Mateus 17:1

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E depois de seis dias - Ou seja, cerca de seis dias se contarmos exclusivamente, e cerca de oito dias se contarmos inclusive, depois que nosso Senhor aceitou o título de Messias. Veja Lucas 9:28 quem o tem, cerca de oito dias depois. Os dois relatos diferem apenas, como se devesse dizer, que Cristo apareceu a seus discípulos depois de sua morte, outro depois de sua ressurreição: a conexão com o final do capítulo anterior deve ser tratada aqui, como em muitos outros lugares. Heylin. A tradição geralmente confere a honra da transfiguração ao monte Tabor, famoso na história antiga pela vitória que Débora e Barak conquistaram sobre Sísera, Juízes 4:14 .

Roland observa que essa tradição teve origem em Marcos 9:2 onde é dito que Jesus carregou Pedro, Tiago e João para uma alta montanha separados por si mesmos. Parece que as palavras originais κατ ιδιαν, separadas, foram pensadas para descrever a posição da montanha; e porque Tabor é muito alto, e fica na planície de Esdraelon, a uma distância de outras colinas, eles pensaram que não poderia ser dito de nenhuma outra montanha tão apropriadamente, que é uma montanha alta por si só.Daí a tradição de nosso Senhor ser transfigurado nesta montanha pode surgir; especialmente porque esta montanha não é apenas alta, mas também verdejante, e arborizada, e de uma bela forma regular; no entanto, todo o relato determina a transfiguração para alguma montanha não muito longe de Cesaréia de Filipe, ao invés de Tabor, que estava situada no sul da Galiléia: pois após a transfiguração, quando Jesus curou um epiléptico que também estava possuído por um demônio, é dito, Marcos 9:30 que partiram e passaram pela Galiléia, e depois para Cafarnaum.

Ora, não é muito provável que o evangelista tivesse relatado dessa maneira a jornada de nosso Senhor do monte da transfiguração a Cafarnaum, se aquela montanha tivesse sido na Galiléia, a região em que Cafarnaum se situava, especialmente se, como continuadora da Harmonia de Chemnitz afirmam, a palavra παραπορευεσθαι significa passar rapidamente, secretamente, e como se fosse em uma jornada: ainda, pela fé da tradição mencionada acima, os cristãos muito cedo construíram um mosteiro e uma igreja no topo do Tabor, que, de acordo com o relato dos viajantes, espalha-se por uma ampla planície, rodeada por um bosque. A igreja foi dedicada a Jesus e seus dois assistentes, Moisés e Elias; e de 2 Pedro 1:18eles chamam a própria montanha de Monte Santo. Nosso Senhor admitiu para a honra singular de sua transfiguração, Pedro seu mais zeloso, Tiago seu mais ativo e João seu discípulo mais amado.

Era necessário que esta ocorrência notável fosse apoiada por evidências suficientes: portanto, foi que três dos discípulos foram escolhidos, porque muitas testemunhas foram exigidas para estabelecer um fato pelos judeus; e não mais foram escolhidos, porque esse número era suficiente. Além desta razão para eleger essas três pessoas em particular, podemos acrescentar que Pedro foi o mais sanguíneo e o orador mais ousado entre os apóstolos, que Tiago foi o primeiro mártir e que João, sendo o sobrevivente de todos os outros apóstolos, deu uma sanção a este registro, pois é mais provável que ele tivesse visto todos os outros Evangelhos, e da mesma forma o confirmou por seu testemunho pessoal enquanto viveu. Veja Macknight, Palaest de Renald. Ilust. lib. 1 e Jornada de Maundrell, p. 112

Veja mais explicações de Mateus 17:1

Destaque