Mateus 24:3

E quando ele se sentou no Monte das Oliveiras -Quando os discípulos ouviram seu Mestre afirmar, que nem mesmo uma daquelas pedras, que zombaram da fúria do exército de Nabucodonosor e sobreviveu à inveja do tempo, seria deixada sobre outra, mas que todas deveriam ser derrubadas , eles perceberam que o templo estava para ser demolido; mas neste momento nenhum dos seguidores de nosso Senhor teve a menor apreensão de que ele deveria tirar o sacrifício e fazer tal mudança na religião que tornaria o templo inútil: e, portanto, ouvindo-o falar de sua demolição, eles não a dúvida supôs que o tecido então existente era muito pequeno para os numerosos adoradores que deveriam vir, quando todas as nações estavam sujeitas ao Messias; e que foi por essa razão ser demolido, a fim de ser erguido em um plano mais magnífico,

Divertindo essas imaginações, eles receberam as notícias com prazer e imaginaram coisas muito gloriosas enquanto viajavam. - Conseqüentemente, quando Jesus veio ao Monte das Oliveiras e se sentou em alguma eminência, de onde o templo e parte da cidade foram vistos, eles se aproximaram e expressaram sua alegria, desejando saber quando a demolição da velha estrutura estava para acontecer e quais seriam os sinais de sua vinda e do fim do mundo. O sinal da tua vinda e do fim do mundo são apenas expressões diferentes para denotar o mesmo período com a destruição de Jerusalém; pois conceberam que quando Jerusalém fosse destruída, então seria a vinda de Cristo; e quando a vinda de Cristo, então ofim do mundo; ou melhor, como deveria ser traduzido, a conclusão da era, u931? υντελεια του αιωνος.

A conclusão da era é o mesmo período com a destruição de Jerusalém; pois havendo duas eras, como eram chamadas entre os judeus, uma sob a lei, a outra sob o Messias, quando a cidade e o templo foram destruídos, e a política judaica na igreja e no estado foi dissolvida, a primeira era deve ter curso seja concluído, e a era sob o Messias começará. A frase parece ser usada da mesma maneira que em Hebreus 9:26 . Mas agora, uma vez, no fim do mundo - [επι Συντελεια των αιωνων, - na conclusão da era ou idades judaicas] ele apareceu, para eliminar o pecado. Veja Efésios 2:7 .

1 Coríntios 10:11 . A vinda de Cristo é também o mesmo período com a destruição de Jerusalém, como pode aparecer de vários lugares no Evangelho, mas particularmente do cap. Mateus 16:28 e João 21:22 . A última parte da pergunta nosso Salvador responde primeiro, tratando dos sinais de sua vinda e da destruição de Jerusalém, do versículo 4 ao 31, e então passa para a outra parte da pergunta, relativa ao tempo de sua vinda. Por sinaissignificam as circunstâncias e incidentes que devem preceder, inaugurar e comparecer a este grande evento; e podemos nos aventurar a afirmar que toda a bússola da história não pode nos fornecer uma profecia mais exatamente cumprida em todos os pontos do que esta tem sido, "Nosso Senhor (diz o Dr.

Doddridge sobre este assunto) com perfeita integridade e sabedoria consumada, responde à pergunta dos discípulos, dando-lhes um relato do prognóstico e sinais concomitantes da destruição de Jerusalém; e então, sem dizer uma palavra de qualquer reino temporal a ser erguido, que era a idéia mais forte então em suas mentes, eleva seus pensamentos ao julgamento final, ao qual as figuras usadas na descrição anterior poderiam muitas delas ser literalmente aplicadas; e põe diante deles um reino celestial e a vida eterna como o grande objetivo de sua busca. ”Ver cap. Mateus 25:34 . Considero isso a chave de todo este discurso.

Como as coisas que aconteceram à nação judaica, diz o Dr. Macknight, - sua escravidão no Egito, sua libertação dessa escravidão, sua passagem pelo Mar Vermelho, morada no deserto, entrada em Canaã, etc. & c. eram todos típicos, representando os métodos pelos quais Deus libertou a humanidade da escravidão do pecado e a conduziu ao céu; assim, a destruição das nações aqui apresentada pode prefigurar a destruição do mundo, embora a profecia certamente não possa ser interpretada principalmente sobre essa destruição.