Apocalipse 17:9

Verso Apocalipse 17:9. Aqui está a mente que tem sabedoria. ] Foi dito antes, Apocalipse 13:18, Aqui está a sabedoria. Que aquele que tem UMA MENTE ou compreensão , (νουν,) conte o número da besta . Sabedoria, portanto, aqui significa uma visão correta do que se pretende com o número 666; consequentemente, a passagem paralela, Aqui está A MENTE que tem SABEDORIA , é uma declaração de que o O número da besta deve primeiro ser compreendido, antes que a interpretação do anjo da visão concernente à prostituta e à besta possa admitir uma explicação satisfatória.

As sete cabeças são sete montanhas, nas quais a mulher sentado. ] Este versículo tem sido quase universalmente considerado uma alusão às sete colinas sobre as quais Roma se erguia originalmente. Mas tem sido objetado que a Roma moderna não está assim situada, e que, conseqüentemente, a Roma pagã é intencionada na profecia. Esta é certamente uma objeção formidável contra a opinião geralmente aceita entre os protestantes, de que a Roma papal é a cidade designada pela mulher sentada sobre sete montanhas. Já foi demonstrado que a mulher aqui mencionada é um emblema de da Igreja latina em seu mais alto estado de prosperidade anticristã; e, portanto, a cidade de Roma, assentada sobre sete montanhas, de forma alguma foi projetada na profecia. Para entender esta escritura corretamente, a palavra montanhas deve ser interpretada em sentido figurado e não literal, como em Apocalipse 6:14; Apocalipse 16:20. Veja também Isaías 2:2; Isaías 2:14; Jeremias 51:25; Daniel 2:35, c. no qual é inequivocamente o emblema de grande e poderoso poder . As montanhas nas quais a mulher se senta devem ser, portanto, sete grandes poderes ; e como as montanhas são cabeças da besta, elas devem ser as sete GRANDES eminências de o mundo latino. Como nenhum outro poder foi reconhecido à frente do império latino, exceto o da Alemanha, como se pode dizer que a besta tem sete cabeças? Essa questão só pode ser resolvida pela constituição feudal da última liga germânica, cuja história é resumidamente a seguinte: No início, apenas os reis concediam feudos. Eles os concederam apenas a leigos, e apenas aos que eram livres; e o vassalo não tinha poder para aliená-los. Todo homem livre, especialmente os arrendatários feudais, estava sujeito à obrigação do dever militar e designado para guardar a vida, o membro, a mente e a honra correta de seu soberano. Logo depois, ou talvez um pouco antes, da extinção da dinastia Carlovíngia na França, pela ascensão da linha capetiana, e na Alemanha, pela ascensão da casa da Saxônia, feudos, que estavam inteiramente à disposição do soberano , tornou-se hereditário. Até os ofícios de duque, conde, margrave, c. , foram transmitidos no decurso da descendência hereditária e, não muito depois, o direito de primogenitura foi universalmente estabelecido. Os vassalos da coroa usurparam a propriedade soberana da terra, com autoridade civil e militar sobre os habitantes. A posse assim usurpada foi concedida aos seus inquilinos imediatos; e estes os concederam a outros da mesma maneira. Assim, os principais vassalos gradualmente obtiveram todas as prerrogativas reais; promulgavam leis, exerciam o poder de vida e morte, cunhavam dinheiro, fixavam o padrão de pesos e medidas, concediam salvaguardas, mantinham uma força militar e impunham impostos, com todo direito supostamente anexado à realeza. Em seus títulos, eles se autodenominavam duques, c. , Dei gratis , pela graça de Deus uma prerrogativa confesso confinadamente ao poder soberano. Foi até admitido que, se o rei se recusasse a fazer justiça ao senhor, o senhor poderia fazer guerra contra ele. Os inquilinos, por sua vez, tornaram-se independentes de seus senhores vassalos, pelo que foi introduzido um estado ulterior de vassalagem. O rei era chamado de o senhor soberano , seu vassalo imediato era chamado de o soberano , e os inquilinos que o possuíam eram chamados de arrere vassalos. Veja Butler's Revolutions of the Germanic Empire, pp. 54-66. Assim, o poder dos imperadores da Alemanha, que era tão considerável no século IX, foi gradualmente diminuído por meio do sistema feudal; e durante a anarquia do longo interregno, ocasionada pela interferência dos papas na eleição dos imperadores, (de 1256 a 1273), o poder imperial foi reduzido a quase nada. Rodolfo de Habsburgo, o fundador da casa da Áustria, foi finalmente eleito imperador, porque seus territórios e influência eram tão insignificantes a ponto de não despertar ciúmes nos príncipes alemães, que estavam dispostos a preservar as formas de constituição, o poder e o vigor dos quais eles haviam destruído. Veja a Introdução de Robertson à sua História de Carlos V. Antes da dissolução do império em 1806, a Alemanha "apresentava uma associação complexa de principados mais ou menos poderosos e mais ou menos conectado com uma soberania nominal no imperador, como seu chefe feudal supremo. "" Havia cerca de trezentos príncipes do império, cada soberano em seu próprio país, que podiam entrar em alianças e perseguir por todas as medidas políticas os seus próprios interesse privado, como fazem outros soberanos; pois, mesmo se uma guerra imperial fosse declarada, ele poderia permanecer neutro, se a segurança do império não estivesse em jogo. Aqui estava então um império de uma construção, sem exceção, o mais singular e intrincado que jamais apareceu no mundo; pois o imperador era apenas o chefe da confederação germânica. "A Alemanha estava, portanto, falando na linguagem figurativa das Escrituras, um país abundante em colinas , ou contendo um imm número total de principados distintos. Mas os diferentes estados alemães (como já foi observado) não possuíam, cada um, uma parcela igual de poder e influência; alguns eram mais eminentes do que outros. Entre eles também havia alguns que poderiam, com a maior propriedade, ser denominados montanhas , ou estados com alto grau de importância política. Mas as sete montanhas nas quais a mulher se senta devem ter suas elevações acima de todas as outras eminências em todo o mundo latino; conseqüentemente, eles não podem ser outros senão os SETE ELEITORADOS do império alemão. Essas eram, de fato, montanhas de grande eminência; pois em seus soberanos estava investido o único mais pobre de eleger o chefe do império. Mas isto não foi tudo; pois além do poder de eleger um imperador, os eleitores tinham o direito de capitular com o novo chefe do império, de ditar as condições em que ele reinaria e de depô-lo se ele quebrasse essas condições. Na verdade, eles depuseram Adolphus de Nassau em 1298 e Wenceslaus em 1400. Eles eram príncipes soberanos e independentes em seus respectivos domínios, tinham o privilegium de non appellando illimitatum , que de fazer guerra, cunhar e exercer cada ato de soberania; eles formaram um colégio separado na dieta do império, e tinham entre si uma aliança ou liga particular chamada Kur verein ; eles tinham precedência sobre todos os outros príncipes do império, e até mesmo classificados com reis. As cabeças da besta, assim entendidas, são um dos melhores emblemas da constituição alemã que podem ser concebidos; pois como o império romano da Alemanha tinha a precedência de todas as outras monarquias das quais o império latino era composto, as sete montanhas denotam muito apropriadamente a sete poderes PRINCIPAIS do que foi chamado de Império Romano sagrado. E também, como cada eleitorado, em virtude de sua união com o corpo germânico, era mais poderoso do que qualquer outro estado católico romano da Europa não tão unido; o mesmo acontecia com cada eleitorado, no sentido mais adequado da palavra, uma das maiores elevações do mundo latino. A época em que os sete eleitorados do império foram instituídos pela primeira vez é muito incerta. A opinião mais provável parece ser aquela que coloca sua origem em algum momento no século XIII . A incerteza, porém, a este respeito, não enfraquece em nada a evidência de que as montanhas são os sete eleitorados, mas antes a confirma; pois, como já observamos, a representação da mulher sentada sobre a besta é uma figura da Igreja latina no período de sua maior autoridade, espiritual e temporal; sabemos que isso não ocorreu antes do início do século XIV , período subsequente à instituição dos sete eleitorados. Portanto, a mulher senta-se nas sete montanhas, ou o império alemão em seu estado aristocrático eletivo; diz-se que ela se senta sobre eles, para denotar que tem todo o império alemão sob sua direção e autoridade, e também que esse é seu principal apoio e força. Apoiada pela Alemanha, ela não teme ser oposta com sucesso por qualquer outra potência: ela se senta sobre as sete montanhas, portanto, ela é mais alta do que as sete eminências mais altas do mundo latino; ela deve, portanto, ter o império latino secular sob sua sujeição completa. Mas esse estado de eminência não durou mais de dois ou três séculos; o visível declínio do poder papal nos séculos XIV e XV, ocasionado em parte pela remoção da sé papal de Roma para Avignon, e mais particularmente pelo grande cisma de 1377 a 1417, embora considerada uma das causas remotas da Reforma , foi a princípio o meio de simplesmente transferir o poder supremo do papa para um concílio geral, enquanto o domínio da Igreja latina permaneceu praticamente o mesmo. No concílio de Constança, 30 de março de 1415, foi decretado "que o sínodo sendo legalmente reunido em nome do Espírito Santo, que constituía o concílio geral e representava toda a Igreja Católica militante, tinha seu poder imediatamente de Jesus Cristo e que toda pessoa, de qualquer estado ou dignidade, MESMO O PAPA é obrigado a obedecê-la no que diz respeito à fé, a extirpação do cisma e a reforma geral da Igreja em seu chefe e membros. "O concílio de Basílio. de 1432 decretou "que todo aquele de qualquer dignidade ou condição, NÃO EXCETO O MESMO PAPA, que se recusar a obedecer às ordenanças e decretos deste conselho geral, ou de qualquer outro, será submetido a penitência e punido. Também é declarado que o papa não tem poder para dissolver o conselho geral sem o consentimento e decreto da assembléia. "Veja o terceiro tomo de Du História eclesiástica de Pin. Mas o que deu o golpe mortal na soberania temporal da Igreja latina foi a luz da gloriosa reforma que eclodiu pela primeira vez na Alemanha em 1517 e, em poucos anos, ganhou seu caminho, não apenas sobre vários dos grandes principados da Alemanha , mas também se tornou a religião estabelecida de outros países papistas. Conseqüentemente, no século dezesseis, a mulher não mais se sentou sobre as sete montanhas, os eleitorados não só tendo recusado ser governados por ela, mas alguns deles também tendo desprezado e abandonado suas doutrinas. As mudanças, portanto, que foram feitas nos séculos XVII, XVIII e XIX, no número de eleitorados, não afetarão em nada a interpretação das sete montanhas já dadas. Os sete eleitores eram os arcebispos de Mentz, Colônia e Triers , a contar palatino de Reno , o duque da Saxônia , o marquês de Brandenburgh e o rei da Boêmia . Mas as cabeças da besta têm um duplo significado; para o anjo diz: -.