo sacerdote e o Sinédrio, para que se encontrasse alguma acusação para fundamentar a sua condenação: e Pedro, agora um pouco recuperado de seu susto, e movido por forte curiosidade para ver o fim, a distância seguiu a banda; e, tendo sido admitido no palácio, sentou-se e aqueceu-se com os servos do fogo, presumindo que em tal companhia ninguém o tomaria por discípulo.

Somos informados,
1. Que esforço foi feito para subornar falsas testemunhas, a fim de ter o pretexto de colocar Jesus à morte, sendo esta sua resolução sangrenta, e o processo um mero véu para encobrir o assassinato. Mas embora muitos, para agradar aos sacerdotes, testemunhassem contra ele: e embora alguns, pervertendo as palavras que ele havia falado sobre o templo de seu corpo muito tempo antes, e aplicando-as ao templo de Jerusalém, o teriam representado como um inimigo de sua adoração e religião; no entanto, todas as acusações que eles puderam reunir, totalizaram nada capital, enquanto as contradições mais flagrantes apareceram em suas provas.
2. Incapaz de condená-lo com base na evidência de outros, o sumo sacerdote procura extorquir de si mesmo algo mais material.

Encontrando-o silencioso sob todas essas acusações frívolas e falsas, e não sendo persuadido a responder a qualquer coisa a essas acusações, ele se levantou com veemência e solenemente o conjurou a dizer diretamente se ele realmente era, como pretendia, o Messias, o Filho do Deus bendito? Então Jesus, sem desanimar, com a dignidade tornando-se seu ofício, afirmou seu caráter divino como o Filho de Deus, com uma terrível advertência para aqueles que agora o desprezavam e o desprezavam - de que chegaria o tempo em que estremeceriam diante de sua presença, e contemplá-lo executando seus julgamentos temporais em seu lugar e nação, e ainda mais temeroso encontrá-lo no grande dia, quando eles devem comparecer em seu tribunal e perecer eternamente.

O sumo sacerdote, então, fingindo indignação contra o que ele chamou de blasfêmia, rasgou suas roupas, exclamou contra a necessidade de mais evidências e, rotulando nosso Senhor como um blasfemo, apelou aos demais por sua opinião; que, seguindo tal exemplo perverso, unanimemente o condenou à morte. Observação;(1.) Não devemos ficar pasmos, se virmos os mais reverendos, idosos, sábios e nobres conspirando contra a causa de Jesus e perseguindo seu povo. Por isso o próprio Jesus foi condenado. (2.) O silêncio de nosso Redentor sob toda acusação deve nos ensinar a ter paciência quando formos assim insultados, confiando nossa causa àquele que julga com justiça. (3.) É fácil rotular como blasfemadores aqueles que, nas alturas, desejam dar glória a Deus. Os melhores homens muitas vezes se vestem com as cores mais chocantes e se enegrecem com os nomes mais abomináveis, a fim de fazer com que sua perseguição pareça necessária e louvável.

3. Tão logo foi dado o julgamento contra ele, eles começaram a insultá-lo com as indignidades mais graves. Eles cuspiram nele, vendaram-no, esbofetearam-no, bateram-lhe no rosto e, com escárnio, convidaram-no a exercer o seu ofício profético, contando quem o feriu. Assim, ele não escondeu o rosto de vergonha e cuspe, para que pudéssemos ser habilitados, sem vergonha, a comparecer perante o tribunal de Deus.
Em sexto lugar, a queda de Pedro foi predita; e nós, neste capítulo, vemos a previsão infelizmente verificada.

1. Ele havia caído desnecessariamente em tentação e se lançado em meio a más companhias, e então não é de se admirar que tenha caído. Ele primeiro teve vergonha de Cristo, e isso foi apenas um passo para negá-lo. Observação; Os que se preocupam em não ser encontrados entre os discípulos de Jesus, porque é vergonhoso, e se associam com o mundo a fim de ganhar estima e ser bem conceituados, passarão por muitas tristezas.

2. Na menor prova, Pedro repetidamente negou e renegou seu Mestre; e de palavras desceram a juramentos, selando perfídia e mentiras com o mais asqueroso perjúrio. Senhor, o que é o homem, quando entregue a si mesmo! Uma serva confundiu um apóstolo, ao confiar por um momento na força de sua própria resolução. A boca de Pedro mal sabia pronunciar um juramento e antes teria estremecido com o pensamento; mas, quando uma mentira abriu a porta pela primeira vez, profanação e perjúrio entraram facilmente. Quando os homens se desviam do caminho da verdade, nunca tão pouco, eles não sabem até que ponto terrível podem ser apressados. Crimes complicados carregaram a consciência do apóstolo; negação de seu Mestre, falsidade diante de Deus, mentiras repetidas, profanação horrível e perjúrio deliberado.

No entanto, mesmo essa história melancólica pode ser melhorada para o bem de outros. Muitos pobres pecadores poderiam ter se desesperado, se não tivesse visto tais exemplos, e lido em seu perdão e recuperação a possibilidade de sua própria.
3. Quando ele foi afundado nas profundezas do pecado, a infinita graça de Deus mais uma vez fez uma oferta de ajuda. Uma vez o galo cantou, após sua primeira negação de seu Mestre, e aquele aviso passou despercebido. Na segunda vez depois de seus repetidos crimes, este arauto de Deus o lembra das palavras de seu Mestre e de seu terrível cumprimento delas. E agora, à vista de todos, sua horrível culpa o encarava: cada reflexo o chocava: e, incapaz de suportar aquele lugar, retirou-se para derramar em lágrimas sua amarga angústia. Alguns interpretam as palavras, cobrindo o rosto como um enlutado,ele chorou amargamente, com tristeza penitencial voltando a um Deus perdoador: e está registrado, para o conforto do principal dos pecadores, que ele encontrou misericórdia com ele.