Zacarias

Introdução ao Livro do Profeta Zacarias

Zacarias, o décimo primeiro dos doze profetas menores, era filho de Berequias e neto de Iddo. Ele voltou da Babilônia com Zorobabel: e começou a profetizar no segundo ano do reinado de Dario, filho de Histaspes, no ano do mundo 3484; antes de Cristo, 516; antes da era vulgar, 520; no oitavo mês do ano sagrado; e dois meses depois que Ageu começou a profetizar.

Esses dois profetas, com zelo unido, incentivaram ao mesmo tempo o povo a prosseguir com o trabalho do templo, que havia sido descontinuado por alguns anos.

A hora e o local do nascimento de Zacarias são desconhecidos. Alguns querem que ele tenha nascido na Babilônia, durante o cativeiro; outros pensam que ele nasceu em Jerusalém, antes que as tribos de Judá e Benjamim fossem levadas embora. Alguns afirmam que ele era um padre; mas outros afirmam que ele não era padre. Muitos dizem que ele era o filho imediato de Iddo; outros acreditam, com muito mais razão, que ele era filho de Berequias e neto de Iddo.

Ele foi confundido com um certo Zacarias, filho de Baraquias, que viveu na época de Isaías; e com Zacarias, o pai de João Batista; cuja opinião é claramente incongruente. Por último, ele foi considerado Zacarias, filho de Baraquias, a quem nosso Salvador menciona e diz que foi morto entre o templo e o altar; embora tal coisa não seja dita em lugar nenhum de nosso profeta. Uma tumba é mostrada até hoje ao pé do Monte das Oliveiras, que, presume-se, pertence ao profeta Zacarias. Dorotheus afirma que ele foi enterrado em um lugar chamado Bethariah, cento e cinquenta estádios de Jerusalém.

Zacarias é o mais longo e obscuro de todos os doze profetas menores. Seu estilo é interrompido e sem conexão. Suas profecias a respeito do Messias são mais específicas e expressas do que as dos outros profetas. Alguns críticos modernos, como Mede e Hammond, são da opinião de que os capítulos nono, décimo e décimo primeiro deste profeta foram escritos por Jeremias; porque em Mateus, Mateus 27:9, sob o nome de Jeremias, encontramos a citação de Zacarias; (Zacarias 11:12); e como os capítulos acima mencionados fazem apenas um discurso contínuo, eles concluíram daí que todos os três pertenciam a Jeremias. Mas é muito mais natural supor que, por algum engano infeliz, o nome de Jeremias tenha escorregado para o texto de São Mateus em vez do de Zacarias.

O profeta Zacarias predisse exatamente o cerco da Babilônia por Dario, filho de Histaspes. Este príncipe sitiou aquela cidade rebelde no início do quinto ano de seu reinado e a reduziu no final de vinte meses. Os profetas Isaías e Jeremias haviam predito esta calamidade e advertido os judeus que ali habitavam para escaparem quando perceberam que o tempo se aproximava. Isaías diz-lhes: “Ide para a Babilônia, fugi dos caldeus; com voz de júbilo, declarai, dizei isto até os confins da terra; dizei: O Senhor redimiu seu servo Jacó”. E Jeremias diz: “Tirai do meio de Babilônia, e sai da terra dos caldeus, e ser como os bodes diante dos rebanhos”. E em outro lugar, "Fuja do meio da Babilônia e entregue a cada um a sua alma; não seja exterminado em sua iniqüidade: porque este é o tempo da vingança do Senhor, Ele lhe dará uma recompensa" Por fim, Zacarias, um pouco antes do tempo de sua queda, escreve assim aos judeus que ainda estavam nesta cidade: "Ei, ei, sai daqui e foge da terra do norte, diz o Senhor; porque eu espalhei Vós fora como os quatro ventos do céu, diz o Senhor. Livra-te, ó Sião, que habitas com a filha de Babilônia. Pois assim diz o Senhor dos exércitos: depois que a glória me enviou às nações que vos despojaram, porque aquele que te tocar, toca na menina de seus olhos. Pois eis que vou apertar minha mão sobre eles e eles serão um despojo para seus servos; e sabereis que o Senhor dos Exércitos me enviou. " É provável que os judeus se aproveitaram dessas admoestações e voltaram da Babilônia para seu país; ou, pelo menos, retirou-se para um local de mais segurança até que a cidade fosse tomada. Não sabemos, nem pela história nem pelas profecias, que eles sofreram alguma coisa com este cerco, ou que Dario, filho de Histaspes, guardou qualquer rancor pela revolta da Babilônia; o que parece indicar que eles não fizeram parte dela.

Os maometanos não fazem distinção entre o profeta Zacarias e Zacarias, o pai de João Batista. Alguns deles o fazem ser descendente de Davi; e outros, de Levi. Por um anacronismo ainda mais insuportável, eles confundem Maria, a mãe de Jesus Cristo, com Maria ou Miriam, a irmã de Moisés, que eles derivam até do próprio Alcorão.

O autor de Tarik Montekhib relata que, quando Jesus Cristo nasceu da virgem, o profeta Zacarias não podia acreditar que uma criança pudesse nascer sem um pai; e que, declarando seus sentimentos sobre este ponto, os judeus alimentaram uma suspeita dele, e o obrigaram a se preparar para a fuga. Ele se retirou; e se escondeu em um carvalho oco, que os judeus serraram em dois.

Tal é a ignorância dos muçulmanos no que diz respeito à história do Antigo e do Novo Testamento.