Mateus 5:3

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Bem-aventurados os pobres de espírito - Felizes, etc. Doddridge: e assim ao longo das bem-aventuranças: eu uso a palavra feliz em vez de abençoado, diz ele, como respondendo mais exatamente à palavra original Μακαριοι, como a palavra abençoado faz com a palavra grega ευλογημενοι: e eu prefiro traduzi-la assim , porque nosso Senhor parece intimar com isso, não apenas que as disposições aqui recomendadas seriam o caminho para a bem-aventurança futura , mas que seriam imediatamente atendidas com a mais verdadeira felicidade,e os prazeres mais nobres. Para tornar seus ouvintes mais atentos, Cristo propõe sua doutrina em certos dogmas paradoxais, que, à primeira vista, podem parecer falsos aos olhos carnais, mas são considerados mais verdadeiros pelo observador atento e sincero.

"É notável, diz um velho escritor, que todas as bem-aventuranças são fixadas em condições improváveis, para mostrar que o julgamento da palavra e do mundo são contrários." Bengelius observa, que no presente sermão temos, primeiro , um exórdio, contendo um doce convite à verdadeira santidade e felicidade, Mateus 5:3 .; em segundo lugar, um persuasivo para comunicá-lo a outros, Mateus 5:13 .; em terceiro lugar, uma descrição da verdadeira santidade cristã, Mateus 5 ; Mateus 3 - Mateus 7:12 em que é fácil observar que a última parte corresponde exatamente à primeira;em quarto lugar, a conclusão; dando uma marca segura do verdadeiro caminho, advertindo contra os falsos profetas e exortando a seguir a justiça.

São Lucas aplica esta primeira bem-aventurança aos pobres, propriamente ditos; mas embora a pobreza de espírito possa incluir uma disposição que carrega a pobreza corretamente, parece não haver dúvida de que aqui se refere principalmente à humildade de coração. A interpretação do Dr. Heylin parece a verdadeira: a frase, pobre de espírito, diz ele, expressa uma disposição interna ou estado de espírito, por uma circunstância mundana externa; a saber, pobreza, que significa carência; o sentido do qual obriga os homens a dependerem de outros para suprimento, por mendicância ou servidão: então, por analogia exata, pobreza de espírito implica necessidade e, conseqüentemente, um endereço habitual e dependência de Deus para suprimento, por oração, fé e obediência .

A bem-aventurança, portanto, pode ser assim parafraseada: "Você naturalmente felicita os ricos e os grandes, e espera, sob o reinado do Messias, ser promovido à riqueza, dignidade e poder; mas suas noções dessas coisas são muito falsas e viciadas porque eu vos digo, felizes são os pobres de espírito; aquelas almas humildes, que, profundamente cônscios de sua ignorância e culpa, podem resignar-se silenciosamente aos ensinamentos e disposições divinas e acomodar-se às circunstâncias mais baixas que a Providência lhes designar : pois , por mais que sejam desprezados e pisoteados pelos homens, deles é o reino dos céus:eles terão maior probabilidade de abraçar o Evangelho, e somente eles serão intitulados às suas bênçãos, tanto nesta vida como na eternidade. ”Ver Doddridge, Wetstein e Bengelius.

O Dr. Campbell traduz o versículo, felizes os pobres, etc. observando que tem mais energia, a exemplo do original, e de todas as versões antigas, omitir o verbo substantivo. O idioma da nossa língua admite essa liberdade tão facilmente quanto o italiano, e mais ainda do que o francês. Nenhuma das versões latinas expressa o verbo. Outra razão, acrescenta, que me levou a adotar essa maneira é tornar esses aforismos, em relação à felicidade, tão semelhantes na forma quanto no original, aos aforismos em relação à miséria, que são, Lucas 6 contraste com eles, ai de vocês que são ricos, etc.

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