Mateus 4:6

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Se tu és o Filho de Deus— Os judeus sem dúvida estavam certos em pensar que o Messias é mencionado por Daniel, Daniel 7:13 . Mas eles caíram em um erro grosseiro, quando, interpretando essa passagem literalmente, eles acreditaram que o Messias realmente viria nas nuvens do céu e arrancaria o reino dos romanos.

Veja Mateus 24:30 . Os fariseus, entretanto, tinham em vista a destruição dos romanos e a milagrosa construção de um império temporal, quando exigiram que nosso Senhor lhes mostrasse um sinal do céu; Mateus 16:1 . E as pessoas em geral ficaram tão fortemente impressionadas com a crença nisso, que desprezaram todas as provas adequadas da missão de Cristo, e o rejeitaram, porque ele não a confirmou por aquele sinal, João 7:27 . No entanto, conhecemos este homem de onde ele é; mas quando Cristo vier, ninguém sabe de onde ele é:"Nenhum homem sabe de que lugar específico virá pela primeira vez:" pois os médicos pensavam que embora o Messias devesse nascer em Belém, ele deveria ser imediatamente transportado de lá e escondido, até que Elias, o tisbita, viesse do céu e se preparasse assuntos para sua recepção; após o que ele deveria ser manifestado de uma maneira milagrosa: e como eles esperavam que o Messias viesse nas nuvens do céu, eles pensaram que sua primeira aparição seria no templo; fundamentando esta opinião em Malaquias 3:1 . Salmos 110:2 . Isaías 2:3 .

Ora, a segunda tentação, considerada à luz desse erro popular, tinha considerável força nela; pois o significado do tentador era: "Visto que tu és o Filho de Deus, deves lançar-te desta ameia para os pátios abaixo, onde os numerosos adoradores, vendo- te sustentado por anjos, imediatamente te reconhecerão como o Messias que virá para eles. nas nuvens do céu: porque está escrito, ele dará ordem aos seus anjos, & c. " Não fosse esse o significado do diabo, não havia a menor razão para levar Jesus a Jerusalém e colocá-lo nas ameiasdo templo. Ele poderia muito bem ter ordenado que ele se jogasse de qualquer precipício no deserto, ou da torre de qualquer cidade vizinha; onde a interposição de anjos em sua preservação teria sido uma prova tão conspícua para ele mesmo de sua messianidade como na cidade sagrada de Jerusalém.

Pode-se objetar, de fato, que o texto citado de forma alguma promete uma interposição visível de espíritos ministradores para a preservação do Messias, como este senso de tentação parece exigir. Mas a resposta é que não havia nada que impedisse o pai das mentiras de colocar um brilho astuto em um texto das Escrituras para iludir; como se ele tivesse dito: "Visto que Deus prometeu que seus anjos levarão bons homens em suas mãos, e particularmente o Messias, ele pode, portanto, bem esperar o favor, se ele for o Filho de Deus, e especialmente quando for necessário para a edificação de seu reino. "- E além disso, o argumento do tentador teria mais peso, se, como é provável, ele agora se transformasse em anjo de luz,e fingiu estar disposto a ajudar Jesus no empreendimento. Veja Macknight, Sherlock on Prophesy, apêndice, p. 304 e as notas em Salmos 91:11 .

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