Gênesis 17:23

Verso Gênesis 17:23. E Abraão levou Ismael, c. ] Não teve Abraão, seu filho, (que era maior de idade para julgar por si mesmo) e toda a família, estando totalmente convencidos de que isso era de Deus, eles não poderiam ter se submetido a isso. Um rito tão doloroso, tão repugnante a todo sentimento de delicadeza, e em todos os sentidos revoltante para a natureza, jamais poderia ter surgido na imaginação do homem. Até hoje os judeus praticam isso como uma ordenança divina e todos os árabes fazem o mesmo. Como uma distinção entre eles e outras pessoas , nunca poderia ter sido projetado, porque foi um sinal que nunca apareceu . Só o indivíduo sabia que carregava em sua carne este sinal da aliança, e o carregava por ordem de Deus, e sabia que era um sinal e selo de bênçãos espirituais, e não as próprias bênçãos, embora seja uma prova de que essas bênçãos foram prometidas e de que ele tinha um direito para eles. Aqueles que não o consideraram nesta referência espiritual são pelo apóstolo denominados de concisão , Filipenses 3:2, isto é, pessoas cuja carne foi cortada, mas cujos corações não foram purificados.

O conteúdo deste capítulo pode ser resumido em algumas proposições: -

1. Deus, ao renovar sua convênio com Abrão, faz uma importante mudança em sua e Nome de Sarai; uma mudança que deveria sempre atuar como um auxílio à sua fé, para que as promessas pelas quais Deus se comprometeu fossem cumpridas pontualmente. Por mais difícil que seja para nós determinar a importância precisa da mudança então feita, podemos estar certos de que foi perfeitamente compreendida por ambos; e que, por terem recebido esse nome de Deus, eles o consideraram como os colocando em uma nova relação com seu Criador e com sua posteridade. Pelo que já vimos, a mudança feita no nome de Abrão é inescrutável para nós; há algo assim em Apocalipse 2:17: Para aquele que vencer darei uma pedra branca , e um NOVO NOME- que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe . A importância total da mudança feita em uma alma que entra em aliança com Deus por meio de Cristo só é conhecida por ela mesma; um estranho não interfere em sua alegria. Conseqüentemente, mesmo os homens de erudição e o mundo em geral consideraram a religião experimental como entusiasmo, simplesmente porque não compreenderam sua natureza e se deixaram levar por preconceitos que absorveram, talvez a princípio por meio de ignorantes ou pretendentes hipócritas à piedade profunda; mas, embora tenham as escrituras sagradas diante de si, seus preconceitos e oposição àquilo sem o que não podem ser salvos são tão sem princípios quanto absurdos.

2. Deus dá a Abraão um preceito , que deve ser observado, não apenas por ele, mas por toda a sua posteridade; pois isso seria um sinal permanente daquela aliança que duraria para sempre. Embora o sinal agora seja alterado de circuncisão para batismo , cada um deles igualmente significativo, ainda a aliança não é alterada em nenhuma parte de seu significado essencial. A fé em Deus por meio do grande sacrifício, remissão de pecados e santificação do coração são exigidas tanto pela nova aliança como pela velha.

3. O rito da circuncisão foi doloroso e humilhante , para denotar que arrependimento, abnegação, c. , são absolutamente necessários para todos os que desejam a redenção no sangue de o pacto e o afastamento dessa imundície da carne mostraram a necessidade de um coração puro e de uma vida santa.

4. Como a vida eterna é um dom gratuito de Deus, ele tem o direito de dá-la da maneira que lhe agrada e em que termos. Ele diz a Abraão e sua semente: Vós circuncidareis a carne de seu prepúcio , e aquele que não o fizer será excluído de suas pessoas . Ele também diz aos pecadores em geral: Que o ímpio abandone seu caminho e o homem injusto seus pensamentos; Arrependa-se e acredite no Evangelho ; e A menos que se arrependam, vocês perecerão . Estes são os termos pelos quais ele concederá as bênçãos do antigo e do novo convênios. E convém lembrar que estender a mão para receber uma esmola nunca pode ser considerado como merecimento a generosidade recebido, nem o arrependimento ou a fé merecem a salvação, embora sejam as condições sob as quais ela é concedida.

5. Os preceitos dados em ambos os convênios foram acompanhados por uma promessa da Messias . Deus bem sabe que nenhum rito religioso pode ser devidamente observado, e nenhum preceito obedecido, a menos que ele comunique força do alto; e ele nos ensina que essa força sempre deve vir por meio da semente prometida. Portanto, com a maior propriedade, pedimos todas as bênçãos por meio dele , em quem Deus se agrada.

6. O preceito , a promessa e a rito , foram precedidos de: "Eu sou Deus todo-suficiente; ande diante de mim e seja perfeito." Deus, que é o único objeto da adoração religiosa, tem a única autoridade para prescrever essa adoração e os ritos e cerimônias que serão usados ​​nela; portanto, ele prescreveu circuncisão e sacrifícios sob a antiga lei e batismo e eucaristia sob o Evangelho; e para tornar ambos eficazes até o fim de sua instituição, fé em Deus era indispensavelmente necessária.

7. Aqueles que professam acreditar nele não devem viver como eles listam, mas como ele agrada. Embora redimidos da maldição da lei e dos ritos e cerimônias da Igreja Judaica , eles estão sob a lei para Cristo e deve caminhar diante dele - ser obediente em todas as coisas a essa moral lei que é uma emanação da justiça de Deus e da obrigação eterna; e seja sempre lembrado que Cristo é “o autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem”. Sem fé e obediência não pode haver santidade, e sem santidade ninguém pode ver o Senhor. Seja tudo o que Deus deseja que você seja, e Deus será para "tudo o que você pode exigir. Ele nunca dá um preceito, mas oferece graça suficiente para que você possa cumpri-lo. Acredite como ele gostaria de você, e aja como ele o fortalecerá e você acreditará em todas as coisas salvadoramente , e fará todas as coisas bem .