Então José não pôde conter-se diante de todos os que estavam com ele; e clamou: Fazei que todo homem saia de mim. E ninguém ficou com ele, enquanto Joseph se deu a conhecer a seus irmãos.

Então Joseph não pôde abster-se. A severidade do magistrado inflexível aqui cede lugar aos sentimentos naturais do homem e do irmão. Por mais que tivesse disciplinado sua mente, sentia que era impossível resistir à eloqüência sem arte de Judá. Ele viu uma prova satisfatória, no retorno de todos os seus irmãos em tal ocasião, de que eles estavam carinhosamente unidos um ao outro; ele ouvira o suficiente para convencê-lo de que tempo, reflexão ou graça haviam feito uma melhoria feliz em seu caráter; e ele provavelmente teria procedido de maneira calma e descontraída para se revelar como a prudência poderia ter ditado.

Mas quando ele ouviu o heróico auto-sacrifício de Judá e percebeu todo o carinho daquela proposta - uma proposta pela qual ele estava totalmente despreparado - ele ficou completamente sem tripulação: sentiu-se forçado a encerrar esse doloroso julgamento. É impossível para alguém cujo gosto possa apreciar uma natureza genuína e simples, não ser profundamente afetado pelo discurso de Judá, como no Pentateuco.

Ao lê-lo, estamos perfeitamente preparados para o efeito que produziu em seu irmão desconhecido. Vemos, sentimos, que a humanidade, a afeição natural, não aguentava mais. Em Josefo, o discurso de Judá é um tipo muito diferente de performance - algo tão frio, tão exagerado, tão artificial tanto em sentimentos quanto em linguagem, que saboreia mais alguém que foi educado nas escolas dos sofistas gregos do que de aqueles pastores simples, sem arte e patriarcais ('Palestras sobre História Eclesiástica', de Campbell, vol. 1 :, pp. 19,20). A impressão, no entanto, produzida pelo pathos sem resistência do discurso é grandemente enfraquecida pela divisão imprudente do capítulo.

Ele chorou, fazia com que todos saíssem. Ao ordenar a saída das testemunhas desta última cena, ele agiu como um amigo sincero e sincero com seus irmãos. - sua conduta foi ditada por motivos da mais alta prudência - o de impedir que suas iniquidades precoces se tornassem conhecidas pelos membros de sua casa ou pelo povo do Egito.

1-15 José deixou Judá prosseguir e ouviu tudo o que ele tinha a dizer. Ele achou seus irmãos humilhados por seus pecados, atentos a si mesmo, pois Judá o mencionara duas vezes em seu discurso, respeitoso com seu pai e muito terno com seu irmão Benjamim. Agora eles estavam maduros para o conforto que ele projetou, tornando-se conhecido. Joseph ordenou que todos os seus assistentes se retirassem. Assim, Cristo torna a si e a sua bondade conhecidos do seu povo, fora da vista e audição do mundo. Joseph derramou lágrimas de ternura e forte afeto, e com elas jogou fora a austeridade com a qual ele até então se comportara em relação a seus irmãos. Isso representa a compaixão divina em relação aos penitentes que retornam. "Eu sou Joseph, seu irmão." Isso os humilharia ainda mais por seu pecado em vendê-lo, mas os encorajaria a esperar por um tratamento amável. Assim, quando Cristo convenceu Paulo, ele disse: eu sou Jesus; e quando ele confortou seus discípulos, disse: Sou eu, não tenha medo. Quando Cristo se manifesta ao seu povo, ele os encoraja a se aproximar dele com um coração verdadeiro. José faz isso e mostra a eles que, o que quer que eles pensassem fazer contra ele, Deus havia tirado proveito disso. Os pecadores devem se entristecer e se zangar por seus pecados, embora Deus tire proveito disso, pois isso não é graças a eles. O acordo entre tudo isso, e o caso de um pecador, em que Cristo se manifesta em sua alma, é muito impressionante. Ele não pensa, por esse motivo, menos um pecado, mas um mal maior; e, no entanto, ele está tão armado contra o desespero, que até se regozija com o que Deus operou, enquanto treme ao pensar nos perigos e na destruição dos quais escapou. Joseph promete cuidar de seu pai e de toda a família. É dever dos filhos, se a necessidade dos pais a qualquer momento exigir, apoiá-los e supri-los com o máximo de suas habilidades; isso mostra piedade em casa, 1 Timóteo 5:4. Depois que José abraçou Benjamim, ele acariciou todos eles, e então seus irmãos conversaram com ele livremente sobre todos os assuntos da casa de seu pai. Depois dos sinais da verdadeira reconciliação com o Senhor Jesus, segue-se uma doce comunhão com ele.

CAPÍTULO XLV

José, profundamente afetado com a fala de Judá, não

mais se esconde, mas se descobre para seus irmãos , 1-4.

Desculpa a conduta deles para com ele e atribui o todo a

a providência de Deus , 5-8.

Ordena que eles se apressem para Canaã e tragam seu pai e

suas próprias famílias, gado, c., porque havia cinco anos

da fome que ainda está por vir , 9-13.

Ele abraça e conversa com todos os seus irmãos , 14,15.

Faraó, ao saber que os irmãos de José haviam vindo ao Egito,

e que Joseph desejava que eles voltassem a Canaã e trouxessem

apoiar suas famílias, não apenas confirma o pedido, mas promete

eles a melhor parte da terra do Egito para se habitar e

fornece carruagens para o transporte de si e de seus

famílias , 16-20.

Joseph lhes fornece vagões de acordo com o mandamento

do Faraó; e tendo dado a eles vários presentes, os envia

com conselhos adequados , 21-24.

Eles partem, chegam em Canaã e anunciam as boas novas a

seu pai, que por um tempo não acredita, mas com a certeza de

a verdade de sua relação, fica muito consolado e resolve

para visitar o Egito , 25-28.

NOTAS SOBRE O CHAP. XLV

Verso Gênesis 45:1. Joseph não conseguia se conter ] A palavra התאפק hithappek é muito enfático; significa forçar-se a fazer algo contra a natureza, violentar a si mesmo . Joseph não podia mais se restringir a representar uma parte fingida - todos o irmão e o filho levantou-se nele imediatamente, e subjugou todas as suas resoluções; sentiu pena de seu pai , percebeu sua decepção e agonia; e ele sentia por seus irmãos , "agora a seus pés submissos na angústia;" e, para que pudesse dar livre e plena liberdade aos seus sentimentos, e ao jogo mais amplo do funcionamento de seu coração afetuoso, ele ordenou que todos os seus assistentes saíssem, enquanto ele se dava a conhecer para seus irmãos . "As belezas deste capítulo", diz o Dr. Dodd, "são tão impressionantes que seria uma indignidade para o julgamento do leitor apontá-las; todos os que podem ler e sentir devem ser sensíveis a elas, já que talvez não haja nada na história sagrada ou profana mais elaborada, mais interessante ou comovente. "