Mateus 15:21,22

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Então Jesus foi dali— Pode-se facilmente acreditar que os fariseus ficaram muito ofendidos com a liberdade que Jesus tomou no discurso anterior; pois ele havia arrancado deles a máscara com que haviam coberto sua deformidade, e se tornado tão veneráveis aos olhos do povo. Conseqüentemente, tendo suas tramas postas contra sua reputação e vida, ele julgou apropriado retirar-se para as regiões remotas que ficavam entre as cidades de Tiro e Sidon, propondo-se a se esconder por algum tempo. Sidon era uma cidade muito antiga, construída por Sidon, o filho mais velho de Canaã, filho de Cão, filho de Noé. Parece de Juízes 22:9 que toda a região a oeste do Jordão se chamava Canaã, e a leste se chamava Gileade.

Do mesmo livro, cap. Mateus 19:28 , aprendemos que Tiro e Sídon eram cidades no lote de Assur; Essa tribo nunca tendo sido capaz de expulsar totalmente os nativos, sua posteridade permaneceu mesmo no tempo de nosso Senhor. Portanto, ele não pregou a doutrina do reino neste país, porque era habitado principalmente por pagãos, aos quais ele não foi enviado como ministro ou pregador. Veja cap. Mateus 10:5 . Nem ele fez milagres aqui com aquela prontidão que ele mostrou em todos os outros lugares. A razão de sua retirada para essas partes foi, como antes observado, para evitar os fariseus escondendo-se; mas ele não podia ser escondido.

Parece que ele era conhecido pessoalmente por muitos dos gentios neste país, que sem dúvida o tinham ouvido e visto com frequência na Galiléia. Veja Marcos 3:8 . Quanto ao resto, o conheciam suficientemente por sua fama, que desde muito cedo se espalhou por toda a Síria; ver cap. Mateus 4:24 . Em uma das cidades deste país remoto vivia uma mulher cananéia, cuja filha estava possuída por um demônio. Ela era descendente dos antigos habitantes, e por religião uma pagã, como parece claro a partir de São Marcos, que a chama de grega, siro - fenícia por nação, Marcos 7:26 .

Pois uma vez que a nação da mulher é mencionada na última cláusula, o título de uma grega, que é dado a ela na primeira, deve certamente ser a denominação de sua religião: Keuchenius pensa que o epíteto Καναναια, uma cananéia, denota a ocupação da mulher, - ela comercializou; e apóia sua noção pelo uso semelhante da palavra no Antigo Testamento: mas esta conjectura não se sustenta, porque a resposta de nosso Senhor a ela, Mateus 15:26 . Não é adequado, & c. claramente importa que ela era uma pagã; Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.Mas, embora essa mulher ignorasse a verdadeira religião, ela concebeu uma opinião muito grande, honrosa e justa não apenas sobre o poder e a bondade de nosso Senhor, mas até mesmo sobre seu caráter como Messias, do qual ela adquiriu conhecimento conversando com os judeus; pois quando ela soube de sua chegada, ela foi em busca dele, e encontrando-o quando ele passava pela rua, ela se dirigiu a ele com o título de Filho de Davi, ou Messias prometido, e clamou por ele por uma cura para ela filha. Veja Macknight. Dr. Heylin traduz a última cláusula do versículo 22, Minha filha está em uma forma dolorosa possuída por um demônio.

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