Tiago 5:20

Do erro de seu caminho - Este parece ser em seu sentido primário o mesmo que é chamado de cometer pecado, Tiago 5:15 porque a pessoa que erra é aqui chamada de pecador; mas a expressão sem dúvida inclui a conversão de qualquer pessoa não desperta à vida de Deus. Um homem pode errar da verdade, por apostatar da religião cristã, ou por uma vida perversa, e abraçar doutrinas corruptas que administrem e apóiem ​​seus vícios, ou por uma alienação de qualquer forma da vida de Deus.

1 Timóteo 6:3 . & c. Tito 1:1 . Neste texto, não pode significar apostatação da doutrina cristã, mas algum outro crime cometido por um cristão professo, ou seu afastamento daquela união com Deus que ele experimentou antes; porque ele é chamado τις εν υμιν, um entre vocês; isto é, alguém que não abandonou a profissão cristã, embora tenha agido em alto grau ao contrário dela.

A frase de encobrir o pecado é encontrada Salmos 32:1 ; Salmos 35:2 . Provérbios 10:12 . 1 Pedro 4:8 e é usado para um homem negligenciar gentilmente as faltas de outro; 1 Pedro 4:8 .

É para ser entendido que Deus não toma conhecimento das faltas das almas justificadas, para puni-las: quando se arrependessem e abandonassem, e obtivessem a remissão para elas, seriam, por assim dizer, encobertas e se escondeu da vista de Deus. O mesmo deve ser entendido pelas frases utilizadas em Salmos 103:12 .

Isaías 38:17 ; Isaías 43:25 . Miquéias 7:18 . Embora, ao resgatar um pecador do erro de seu caminho, possamos evitar que ele seja punido e, assim, encobrir seus pecados; ainda assim, isso não cobrirá nenhum dos nossos próprios pecados, nos quais persistimos impenitentemente.

Se nós mesmos formos, de fato, pela graça divina, verdadeiramente santos, podemos, ao converter outros, aumentar nossa própria recompensa; Daniel 12:3 .; mas converter outros não cobrirá nenhum daqueles pecados dos quais nós mesmos não nos arrependemos e abandonamos.

Inferências. - Que os homens ricos leiam o discurso do apóstolo às pessoas em suas circunstâncias, com santo temor e ciúme de si mesmos, para que sua presente prosperidade não seja seguida pela miséria e sua alegria por choro e uivos; como sem dúvida será, se a riqueza for injustamente adquirida, ou sordidamente acumulada, ou luxuosamente empregada para mimar seus apetites, enquanto o uso mais verdadeiro e nobre dela, o alívio dos pobres e o benefício da humanidade, é esquecido.

Especialmente têm razão para tremer aqueles que abusam da riqueza e do poder como instrumentos de opressão; logo todos os seus estoques serão desperdiçados, logo eles se tornarão pobres e indigentes, e encontrarão uma terrível conta remanescente, quando todas as alegrias e prazeres da vida desaparecerem por completo. Nesse ínterim, os santos de Deus podem estar entre os pobres e oprimidos; mas esperem com paciência o dia do Senhor, pois sua vinda está próxima.

Eles semeiam em lágrimas, mas deixem que eles confortem seus corações com a visão da colheita; da mesma maneira que o lavrador não exige imediatamente os frutos daquela semente que ele colocou nos sulcos. Adorada seja aquela gentil Providência, que dá à primeira e à serôdia chuvas em sua estação. A ele, de quem recebemos as bênçãos da natureza, vamos humildemente buscar as bênçãos da graça e confiar nele para cumprir todas as suas promessas, tanto para o tempo como para a eternidade.

E que seja sempre lembrado por todos, e especialmente pelos ministros do evangelho, de quão grande é a importância de ser um instrumento para salvar uma alma da morte, uma alma imortal da morte eterna ; para que sejam animados aos mais zelosos e laboriosos esforços para esse bendito propósito; e se consideram ricamente recompensados, embora fosse pelos trabalhos malsucedidos de uma vida inteira , pelo sucesso mesmo em um único caso.

Sejam quais forem as provações que encontrarmos nesta ou em qualquer outra parte do dever, tomemos os profetas da antiguidade e os apóstolos de nosso Senhor como exemplos de sofrimento e paciência; especialmente lembrando-se do Senhor deles e do nosso; lembrando-se de quão abundantemente a paciência dos homens bons foi recompensada, o fim do Senhor com respeito ao santo Jó, e muitos outros, que seguiram seus passos nas eras sucessivas; e lembrando especialmente que o Juiz está à porta, que em pouco tempo aparecerá, não só para acabar com as provas dos seus servos fiéis, mas para coroar as suas virtudes e graças! Nesse ínterim, as entranhas de sua compaixão são abundantes e ele não deixará de comunicar todos os consolos e apoios necessários.

Que possamos ser tão felizes a ponto de conhecer pessoas devotas, para que em nossa aflição possamos orar e em nossa alegria cantar salmos; para que possamos saber por experiência abençoada a eficácia de tal temperamento para suavizar as tristezas da vida e adoçar suas alegrias. E ao desejarmos ser visitados por Deus em nossas aflições, que possamos, com simpatia cristã, estar prontos para visitar e socorrer outros em suas enfermidades ou outros tipos de aflição.

De fato, é o ofício especial dos presbíteros da igreja, que devem ser chamados em tais ocasiões com prontidão, e que, se forem dignos de seu ofício, comparecerão com prazer. Mas não é apenas seu escritório. Estejamos dispostos a rezar uns pelos outros, na fé e na caridade; e onde as ofensas foram cometidas, que haja um reconhecimento franco e sincero delas, de um lado, e o perdão tão sincero, do outro.

Em uma palavra, que a eficácia da oração fervorosa dos justos seja freqüentemente refletida, para despertar fervor e nos dedicar à justiça, e nos levar a honrar aqueles que mantêm tal caráter, e que oferecem tais petições e súplicas; para que Deus possa, em resposta aos seus pedidos, derramar suas bênçãos sobre nós, para que nossa terra possa produzir seu aumento, que a justiça possa brotar da terra, e que em todos os sentidos, Deus, como nosso próprio Deus, possa abençoar nós. ( Salmos 67:6 ; Salmos 85:11 .)

REFLEXÕES. - 1º, O apóstolo se dirige a si mesmo,

1. Para os opressores ricos. Vá para agora, ó homens ricos, cuja porção está apenas neste mundo, chore e uive por suas misérias que virão sobre vocês, tanto temporais quanto eternas. Suas riquezas estão corrompidas, seus estoques acumulados apodrecem; e suas vestes estão roídas pela traça. Seu ouro e prata estão sujos, depositados em bolsas inúteis; e a ferrugem deles, que com o tempo se contraíram como ferro, será uma testemunha contra ti, para repreender a tua avareza e avareza; e comereis a vossa carne como se fosse fogo, trazendo a vingança divina sobre as vossas cabeças culpadas: acumulastes tesouros nos últimos dias,para prover por anos distantes que virão, mas eles serão uma presa para os destruidores de sua cidade e nação, e um tesouro de ira para o dia da ira.

Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram seus campos, que é de vocês retidos por fraude, clama contra vocês por julgamento, e os clamores dos que colheram, reclamando de sua injustiça e opressão, chegam aos ouvidos do Senhor de Sabaoth, que vingará sua disputa. Vocês viveram com prazer na terra e foram devassos; condescendendo com todo apetite selvagem, e tomando providências para que a carne satisfaça suas concupiscências: alimentastes o coração como em um dia de matança; alimentando-se suntuosamente com os despojos da iniqüidade, engordando-se como animais para a matança.

Vocês condenaram e mataram os justos, tanto o próprio Senhor como muitos de seus servos justos; e ele não resiste a você, humilde e pacientemente resignado a sofrer. Observação; (1.) Embora os homens iníquos possam prosperar por um tempo, Deus mantém um registro rigoroso de todos os seus caminhos e os levará a julgamento por essas coisas. (2.) As riquezas devem ser usadas, não para ser acumuladas em bolsas, celeiros ou guarda-roupas; então eles provam uma bênção, do contrário, são apenas tesouros da ira.

(3) Embora os pobres possam gemer sob o jugo da opressão sem reparação presente, há alguém que ouve seu apelo e vindicará sua causa. (4) O prazer, a luxúria e a indulgência podem, por um tempo, adormecer a alma do pecador; mas ele logo será despertado de seu sonho de curta duração, e assustado com a terrível espera do julgamento, quando tarde demais ele começará a chorar e uivar em vão.

2. Ele se dirige aos santos pobres perseguidos. [1.] Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor, que virá e não tardará para esposar a vossa causa e resgatá-los do poder dos opressores. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra e tem longa paciência para recebê-lo, até que receba as primeiras e as últimas chuvas, esperando a colheita desejada, quando espera colher o fruto de todas as suas labutas.

Sede vós também pacientes; confirmai os vossos corações: porque a vinda do Senhor se aproxima, quando a vossa redenção de toda miséria será completada para sempre. [2.] Não rancores uns contra os outros, irmãos; não gemes sob os teus sofrimentos por inveja, irritação ou desejo de vingança; para que não sejais condenados: eis que o juiz está à porta; e essa consideração deve fortemente rogar a vocês que esperem com paciência e se submetam inteiramente à determinação dele.

[3.] Tomem, meus irmãos, os profetas, que falaram em nome do Senhor, cumprindo fielmente sua comissão, como um exemplo de sofrimento, aflição e de paciência, cujo nobre comportamento corajosamente imita sob as mesmas perseguições. Eis que consideramos felizes os que suportam com mansidão e resignação a vontade de Deus, porque seu fim deve ser a paz e a bem-aventurança eternas.

Vocês ouviram sobre a paciência de Jó, quão eminentemente exemplar, e viram o fim do Senhor, o feliz resultado que Deus colocou em seus problemas; ou aquele padrão perfeito de submissão à vontade de Deus que o próprio Jesus mostrou sob todos os seus sofrimentos: que o Senhor é muito misericordioso e de terna misericórdia, simpatizando com seus santos sofredores e livrando-os de todas as suas aflições. Não precisamos, portanto, ficar desencorajados sob qualquer cruz; a vitória está assegurada para todo santo fiel, e o fim dela será sua glória eterna.

2º, O apóstolo,
1. Avisa-os contra todo juramento profano. Mas, acima de tudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outro juramento; mas que o vosso sim seja, e vosso não, não; exceto em casos solenes, onde um apelo a Deus é lícito , nunca exceda uma simples afirmação ou negação em sua conversa, para que não caia em condenação e traga culpa sobre sua própria alma. Observação; Jurar é, de todos os pecados, o mais inútil; e embora ofereça a maior afronta a Deus, não proporciona nem mesmo um prazer momentâneo ao ofensor.

2. Ele os ensina como se comportar na adversidade e na prosperidade. Se algum de vocês está aflito, ore, expondo humildemente sua causa perante o Senhor, para que obtenha o alívio necessário. Alguém está alegre? em circunstâncias prósperas e feliz em sua alma, que cante salmos e louve o gracioso doador de todas as boas dádivas.

3. Há algum doente entre vocês? que ele chame os presbíteros da igreja; e que orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor, como símbolo do poder milagroso com o qual os presbíteros foram investidos; e a oração da fé salvará e curará o enfermo, e o Senhor o levantará; e se ele tiver cometido pecados que possam ter causado tal visitação sobre ele, eles serão perdoados. Observação; A remoção da doença é uma grande misericórdia, mas o perdão dos pecados ainda maior, pelo qual somos especialmente chamados a oferecer nossas orações.

4. Confesse suas faltas uns aos outros e envergonhe-se por ter ofendido seu irmão. Ou se alguma coisa pesar particularmente sobre sua consciência, comunique-a a algum amigo piedoso, ou capaz ministro de Cristo, e ore uns pelos outros pelos pecados que você confessa e lamenta, para que possam ser curados, sua culpa perdoada e seu poder subjugado .

5. Ele mostra a grande eficácia da oração. A oração fervorosa eficaz de um homem justo tem muito valor; um exemplo memorável que temos no caso de Elias, que era um homem sujeito a paixões semelhantes a nós, sujeito a muitas enfermidades; e orou fervorosamente para que não chovesse, como punição sobre Acabe e o rebelde Israel, e um meio de convencê-los da grandeza de seus pecados; e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses; por tanto tempo a terra de Israel esteve seca pela seca, e uma grande fome se seguiu.

E ele orou novamente, e os céus deram chuva e a terra deu seus frutos; e como o efeito da oração de Elias foi tão maravilhoso, podemos estar confortavelmente seguros de que, quando, como ele, oramos com fé e fervor, nossas orações também receberão uma resposta de paz.

6. Ele conclui recomendando calorosamente o zelo pela conversão das almas dos homens. Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade, em princípio ou na prática, apostatando-se de Cristo, e alguém o converte, restaurando-o de volta ao redil do grande Pastor; que ele saiba que aquele que converte um pecador do erro de seus caminhos salvará uma alma da morte, evitando aquela ruína eterna que de outra forma deveria ter ocorrido, e ocultará uma multidão de pecados, que, quando um pecador é convertido, será perdoado e apagado, bem como o meio de prevenir todo o mal que deve ter resultado de seu mau exemplo e influência.

Observação; (1.) Nada é uma aquisição tão valiosa como uma alma imortal: alguém ganho para Cristo é melhor do que as riquezas de ambas as Índias. (2.) A morte eterna, de corpo e alma, é o salário do pecado; e a menos que sejamos salvos disso agora, devemos ser aniquilados para sempre. *

* O leitor é remetido aos diferentes autores já mencionados com freqüência.