These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.

De pé diante (na presença) do Deus da Terra. 'Aleph (') ABC, Vulgata, Siríaco, Copta, Andreas, leia 'Senhor' para "Deus;" então Zacarias 4:14. Ministrar a (Lucas 1:19) Aquele que, embora agora tão amplamente renegado na Terra, seja seu legítimo rei, e será finalmente reconhecido abertamente como tal (Apocalipse 11:15). O artigo "the" implica alusão a Zacarias 4:10; Zacarias 4:14. Eles são "os dois castiçais; não a Igreja, o único castiçal, mas seus portadores de luz representativos [Filipenses 2:15, foosteeres (G5458)], ministrando por seu encorajamento em meio à apostasia. A opinião de Wordsworth é que as duas testemunhas, as oliveiras, são OS DOIS TESTAMENTOS que prestam testemunho à Igreja da antiga dispensação, bem como à da nova dispensação, que explica as duas testemunhas chamadas também de dois castiçais (as igrejas do Velho e do Novo Testamento: o castiçal em Zacarias 4:1 - Zacarias 4:14 é apenas um, como havia então apenas um Testamento e uma Igreja - os Judeus). A Igreja em ambas as dispensações tem luz, não em si mesma, mas no Espírito, através do testemunho da dupla Palavra, os dois oliveiras (veja nota, Apocalipse 11:1). O junco, o cânon das Escrituras, a medida da Igreja: então Primasius X., p.

314. As duas testemunhas pregam de saco, marcando o tratamento ignominioso que a Palavra, como o próprio Cristo, recebe do mundo. Assim, os 24 anciãos representam os ministros das duas dispensações pelos doze duplos. Mas Apocalipse 11:7 prova que principalmente os dois testamentos não podem ser entendidos; pois estes não serão "mortos" ou "terão terminado seu testemunho" até que o mundo esteja acabado.

3-13 No tempo de pisar, Deus manteve suas testemunhas fiéis para atestar a verdade de sua palavra e adoração, e a excelência de seus caminhos. O número dessas testemunhas é pequeno, mas suficiente. Eles profetizam de saco. Mostra seu estado aflito, perseguido e profunda tristeza pelas abominações contra as quais eles protestaram. Eles são apoiados durante seu grande e árduo trabalho, até que seja feito. Quando profetizaram de saco a maior parte de 1260 anos, o anticristo, o grande instrumento do diabo, guerrearia contra eles, com força e violência por um tempo. Rebeldes determinados contra a luz se alegram, como em algum evento feliz, quando podem silenciar, afastar-se ou destruir os servos fiéis de Cristo, cuja doutrina e conduta os atormentam. Parece que o termo ainda não expirou, e as testemunhas não estão presentes para sofrer tantos sofrimentos externos terríveis como nos tempos antigos; mas essas coisas podem acontecer novamente e há uma causa abundante para profetizar de saco, por conta do estado da religião. O estado deprimido do cristianismo real pode estar relacionado apenas à igreja ocidental. O Espírito da vida de Deus vivifica as almas mortas e vivifica os cadáveres de seu povo e seu interesse moribundo no mundo. O reavivamento da obra e das testemunhas de Deus causará terror nas almas de seus inimigos. Onde há culpa, há medo; e um espírito perseguidor, embora cruel, é um espírito covarde. Não será pequena parte do castigo dos perseguidores, tanto neste mundo como no grande dia, que eles vejam os fiéis servos de Deus honrados e adiantados. As testemunhas do Senhor não devem se cansar do sofrimento e do serviço, nem se apressar em agarrar a recompensa; mas deve permanecer até que seu mestre os chame. A conseqüência de serem exaltados foi um poderoso choque e convulsão no império anticristo. Somente eventos podem mostrar o significado disso. Mas sempre que a obra e as testemunhas de Deus revivem, a obra e as testemunhas do diabo caem diante dele. E que o assassinato das testemunhas é futuro, parece provável.

Verso Apocalipse 11:4. Estas são as duas oliveiras ] Mencionado Zacarias 4:14, que representam Zorobabel e Josué o sumo sacerdote. Toda a conta parece tirada de Zacarias 4:1. Se o profeta e o apóstolo querem dizer as mesmas coisas com esses emblemas, não sabemos.