Salmos 51:5

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Eis que fui formado em iniqüidade, & c. - Eis que nasci, & c. Eu não acho que a palavra original חוללתי cholalti, que nós podemos verter shapen, faz sempre tão significam. Inquestionavelmente, denota gerar, como uma mulher faz com seu filho; e em todos os lugares onde é dado forma , seria melhor ter outro significado. A renderização no lugar diante de nós deveria ser; Eis que fui gerado em iniqüidade; e então as palavras seguintes conterão a razão disso; porque em pecado minha mãe me concebeu. Eu fui gerado em iniqüidade. Isso se refere ao próprio Salmista; para o que ele era desde seu nascimento, e seu estado quando veio ao mundo.Foi em pecado; ou seja, com grandes propensões e disposições para o pecado; em um estado de sensualidade, com tendências mais irregulares e muito mais fortes para indulgências animais e criminosas, e a satisfação daquelas concupiscências que são desonrosas em si mesmas, e que, quando satisfeitas, são pecaminosas em sua natureza e altamente ofensivas a Deus, do que teriam sido, se os próprios pais estivessem inteiramente livres deles; e isso, em oposição à retidão da natureza e ao controle de nossas porções e apetites, em um estado pecaminoso depravado.

E eu devo pensar que não há necessidade de nenhuma outra prova de que todos nascemos em tal estado, de nossa própria experiência e da condição atual do mundo em que vivemos. Nem vejo como poderia ser de outra forma com o salmista , se o que ele diz de sua mãe for verdade, que ela o concebeu em pecado,ou ela mesma era uma pecadora, quando o acariciou pela primeira vez em seu ventre. Não serei facilmente persuadido a pensar que os pais, que também são pecadores, e muito sob a influência de más afeições e paixões, muito provavelmente produzirão filhos sem transmitir a eles algumas daquelas desordens e corrupções da natureza com as quais eles próprios estão infectados. E se isso for uma dificuldade, peço licença para observar que é uma dificuldade que afeta a religião natural, bem como a revelada: uma vez que devemos tomar a natureza humana como ela é; e se estiver realmente em um estado de desordem e corrupção, e não pode ser de outra forma, considerando o direito comum de suas produções, a dificuldade deve ter sido tão antiga quanto o primeiro homem que nasceu; e, portanto, não pode haver objeção contra a verdade da revelação,

O sentido, portanto, como eu percebo, de toda a passagem é que o salmista reconhece ser a prole degenerada e corrompida de pais degenerados corrompidos, agradável ao que foi dito muito antes de ele nascer: Quem pode tirar uma coisa limpa de uma imundo? Nenhum. Jó 14:4 . Nem é incomum com os homens bons, ao confessar seus próprios pecados diante de Deus, fazer menção aos pecados de seus pais, para sua maior mortificação e humilhação. Veja 2 Crônicas 29:6 . 2 Reis 22:13 . Neemias 9:16 e em outros lugares. Então também Horácio:

AEtas parentum, pejor avis, tulit Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiosiorem. Lib. 3: Obadias 1:6 .

Mais cruel do que a idade de seus pais, Nossos fogos geraram a raça atual, De ações ímpias, ousadas e vis; E ainda, com crimes para nós desconhecidos, Nossos filhos marcarão os seus próprios anos vindouros. FRANCIS.
Devo apenas observar mais adiante, que Davi não menciona a circunstância de ele ter nascido de pais pecaminosos, e nascido, como foi explicado, ele mesmo em pecado, como uma desculpa, mas antes como um agravamento de seus pecados; visto que ele deveria ter estado mais em guarda e vigiado mais cuidadosamente sobre suas paixões e afeições sensuais, visto que ele conhecia sua tendência natural para o mal, e tinha sido instruído pela lei de Deus para corrigi-lo e suprimi-lo; como ele mais do que sugere no versículo seguinte. Veja o Dr. Chandler; cujas observações são aqui mais imediatamente niveladas com algumas observações sobre este texto pelo Dr. Taylor, em sua Doutrina do Pecado Original, p. 31 e c.

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