Êxodo 17:16
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Êxodo 17:16. O Senhor jurou que o Senhor terá guerra com Amalek, c. ] Esta não é a tradução das palavras כי יד על כס יה מלחמה ki yad al kes yah milckamah , que foram interpretados de várias maneiras por diferentes tradutores e críticos, sendo a versão mais racional a seguinte: Porque a mão de Amalek é contra o trono de Deus, portanto, terei guerra com Amalek de geração em geração . Isso dá um sentido toleravelmente consistente, mas ainda assim há considerável obscuridade na passagem. Houbigant , um crítico muito judicioso, embora ousado, supõe que, como יהוה נסי Jeová-nissi, Jeová meu estandarte , foi falado imediatamente antes, כס kes , um trono , em este versículo é um erro de algum transcritor para נס nes, um estandarte , que pode ser prontamente ocasionado pela grande semelhança entre o כ caph e o נ freira . Ele pensa ainda que as duas letras יה yah , que supostamente são uma contração da palavra יהוה Yehová , são separados, os י yod dos נס nes , que deve ser escrito נשי nissi , e o ה he , de מלחמה milchamah, que deve ser escrito המלחמה hammilchamah , e então todo o versículo será executado assim: Pois a mão estará sobre as insígnias da guerra ao Senhor, contra Amaleque para sempre , ou seja, Deus faz agora uma declaração de guerra contra os amalequitas, que continuará até sua destruição final. A conjectura do Sr. Julius Bate , em sua Tradução Literal do Pentateuco , merece atenção . Ele supõe que, como כס cos significa uma xícara e uma taça é emblematicamente usado para ira , em uma das pedras do altar, mencionada no versículo anterior, um mão segurando uma xícara foi esculpida, sendo um memorial, de acordo com o costume da escrita hieroglífica, de que o Senhor continuaria a taça da ira, pressagiando uma guerra contínua, contra Amalek para sempre. Eu prefiro a exposição de Houbigant .
1. ESTA primeira vitória de Israel deve tê-los inspirado com uma considerável medida de confiança em Deus e em seu servo Moisés. Embora somente Deus pudesse dar-lhes a vitória, era necessário mostrar-lhes que foi pela influência de Moisés que a obtiveram. Moisés não pôde entregar Amaleque em suas mãos; no entanto, se Moisés não continuasse a levantar as mãos, ou seja, a orar, Amaleque deveria prevalecer. Deus, portanto, realizou esta obra de maneira a instruir o povo, promover sua própria glória e assegurar a verdadeira honra de seu servo. O Ser Divino sempre realiza o maior número possível dos fins, pelo menor e mais simples significa . Em cada obra de Deus há tanto de sabedoria e economia , quanto de poder soberano poder não controlado.
2. Não é provável que as pessoas que Josué escolheu para liderar contra Amaleque estivessem desarmadas ; e já vimos que não é provável que tenham saído armados do Egito. E como todas as circunstâncias deste caso mostram que aqueles que lutaram contra os amalequitas estavam devidamente equipados para a luta, podemos então presumir com segurança que eles tiraram suas armas de os egípcios, cujos corpos foram jogados na praia após terem sido subjugados no Mar Vermelho. Assim, o que foi um julgamento em um caso, foi uma providência mais graciosa no outro. O julgamento sobre os inimigos de Deus é misericórdia para seus amigos .
3. Da eficácia da oração, já tivemos os exemplos mais notáveis. Aquele que tem espírito de oração tem o mais alto interesse na corte do céu; e a única maneira de retê-lo é mantê-lo em um emprego constante. Começa a apostasia no armário : nenhum homem jamais se desviou da vida e do poder do cristianismo que continuou constante e fervoroso, especialmente na oração privada. Aquele que ora sem cessar provavelmente se alegrará para sempre .