Mateus 4:8

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Mais uma vez, o diabo o leva, etc. - O adversário, enfurecido, ao que parece, com seu mau sucesso nas duas tentativas anteriores, joga fora todo disfarce nisso. Ele não fala mais do Filho de Deus; mas desesperado, e por isso impudente e audacioso, ele oferece ao mesmo tempo todo o seu estoque de carrinhos espalhafatosos, todo o poder, domínio e glória mundanos, e arrogantemente estabelece o preço pelo qual eles devem ser comprados. Le Clerc é da mesma opinião com o autor referido em Mateus 4:1 que o que está aqui relatado pode ser mais seguramente concebido como tendo acontecido a Cristo em uma visão ou sonho, do que realmente; mas isso, diz o Dr. Whitby, é um sonho vão e uma visão de seu próprio cérebro; e aquilo que nos priva de todo o aperfeiçoamento prático da tentação de nosso Senhor.

Pois, por que deveria Cristo ter sido conduzido a um deserto para ter este sonho ou visão? Ele jejuou apenas em uma visão por quarenta dias e quarenta noites? Ou, por que se diz que depois ele teve fome? Por que se diz que o diabo falou com ele, coloque-o em um pináculo, sobre uma alta montanha, etc. & c.? e não parece muito mais estranho dar ao diabo poder sobre a fantasia de nosso Senhor, para despertar nele tais imaginações, e sugerir tais sonhos a ele, do que apenas dar-lhe esse poder sobre o corpo de nosso Senhor ,o que nem o fez nem o poderia fazer mal? Eu observo novamente, que como Deus fez com que Moisés visse toda a terra prometida do topo de Nebo, seja fortalecendo seus olhos para vê-la dali, ou então representando-a para ele como se fosse em um grande plano ou mapa em todos os vales ao seu redor; assim pode o diabo, nos vales ao redor daquela alta montanha em que Cristo estava, fazer um grande esboço dos edifícios majestosos, guardas e assistentes de reis, aparecendo em seu esplendor, visíveis aos olhos de Cristo; cuja aparência não poderia ser tão bem feita para ele, ou vantajosamente vista, se ele estivesse em uma planície.

Wetstein é da opinião de que o diabo pode apontar os reinos do mundo para ele de uma maneira como esta; "Volte os teus olhos para o oriente, ali está o reino dos persas, a quem os teus antepassados estavam sujeitos, e o reino da Arábia, rico em ouro, incenso e mirra: volta para o sul, está o reino do Egito, onde os descendentes dos patriarcas sofreram uma servidão tão longa e severa: Vire para o oeste, lá você vê Tiro e as ilhas, abundantes em mercadorias e riquezas; você vê Roma, a rainha e imperatriz do mundo: No norte, você veja a Síria, cujo rei Antíoco uma vez profanou o templo e trouxe tais males aos judeus; você vê a Galiléia, cuja fertilidade você conhece, e onde você até agora viveu na obscuridade. " Assim o diabo apontou a Jesus os reinos do mundo e sua grandeza.

Macknight, com vários outros, é da opinião de que essa perspectiva estava confinada à terra da promessa; e que a montanha de Nebo, de onde Moisés tinha uma perspectiva de toda a terra, era muito provavelmente aquela de onde o diabo mostrou ao nosso bendito Salvador todos os reinos do mundo, isto é, toda a promessa; pois assim a palavra é usada, pelo menos no sentido literal, de Romanos 4:13 . A terra da promessa, em seu maior significado, ia do Eufrates ao Mediterrâneo, a leste e oeste, e do Egito ao sul até além de Sidon ao norte, Deuteronômio 11:24 .

Na época de Josué, essa extensão de país continha trinta principados distintos, além dos filisteus e sidônios, como Spanheim observa; e mesmo no tempo de nosso Senhor abrangia vários reinos, alguns dos quais são mencionados em Lucas 3:1 . Tudo isso o diabo apontou para Jesus na tentação; tomando nota particular de sua glória; isto é, suas grandes e opulentas cidades, seus ricos campos, suas colinas cobertas de madeira e gado, seus rios correndo por vales férteis e lavando as cidades à medida que passavam; e prometeu colocá-lo na posse de tudo instantaneamente, se ele se prostrasse e o adorasse. Ao confinar essa perspectiva à terra da promessa, a terceira tentação do Dr.

O julgamento de Macknight teve uma força peculiar. O diabo, para que pudesse saber se Jesus era o Messias, ofereceu-se para dar-lhe todos os reinos da terra aos quais o Messias, como tal, tinha um direito peculiar; veja Salmos 2:8 ; Salmos 72:8 . Ele esperava, assim, tê-lo induzido a cometer idolatria; pensando que, se ele não fosse o Messias, ele ansiosamente abraçaria isso, como a maneira mais rápida de realizar seu desígnio.

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