Romanos 14:1

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Romanos 14:1 , etc. Aquele que é fraco, etc. -Por Aquila e Priscila, que eram vindos de Roma, e com quem São Paulo era familiar por um tempo considerável (Atos 18:2.), Ou por alguma outra mão, o Apóstolo tinha um relato particular do estado da igreja cristã em Roma, e foi informado de que não havia um bom acordo entre os convertidos judeus e gentios sobrealimentosedias.

O cristão judeu tendo uma veneração pelas leis de Moisés, abstinha-se de certas carnes e era observador de certos dias; enquanto os gentios, entendendo que a religião cristã não o colocava sob nenhuma obrigação em relação a tais pontos cerimoniais, não tinha consideração por nenhum dos dois. O judeu censurou o gentio como um latitudinário, pouco melhor do que um mero pagão, e com probabilidade de recair na idolatria.

O gentio censurou o judeu, como um homem de princípios estreitos e supersticiosos e defeituoso na fé do Evangelho. O apóstolo exorta que nas coisas que não são essenciais à religião, e nas quais ambas as partes, em sua maneira diferente de pensar, possam ter um significado honesto e consideração séria para com Deus, a diferença de sentimentos não pode impedir a comunhão e o amor cristãos; mas que eles se tolerariam mutuamente, fazer concessões francas e, especialmente, não levar quaisquer liberdades do Evangelho tão longe, a ponto de desgostar um irmão fraco ou cristão judeu contra o próprio Evangelho, e tentá-lo a renunciar ao Cristianismo.

Suas regras e exortações ainda são de grande utilidade, e feliz seria o mundo cristão, se fossem praticadas de maneira mais geral. Por aquele que é fraco na carne, entende-se o judeu, que o apóstolo sabia com certeza estar errado; no entanto, ele o usa com muita ternura e evita dizer qualquer coisa dele que seja rude e arrogante, e apenas o representa como fraco na fé. A recepção aqui mencionada é "o recebimento em uma conversa familiar e comum", como fica evidente no cap.

Romanos 15:7 onde o Apóstolo, direcionando-os a se receberem mutuamente, usa a mesma palavra προσλαμβανεσθε. "Vivam juntos de maneira livre e amigável, os fracos com os fortes, e os fortes com os fracos, sem qualquer consideração pelas diferenças entre vocês sobre a legalidade de qualquer coisa." Disputas duvidosas implicam "debates e distinções sobre questões em dúvida entre vocês.

"Dr. Whitby explica a palavra διακρισεις de pessoas discriminadoras, de acordo com seus pensamentos e raciocínios internos sobre essas cabeças. Dr. Doddridge, observando neste versículo a força do raciocínio do Apóstolo em favor da franqueza e condescendência mútua, observa com o verdadeiro espírito daquela franquezaque ele reforçou tão fortemente "que, quando for do agrado de Deus, despertar nos governantes das igrejas protestantes estabelecidas tal espírito de moderação e bondade, juntamente com um verdadeiro zelo pela religião, a ponto de deixar certas coisas naquele estado natural de indiferença, em o que quase todos os homens sensatos confessam que é melhor que eles sejam deixados, muitas separações cessarão, é claro, e os curadores de tais violações farão um nobre serviço ao seu país, serão honrados por todos os que amam o Cristianismo e amplamente recompensados pelos grandes Chefe da igreja. "

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