Gênesis 45:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XLV
José, profundamente afetado com a fala de Judá, não
mais se esconde, mas se descobre para seus irmãos , 1-4.
Desculpa a conduta deles para com ele e atribui o todo a
a providência de Deus , 5-8.
Ordena que eles se apressem para Canaã e tragam seu pai e
suas próprias famílias, gado, c., porque havia cinco anos
da fome que ainda está por vir , 9-13.
Ele abraça e conversa com todos os seus irmãos , 14,15.
Faraó, ao saber que os irmãos de José haviam vindo ao Egito,
e que Joseph desejava que eles voltassem a Canaã e trouxessem
apoiar suas famílias, não apenas confirma o pedido, mas promete
eles a melhor parte da terra do Egito para se habitar e
fornece carruagens para o transporte de si e de seus
famílias , 16-20.
Joseph lhes fornece vagões de acordo com o mandamento
do Faraó; e tendo dado a eles vários presentes, os envia
com conselhos adequados , 21-24.
Eles partem, chegam em Canaã e anunciam as boas novas a
seu pai, que por um tempo não acredita, mas com a certeza de
a verdade de sua relação, fica muito consolado e resolve
para visitar o Egito , 25-28.
NOTAS SOBRE O CHAP. XLV
Verso Gênesis 45:1. Joseph não conseguia se conter ] A palavra התאפק hithappek é muito enfático; significa forçar-se a fazer algo contra a natureza, violentar a si mesmo . Joseph não podia mais se restringir a representar uma parte fingida - todos o irmão e o filho levantou-se nele imediatamente, e subjugou todas as suas resoluções; sentiu pena de seu pai , percebeu sua decepção e agonia; e ele sentia por seus irmãos , "agora a seus pés submissos na angústia;" e, para que pudesse dar livre e plena liberdade aos seus sentimentos, e ao jogo mais amplo do funcionamento de seu coração afetuoso, ele ordenou que todos os seus assistentes saíssem, enquanto ele se dava a conhecer para seus irmãos . "As belezas deste capítulo", diz o Dr. Dodd, "são tão impressionantes que seria uma indignidade para o julgamento do leitor apontá-las; todos os que podem ler e sentir devem ser sensíveis a elas, já que talvez não haja nada na história sagrada ou profana mais elaborada, mais interessante ou comovente. "