Zacarias 4:12

O que são esses dois ramos de oliveira, & c.— Esta passagem pode ser traduzida: Quais são os dois ordenadores das oliveiras, que por meio de dois bicos de ouro drenam o ouro delas? Estou inclinado a supor que por הזיתים שׁבלי s hibbalei hazzeithim, se referiam a dois seres, provavelmente em forma humana, que foram vistos pelo profeta empenhado em organizar os frutos das oliveiras e dar-lhes uma direção para que seu suco fluísse para esses canais, através dos quais pode ser transmitido para o corpo das lâmpadas, para servir de alimento e nutrição de sua luz. Nem é qualquer objeção a isso mais do que a qualquer outra hipótese, que eles não foram enumerados antes entre os objetos de visão.

Eles talvez não tivessem se apresentado aos olhos do profeta até o exato instante em que ele fizera a pergunta a respeito das duas oliveiras; e seu aparecimento repentino pode explicar a mudança imediata dele para outro, antes que ele tivesse recebido uma resposta para o primeiro. Sendo esta resposta assim superada, ficamos sem qualquer informação direta quanto ao significado das oliveiras; mas podemos razoavelmente presumir que não são outros senão as duas dispensações da lei e do Evangelho, sob as quais foram comunicados os preciosos oráculos da verdade divina, que iluminam a alma e tornam os homens sábios para a salvação. Claro que os ordenadores e diretores destas dispensações devem ser Moisés e o Senhor Jesus Cristo, os dois filhos do óleo, ou ungidos,que apoiam o Senhor de toda a terra, cumprindo sua vontade e executando seus comandos.

Destes últimos, é dito expressamente Isaías 61:1 . O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos, & c. Nem eu concebo que qualquer outro pode ser significado pelas duas testemunhas nomeadas para profetizar por um certo tempo vestidas de saco, Apocalipse 11:3 o próximo versículo mostrando claramente que uma alusão é feita a esta profecia de Zacarias sobre o castiçal e a azeitona -árvores, embora não seja citado palavra por palavra: Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra; Apocalipse 11:4 . Veja o Dr. Blaney

O óleo dourado - deveria ser traduzido como ouro: não há palavra para óleo no original. O arcebispo Newcome propõe ler óleo em vez de ouro, dizendo que o sentido o exige. Mas nas cópias hebraicas não há o menor vestígio de tal leitura, e todas as versões antigas concordam em expressar ouro no final deste versículo. Não há dúvida de que a bebida tirada das oliveiras deve ser o azeite; mas aqui se destina a representar o que por sua preciosa qualidade pode ser denominado ouro; que ser considerado é a mais valiosa de todas as substâncias materiais, mas ainda de muito menos valor do que a palavra da verdade divina: Mais a ser desejado,diz o salmista falando disso, do que ouro, sim, do que muito ouro fino; Salmos 19:10 .

E ainda: A lei da tua boca é melhor para mim do que milhares de ouro e prata; Salmos 119:72 . Nesse sentido, então, a palavra original pode ser usada aqui para óleo, e talvez pela semelhança entre a aparência do ouro em estado de fluidez e óleo.

REFLEXÕES.— 1º, Superado, provavelmente, com as visões gloriosas que ele tinha visto, os espíritos do profeta o abandonaram, e ele caiu no sono; mas ele é despertado e fortalecido pelo Senhor Jesus, para contemplar outras visões e revelações do Senhor.

1. Ao acordar, uma pergunta é feita a ele: O que você vê? E ele olhou, e eis um castiçal todo de ouro, & c. semelhante, em alguns aspectos, àquele no templo antigo, a figura da igreja de Cristo; de ouro, denotando sua excelência e pureza: a tigela em cima dela cheia de óleo implica aquela plenitude da graça em Jesus, que todos os cristãos genuínos receberam; (ver João 1:16 .) As sete lâmpadas podem significar todos os crentes em geral, ou os ministros do Evangelho em particular, que são luzes acesas e brilhantes; e, sendo acesos pelo fogo da graça divina, são alimentados com suprimentos constantes de óleo das duas oliveiras,Cristo e o Consolador, ou os dois Testamentos, através dos sete tubos, os vários meios de oração, meditação, sacramentos, etc. que Cristo instituiu como canais para nos transmitir as constantes influências de sua graça. Veja as notas críticas.

2. O profeta indaga humildemente o significado do que viu. O que é isso, meu senhor? E o anjo, para reprovar sua estupidez ou despertar sua atenção, responde: Não sabes o que é isso? Ele responde, com uma humilde confissão de sua ignorância: Não, meu senhor: muito graciosamente, portanto, este anjo condescende em explicar-lhe a visão; Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, uma ilustração do que Deus lhe havia falado antes, dizendo: Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.Como as lâmpadas eram abastecidas com azeite, sem qualquer ajuda humana das oliveiras que derramavam o azeite na tigela, que daí lhes era comunicado através dos sete tubos de ouro, assim Zorobabel deveria ser abastecido com força do alto, para o obra na qual ele está empenhado: e assim cada alma fiel é feita mais do que vencedor, não por qualquer suficiência natural do homem, mas pelo poder da graça divina.

É prometido aqui a respeito de Zorobabel,
[1.] que ele superará todas as dificuldades em seu caminho. Quem és tu, ó grande montanha? Antes de Zorobabel você se tornará uma planície. Qualquer oposição que ele encontrou da monarquia persa, ou de Sambalá, e dos samaritanos, deveria ser facilmente superada. Observação; Aos olhos dos sentidos, montanhas intransponíveis obstruem o caminho para a glória; mas a fé aponta para Jesus, o grande Zorobabel; e como ele colocou todos os inimigos sob seus próprios pés, assim ele os colocará sob os nossos, se perseverantemente nos apegarmos a ele: e assim a montanha se torna uma planície.

[2.] Ele verá a conclusão da obra que começou. Ele trará a pedra angular com gritos, clamando: Graça, graça a ela, regozijando e louvando a Deus pela habilidade que ele forneceu para terminar seu templo. E aqui, (1.) Ele é um tipo de Cristo, que na cruz completou a grande expiação pelos pecados do mundo: ou pode se referir ao dia em que ele se regozijará por todos os seus santos fiéis na glória com alegria e cantando , Sofonias 3:17 .

(2.) De todo santo fiel de Deus; que, quando Deus o tiver trazido felizmente ao fim de seus labores, se apresentará diante de seu trono, atribuindo toda a sua salvação à graça rica e ilimitada, e juntará sua voz a dez mil vezes dez mil outras, gritando: Graça , graça a ele.

[3.] Zorobabel ficará totalmente convencido, com todos os judeus, da missão divina do profeta; ou antes, isso pode ser referido a Cristo, que fará seu povo fiel saber por experiência abençoada, que ele é realmente o Salvador do mundo, e que Deus o Pai enviou a ele.

[4.] Os inimigos de Judá serão confundidos, e aqueles, entre eles, que a princípio ficaram desanimados, se regozijarão ao verem a obra ser levada a um resultado tão feliz. Pois quem despreza o dia das coisas pequenas? San-ballat, e muitos mesmo dos judeus, desprezaram o início mesquinho do templo; mas eles logo mudarão de idéia: pois eles, os judeus, que a princípio perderam a esperança de poder terminar a obra, se regozijarão e verão o prumo nas mãos de Zorobabel, o edifício subindo rápido e belo sob sua direção, com aqueles sete, são os olhos do Senhor, que percorrem toda a terra de um lado para o outro; apoiado pela providência divina e instruído pela sabedoria divina, ele será habilitado para completar a obra gloriosa.

Observação; (1.) A obra de Deus na alma começa com um dia de pequenas coisas; a luz, mas cintilante, as graças fracas; ainda assim, esses não devem ser desprezados, pois no final, se formos fiéis, eles terão grande aumento. (2.) Em vez de ficarmos desanimados porque nosso trabalho tem pouco sucesso, devemos ser gratos por esse pouco e confiar naquele que dá o aumento. (3.) É uma grande alegria para todas as pessoas piedosas ver ministros e magistrados empenhando-se na causa de Deus e da verdade. (4) Aqueles que estão sob a orientação destes sete olhos da providência e graça de Deus nunca precisam se desesperar, quaisquer que sejam as dificuldades em seu caminho.

2º, Por ter encontrado tal favor aos olhos do Senhor, o profeta continua suas indagações, não para satisfazer sua curiosidade, mas para munir-se de assuntos para o bem de seu povo.
1. Ele implora informações a respeito das duas oliveiras, e o que os dois ramos significam que despejaram seu óleo na tigela de ouro através dos dois tubos de ouro; e, sendo interrogado como antes, não sabes o que é isso? ele novamente reconhece sua ignorância.

2. É dito a ele o que as oliveiras e ramos significam. Estes são os dois ungidos, ou os filhos do óleo; que alguns interpretam dos dons e graças do Espírito; um pouco de Cristo e do Espírito Santo; outros de Cristo em suas duas naturezas, ou em seus ofícios de sacerdote e rei, de quem o óleo dourado da graça é derramado; que está ao lado do Senhor de toda a terra, Deus o Pai, que governa os negócios do mundo e da igreja em e por seu Filho, a quem todo o poder é confiado; e pelo Espírito Santo, que procede de ambos, e é o Espírito vivificador nos corações de todos os que crêem. Mas veja as notas críticas.