João 5:2

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso João 5:2. EXISTE ] Isso é considerado por alguns como uma prova de que João escreveu seu Evangelho antes de a destruição de Jerusalém; e que a piscina e seus pórticos ainda permaneciam. Embora não haja dúvida de que Jerusalém foi destruída muitos anos antes de João escrever, isso não significa necessariamente que o tanque e seus pórticos também tenham sido destruídos. Ele, ou algo em seu lugar, é mostrado aos viajantes até os dias de hoje. Veja a Jornada de Maundrell. p. 108. Mas em vez de εστι, IS, ambos Siríaco , todos os árabe, persa, armênio , e Nonnus , leia ην, WAS; o que para mim é uma prova de que ele não existia quando essas versões foram feitas, e que o pool que é mostrado agora não é o original.

Pelo mercado de ovinos ] Em vez disso, portão : consulte Neemias 3:1, Neemias 3:32; Neemias 12:39. Essa era com toda a probabilidade a porta pela qual as ovelhas eram trazidas, as quais eram oferecidas em sacrifício no templo.

Uma piscina ] Bp. Pearce acha que a palavra κολυμβηθρα deve ser traduzida banho , e que este lugar foi construído com o propósito de banho e natação . Ele observa que κολυμβαν significa nadar , em Atos 27:43. Como prova disso, ele cita três do antigo Itala , que tem natatoria , um banho ou local de natação .

Bethesda ] Esta palavra é escrita de várias maneiras no MSS. e versões: Bezatha-Bethzatha-Betzetha-Belzetha-Belzatha-Berzeta; e muitos têm Bethsaida . Mas a primeira leitura é genuína. Bethesda, ou de acordo com o hebraico ביתחסדה Bethchasdah , significa literalmente, a casa da misericórdia . Ele recebeu esse nome provavelmente devido às curas que Deus misericordiosamente realizou lá. É provável que os pórticos tenham sido construídos para a recepção mais conveniente dos pobres e aflitos, que vinham aqui para serem curados. Não parece que qualquer pessoa fosse obrigada a pagar ao homem pelo que a misericórdia de Deus deu gratuitamente. Por mais ímpio que fosse o povo judeu, eles nunca pensaram em cobrar um imposto sobre os pobres e aflitos, pelas curas que receberam nessas águas curativas. Como é possível que um estado bem regulamentado, como o da Grã-Bretanha, possa permitir que indivíduos ou corporações enriquecem às custas da misericórdia de Deus, manifestada nas águas sanativas de Bristol, Bath , Buxton , c.? Não deveriam as acomodações ser aumentadas às custas do público, para que os pobres pudessem desfrutar sem custo, que são incapazes de custear, a grande bênção que o Deus da natureza concedeu a tais águas? Na maioria desses lugares, existe uma profissão que permite aos pobres beber e tomar banho de graça, mas é pouco melhor do que uma pretensão, e os regulamentos relativos a este ponto tornam o todo quase ineficiente. No entanto, algumas coisas boas foram feitas.

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