Mateus 5:3

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 5:3. Abençoados são os pobres de espírito , c. ] Ou, feliz , μακαριοι de μα ou μη, não , e κηρ, destino , ou morte : sugerindo que tais pessoas foram dotadas de imortalidade e, conseqüentemente, não eram responsáveis pelos caprichos de destino . Homero, Ilíada i, 330, chama os deuses supremos, Θεων μακαρων, os sempre felizes e IMORTAL deuses , e os opõe a θνητων ανθρωπων, homens mortais.

τω δ 'αυτω μαρτυροι εστων

Προς τε Θεων μακαρων, προς τε θνητων ανθρωπων.

"Sede testemunhas diante dos deuses imortais e dos homens mortais."

Com essa definição, podemos aprender que a pessoa que Cristo considera feliz é aquela que não está sob a influência do destino ou chance , mas é governado por uma providência onisciente, tendo todas as etapas direcionadas à obtenção de glória imortal , sendo transformada pelo poder na semelhança do Deus sempre bendito. Embora algumas das pessoas, cujos estados são mencionados nestes versos, não possam ser consideradas ainda abençoadas ou felizes , ao se tornarem participantes da natureza Divina, ainda assim, são denominados felizes por nosso Senhor, porque estão no caminho direto para essa bem-aventurança .

Visto sob esta luz, o significado é semelhante ao expresso pelo poeta ao descrever um homem feliz .

FELIX, qui potuit rerum cognoscere causas :

Atque metus omnes et inexorável FATUM

Subjecit pedibus; strepitumque Acherontis avari !

Virg. Geor. ii. v. 490.

Que pode ser assim parafraseado: -

"Feliz é aquele que adquire o conhecimento da causa primeira de todas as coisas; que pode pisar em todos os medos, e a doutrina do inexorável DESTINO; e quem não é apavorado com a morte, nem com os tormentos ameaçadores do mundo invisível! "

Pobre de espírito ] Alguém que é profundamente sensível à sua pobreza espiritual e miséria. πτωχος, um homem pobre , vem de πτωσσω, para tremer , ou encolher de medo . Sendo destituído das verdadeiras riquezas , ele está tremendo vivo para as necessidades de sua alma, encolhendo com medo de morrer sem a salvação de Deus. Tal Cristo se declara feliz, porque há apenas um passo entre eles e o reino que está aqui prometido. Alguns afirmam que μακαριοι deve ser referido, πνευματι, e o versículo traduzido assim: Feliz , ou abençoado em espírito, são os pobres . Mas nosso Senhor parece ter especialmente em vista a humilhação do espírito.

Reino dos céus. ] Ou, των ουρανων, dos céus . Uma participação de todas as bênçãos da nova aliança aqui, e as bênçãos da glória acima. Veja esta frase explicada, as notas de Clarke " Mateus 3:2 " . Bem-aventurados os pobres! esta é a palavra de Deus; mas quem acredita nisso? nós não dizemos Sim, em vez disso, Abençoado seja o rico ?

Os rabinos judeus têm muitas palavras boas em relação à pobreza e humildade de espírito que Cristo recomenda neste versículo. No tratado chamado Bammidbar Rabbi, s. 20, temos estas palavras: Havia três (males) em Balaão: o mau-olhado , (inveja,) o imponente espírito , (orgulho,) e a mente extensa (avareza.)

Tanchum, fol. 84. A lei não obedece àqueles que têm a mente extensa , (avareza, ) mas apenas com aquele que tem um coração contrito .

Rabino Chanina disse: "Por que as palavras da lei são comparadas a água ? Porque, assim como as águas fluem das alturas e se acomodam em lugares baixos, então as palavras do a lei repousa apenas com aquele que é de humilde coração. " Consulte Schoettgen .

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