That in the ages to come he might shew the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus.

[ Endeixeetai (G1731)] 'Para que Ele possa aparecer (voz reflexiva do meio: para sua própria glória, Efésios 1:6; Efésios 1:12; Efésios 1:14) nas idades que estão chegando '- ou seja, o abençoado eras do Evangelho que substituem 'a idade [ aioona (G165), "curso"] deste mundo' (Efésios 2:2) e as" idades "passadas das quais o mistério estava oculto (Colossenses 1:26 - Colossenses 1:27) . Essas boas eras, começando com a primeira pregação do Evangelho, e daí em diante se sucedendo continuamente, não serão consumadas até que o Senhor volte novamente (cf. Efésios 1:21; Hebreus 6:5). A 'vinda' não exclui o tempo então presente, mas implica as eras que se seguiram depois que Cristo 'as ressuscitou juntas' (Efésios 2:6).

Bondade , [ chreestoteeti (G5544)] - 'benignidade'.

Através de Cristo - grego, 'em Cristo;' tantas vezes, para marcar que todas as nossas bênçãos centram 'Nele' como sua fonte. Portanto, "Cristo" é tantas vezes repetido.

1-10 O pecado é a morte da alma. Um homem morto em ofensas e pecados não deseja prazeres espirituais. Quando olhamos para um cadáver, dá uma sensação horrível. Um espírito que nunca morre está agora em fuga e não deixou nada além das ruínas de um homem. Mas se encarássemos as coisas corretamente, deveríamos ser muito mais afetados pelo pensamento de uma alma morta, um espírito perdido e caído. Um estado de pecado é um estado de conformidade com este mundo. Homens maus são escravos de Satanás. Satanás é o autor dessa disposição carnal e orgulhosa que existe nos homens ímpios; ele governa no coração dos homens. Nas Escrituras, é claro que, se os homens foram mais propensos à maldade sensual ou espiritual, todos os homens, sendo naturalmente filhos da desobediência, também são, por natureza, filhos da ira. Que razão os pecadores têm, então, de buscar seriamente a graça que os fará, de filhos da ira, filhos de Deus e herdeiros da glória! O eterno amor ou boa vontade de Deus para com suas criaturas é a fonte de onde todas as suas misericórdias fluem para nós; e esse amor de Deus é grande amor, e essa misericórdia é rica misericórdia. E todo pecador convertido é um pecador salvo; libertado do pecado e da ira. A graça que salva é a bondade e o favor livres e imerecidos de Deus; e ele salva, não pelas obras da lei, mas pela fé em Cristo Jesus. A graça na alma é uma nova vida na alma. Um pecador regenerado se torna uma alma viva; ele vive uma vida de santidade, nascido de Deus: ele vive, sendo libertado da culpa do pecado, perdoando e justificando a graça. Os pecadores rolam no pó; almas santificadas sentam-se em lugares celestiais, são elevadas acima deste mundo, pela graça de Cristo. A bondade de Deus em converter e salvar pecadores, até agora, encoraja outras pessoas depois, a esperar em sua graça e misericórdia. Nossa fé, nossa conversão e nossa salvação eterna não são obras, para que ninguém se glorie. Essas coisas não são levadas a cabo por nada que seja feito por nós; portanto, toda a vanglória é excluída. Tudo é um dom gratuito de Deus e o efeito de ser vivificado pelo seu poder. Foi seu propósito, para o qual ele nos preparou, abençoando-nos com o conhecimento de sua vontade, e seu Espírito Santo produzindo uma mudança em nós, que devemos glorificar a Deus por nossa boa conversa e perseverança em santidade. Nas Escrituras, ninguém pode abusar dessa doutrina ou acusá-la de qualquer tendência ao mal. Todos que o fazem, não têm desculpa.

Versículo 7. Que nos tempos que virão ] Deus nos produziu uma exemplo , e um que deve estar registrado por todas as gerações, que ele vivifica almas mortas; que ele perdoa os pecados dos mais pecadores, quando eles se arrependem e crêem em Cristo Jesus. Para que o que Deus fez pelos pecadores em Éfeso sirva de encorajamento para todas as idades do mundo; e com base nesta evidência todo pregador do Evangelho pode corajosamente proclamar que Cristo salva perfeitamente todos os que se achegam a Deus por meio dele. E assim as excessivas riquezas de sua graça aparecerão na provisão que ele fez para a salvação de judeus e gentios.

Esta observação do apóstolo é de grande utilidade e importância; porque estamos autorizados a afirmar, em todas as eras sucessivas do mundo, que aquele que salvou os pecadores em Éfeso está sempre pronto para salvar todos os que, como eles, se arrependem de seus pecados e crêem em Cristo Jesus.