1 Samuel 21:1-15
1 Davi foi falar com o sacerdote Aimeleque, em Nobe. Aimeleque tremia quando se encontrou com ele, e perguntou: "Por que você está sozinho? Ninguém veio com você? "
2 Respondeu Davi: "O rei me encarregou de uma certa missão e me disse: ‘Ninguém deve saber coisa alguma sobre sua missão e sobre as suas instruções’. E eu ordenei aos meus soldados que se encontrassem comigo num certo lugar.
3 Agora, então, o que você pode oferecer-me? Dê-me cinco pães ou algo que tiver".
4 O sacerdote, contudo, respondeu a Davi: "Não tenho pão comum; somente pão consagrado; se os soldados não tiveram relações com mulheres recentemente podem comê-lo".
5 Davi respondeu: "Certamente que não, conforme o nosso costume sempre que saio em campanha. Não tocamos em mulher. Esses homens mantém o corpo puro mesmo em missões comuns. Quanto mais hoje! "
6 Então, o sacerdote lhe deu os pães consagrados, visto que não havia outro além do pão da Presença, que era retirado de diante do Senhor e substituído por pão quente no dia em que era tirado.
7 Aconteceu que um dos servos de Saul estava ali naquele dia, cumprindo seus deveres diante do Senhor; era o edomita Doegue, chefe dos pastores de Saul.
8 Davi perguntou a Aimeleque: "Você tem uma lança ou uma espada aqui? Não trouxe minha espada nem qualquer outra arma, pois o rei exigiu urgência".
9 O sacerdote respondeu: "A espada de Golias, o filisteu que você matou no vale de Elá, está enrolada num pano atrás do colete sacerdotal. Se quiser, pegue-a; não há nenhuma outra espada". Davi disse: "Não há outra melhor; dê-me essa espada".
10 Naquele dia, Davi fugiu de Saul e foi procurar Aquis, rei de Gate.
11 Todavia os conselheiros de Aquis lhe disseram: "Não é este Davi, o rei da terra de Israel? Não é aquele sobre quem cantavam em suas danças: ‘Saul abateu seus milhares, e Davi suas dezenas de milhares’? "
12 Davi levou a sério aquelas palavras e ficou com muito medo de Aquis, rei de Gate.
13 Por isso, na presença deles ele fingiu estar louco; enquanto esteve com eles, agiu como um louco, riscando as portas da cidade e deixando escorrer saliva pela barba.
14 Aquis disse a seus conselheiros: "Vejam este homem! Ele está louco! Por que trazê-lo aqui?
15 Será que me faltam loucos para que vocês o tragam para agir como doido na minha frente? O que ele veio fazer no meu palácio? "
CAPÍTULO XXVIII.
DAVID NOB E NO GATH.
NÓS entramos aqui em uma parte um tanto dolorosa da história de David. Ele não está vivendo tão perto de Deus como antes; e em conseqüência sua conduta se torna mais carnal e mais tortuosa. Vimos em nosso último capítulo o elemento de desconfiança surgindo de forma um tanto sinistra naquela solene adulação a Jônatas: "Verdadeiramente, como vive o Senhor, e como vive a tua alma, há apenas um passo entre mim e a morte". Essas palavras, é verdade, deram expressão a uma verdade indubitável e, em certo sentido, universal, uma verdade que todos nós devemos ponderar em todos os momentos, mas que Davi teve um motivo especial para sentir, nas circunstâncias em que foi colocado.
Não foi o fato de ele ter dado expressão solene a esta verdade que indicou desconfiança da parte de Davi, mas o fato de que ele não opôs outra verdade que era tão real - que Deus o escolheu para Seu serviço , e não permitiria que ele morresse nas mãos de Saul. Quando um homem bom se vê exposto a um perigo terrível que não tem como evitar, não é de se admirar que a contemplação desse perigo dê origem ao medo.
Mas é seu privilégio desfrutar de promessas de proteção e bênção das mãos de Deus invisível e, se sua fé nessas promessas for ativa, não apenas neutralizará o medo, mas o elevará acima dele. Agora, o defeito no estado de espírito de Davi era que, embora ele percebesse totalmente o perigo, ele não se apoderou pela fé daquilo que era adequado para neutralizá-lo. Foi Jônatas, e não Davi, quem pela fé percebeu nessa época os fundamentos de segurança de Davi.
Em todas as observações de Jônatas no capítulo 20. você o vê pensando em Deus como o Protetor de Davi, - pensando nos grandes propósitos que Deus pretendia cumprir por ele, e que eram uma promessa de que Ele o preservaria agora, - pensando em Davi como um vindo homem de poder e influência sem precedentes, cuja palavra determinaria o destino de outros homens, e daria conta de suas fortunas. Parece que Davi teve uma grande dívida para com Jônatas por manter sua fé enquanto estava com ele; pois depois que ele se separou de Jônatas, sua fé caiu muito.
Vez após vez, ele segue aquela política de engano que instruiu Jônatas a seguir ao explicar sua ausência do banquete na casa de Saul. É doloroso no último grau ver alguém cuja fé se elevou a uma altura tão elevada no encontro com Golias, descendo daquela nobre elevação, encontrá-lo recorrendo para autoproteção às mentiras e artifícios de um impostor.
Não podemos desculpá-lo, mas podemos explicá-lo. Davi estava exausto com a perseguição incessante e incessante de Saul. Lemos em Daniel sobre um certo perseguidor que ele deveria "desgastar os santos do Altíssimo", e foi a mesma triste experiência da qual Davi estava sofrendo agora. Não parece que ele fosse naturalmente dotado de grande paciência, ou poder de resistência. Em vez disso, devemos supor que alguém de temperamento tão ágil e vivo logo se cansaria de uma atitude tensa e inquieta.
Parece que a persistência de Saul na injustiça e crueldade deixou Davi finalmente inquieto e impaciente. Ele precisaria ainda mais, em tais circunstâncias, de recorrer a Deus e buscar dEle o óleo da graça para alimentar sua paciência e mantê-lo acima das enfermidades de sua natureza. Mas isso foi exatamente o que ele parece não ter feito. O medo carnal, portanto, cresceu rapidamente, e a fé caiu em um estado de sono.
O olho do sentido estava ativo, olhando para os perigos ao seu redor; o olho da fé estava embotado, mal capaz de decifrar uma única promessa. O olho do bom senso viu a carranca vingativa de Saul, o dardo em sua mão e bandos de soldados enviados por todos os lados para prender Davi ou matá-lo; os olhos da fé não viram - o que poderia ter visto - o anjo do Senhor acampado ao seu redor e o livrando.
O propósito de Deus agora era permitir que Davi sentisse sua própria fraqueza; ele iria passar por aquela terrível provação quando, lançado em um mar de provações, alguém se sente como a pomba de Noé, incapaz de encontrar descanso para a planta do pé, e parece na véspera de cair desamparado nas ondas, até a arca se apresenta, e uma mão graciosa é estendida para o resgate. Deixado a si mesmo, tentado a fazer uso de expedientes carnais, e ensinou a miséria de tais expedientes; aprendendo também, por meio desta disciplina, a ancorar sua alma mais firmemente na promessa do Deus vivo, Davi estava agora passando por uma parte mais essencial de seu treinamento inicial, ganhando a experiência que o qualificaria para dizer com tal fervor aos outros, "Provai e vede que o Senhor é bom: bem-aventurado o homem que nEle confia."
Ao deixar Gibeá, Davi, acompanhado de alguns seguidores, encaminhou-se para Nob, uma cidade dos sacerdotes. O site desta cidade não foi descoberto; alguns acham que ficava no cume nordeste do Monte das Oliveiras; isso é incerto, mas é evidente que era muito perto de Jerusalém (ver Isaías 10:32 ). Sua distância de Gibeá seria, portanto, apenas oito ou dezoito quilômetros, curta demais para que David tivesse ali qualquer grande sensação de segurança.
Parece ter se tornado a sede dos serviços sagrados da nação, algum tempo após a destruição de Shiloh. O propósito de Davi ao ir para lá parece ter sido simplesmente para conseguir um abrigo, talvez para o dia de sábado, e obter suprimentos. De fato, Doeg acusou Aimeleque, antes de Saul, de ter perguntado ao Senhor por Davi, mas Aimeleque negou com certa veemência a acusação. * O privilégio de consultar o Urim e Tumim parece ter sido confinado ao governante principal da nação; se com a sanção do sacerdote Davi o tivesse feito agora, ele poderia, com justiça, ter sido acusado de traição; provavelmente foi porque ele acreditou em Doeg em vez de Aimeleque, e concluiu que este privilégio real fora concedido pelos sacerdotes a Davi, que Saul ficou tão furioso e infligiu uma retribuição tão terrível sobre eles.
Posteriormente, quando Abiatar fugiu para Davi com o éfode do sumo sacerdote, através do qual o julgamento de Urim e Tumim parece ter sido anunciado, Davi considerou aquela circunstância como uma indicação da permissão divina para ele fazer uso do oráculo sagrado. (* Ver 1 Samuel 22:15 : - '' Teria eu hoje começado a consultar a Deus por ele? Longe de mim: não impute o rei coisa alguma a seu servo, nem a toda a casa de meu pai; pois teu servo não sabe nada de tudo isso, menos ou mais "(RV) Negar ter começado a fazer uma coisa é o mesmo que negar fazê-lo.)
Mas o que podemos dizer da mentira que Davi disse a Aimeleque, para explicar sua chegada lá sem assistentes armados? "O rei ordenou-me um negócio e disse-me: Ninguém saiba coisa alguma dos negócios para que te envio, e o que te ordenei; e ordenei meus servos a tal e tal lugar." Aqui estava uma declaração não apenas não verdadeira, mas o oposto da verdade: falada também ao sumo sacerdote ungido de Deus, e no mesmo lugar consagrado ao serviço mais solene de Deus; tudo sobre o orador adequado para trazer Deus à sua mente, e para lembrar a proteção de Deus para ele no passado; no entanto, a primeira coisa que ele fez ao entrar no lugar sagrado foi proferir uma falsidade, motivada pela desconfiança, motivada pelo sentimento de que a proteção prometida do Deus da verdade,
Quão clara é a conexão entre um senso deficiente da veracidade de Deus e uma consideração deficiente da própria verdade! O que poderia ter tentado Davi a agir assim? De acordo com alguns, era um desejo totalmente amável e generoso manter Ahimelech fora de problemas, protegê-lo da responsabilidade de ajudar um conhecido fora-da-lei. Mas, considerando a crescente desconfiança do espírito de Davi na época, parece mais provável que ele tenha se assustado com o medo que Aimeleque expressou quando viu Davi vindo sozinho, como se tudo não estivesse certo entre ele e Saul, como se a trégua que havia foi acordado depois que o caso de Naioth havia chegado ao fim.
Provavelmente Davi sentiu que, se Aimeleque soubesse de tudo, teria ainda mais medo e não faria nada para ajudá-lo; além disso, a presença de Doegue, o edomita, foi outra causa de constrangimento, pois Saul certa vez ordenou que todos os seus servos matassem Davi, e se o feroz edomita soubesse que Davi era agora simplesmente um fugitivo, ele poderia estar disposto o suficiente para cometer o crime. . De qualquer forma, Davi agora se prestava às artimanhas do pai da mentira.
E assim o bravo espírito que não se acovardou antes de Golias, e que enfrentou os filisteus em tantos encontros terríveis, agora se encolheu diante de um fantasma de sua própria invenção e se encolheu do que, no momento, era apenas um perigo imaginário.
David conseguiu obter de Aimeleque o que queria, mas não sem dificuldade. Pois quando Davi pediu cinco pães, o sacerdote respondeu que ele não tinha pão comum, mas apenas os pães da proposição; ele tinha apenas o pão que havia sido tirado da mesa em que estava diante do Senhor naquele dia e substituído por pão fresco, de acordo com a lei. O sacerdote estava disposto a dar aquele pão a Davi, se ele pudesse assegurar-lhe que seus assistentes não estavam contaminados.
Será lembrado que nosso Senhor alertou para este fato, como uma justificativa de Seus próprios discípulos por colher as espigas de milho e comê-las no sábado. O princípio subjacente a ambos era que, quando uma obrigação cerimonial entra em conflito com um dever moral, a obrigação menor é dar lugar à mais pesada. A guarda do sábado livre de todo trabalho, e a apropriação dos pães da proposição apenas para o uso dos sacerdotes, eram apenas obrigações cerimoniais; a preservação da vida era um dever moral.
Às vezes, é muito difícil determinar o dever '', quando as obrigações morais parecem conflitar umas com as outras, mas não havia dificuldade na colisão entre o moral e o cerimonial. Nosso Senhor certamente não teria ficado ao lado daquele corpo de fanáticos, nos dias de conflito entre os macabeus e os sírios, que se deixaram fazer em pedaços pelo inimigo em vez de quebrar o sábado lutando naquele dia.
Davi tinha outro pedido a fazer a Aimeleque. '' Não há aqui sob a tua mão lança ou espada? pois não trouxe minha espada nem minha arma comigo, porque os negócios do rei exigiam pressa. "Era um lugar estranho para pedir armas militares. Certamente os sacerdotes não precisariam se defender com elas. No entanto, aconteceu que havia uma espada ali que Davi conhecia bem, e que ele poderia razoavelmente reivindicar - a espada de Golias.
“Dê-me isso”, disse David; "não há nenhum igual". Lemos antes que Davi carregou a cabeça de Golias para Jerusalém. Evidentemente, Nob estava no distrito de Jerusalém, e como a espada estava lá, não há dúvida de que estava em Nob os troféus haviam sido depositado.
Até agora, as coisas tinham corrido muito bem com David no Nob. Mas havia um homem ali "detido diante do Senhor" - provavelmente impedido de prosseguir em sua jornada porque era sábado, - cuja presença não confortou Davi e foi, de fato, um presságio do mal. Doeg, o edomita, era o chefe dos pastores de Saul. Por que Saul confiou esse cargo a um membro de uma nação que era famosa por seus amargos sentimentos para com Israel, não sabemos; mas o pastor parece ter sido como seu mestre em seus sentimentos para com Davi, ele parece, de fato, ter juntado a antipatia hereditária de sua nação à antipatia pessoal de seu mestre.
Instintivamente, como ficamos sabendo depois, David entendeu os sentimentos de Doeg. Teria sido bom para ele, quando um estremecimento o percorreu ao ver o semblante carrancudo do edomita, se sua própria consciência fosse mais fácil do que antes. Teria sido bom para ele se ele fosse governado por aquele espírito de confiança que triunfou tão gloriosamente no dia em que obteve a posse daquela espada. Teria sido bom para ele se tivesse ficado livre da consciência perturbadora de ter ofendido a Deus, tomando emprestados os artifícios do pai da mentira e trazendo-os ao santuário, para poluir o ar da casa de Deus. Não admira, porém, que David estava inquieto novamente! '' Então Davi se levantou e fugiu naquele dia, com medo de Saul, e foi ter com Aquis, rei de Gate. "
mas o Bom Pastor deixará as noventa e nove e irá pelas montanhas até que o encontre; e sua experiência dará uma profundidade maravilhosa a essa música favorita de jovens e idosos de todas as idades e países,'' Ele restaura minha alma : Ele me guia nas veredas da justiça, por amor do Seu nome. "
E agora devemos segui-lo até Gate, a cidade de Golias. Descendo a encosta do Monte das Oliveiras, atravessando o riacho Kedron, passando pela fortaleza de Sião e provavelmente pelo vale de Elá, onde lutou com o gigante, Davi segue seu caminho para Gate. Certamente era um lugar estranho para voar, um sinal do desespero em que David se encontrava! Que recepção o conquistador de Golias poderia esperar em sua cidade? Que retribuição era devida a ele pelos cem prepúcios e pelos atos de vitória que inspiraram os cantores hebreus quando cantaram sobre as dezenas de milhares que Davi havia matado?
Dificilmente adianta dizer que ele contava com não ser reconhecido. É mais provável que ele contasse com um espírito não desconhecido entre os príncipes bárbaros para com os guerreiros desonrados em casa, como quando Temístocles se refugiou entre os persas, ou Coriolano entre os volscianos. É quase certo que ele deu esse passo sem refletir muito sobre suas orientações posteriores. Pois, admitindo que ele fosse recebido favoravelmente, isso seria no entendimento de que seus serviços estariam sob o comando de seu protetor, ou pelo menos o colocaria sob uma obrigação de gratidão que seria altamente embaraçosa em algum futuro Tempo.
Felizmente, o esquema não deu certo. O ciúme dos nobres filisteus foi excitado. "Disseram-lhe os servos de Aquis. Não é este Davi, o rei da terra? Não cantavam sobre ele nas danças, dizendo: Saul matou os seus milhares, e David os seus dez milhares?" David começou a se sentir em uma posição falsa. Ele guardou essas palavras em seu coração e teve muito medo de Aquis.
A miséria de sua situação e a pobreza de seus recursos podem ser inferidas do artifício indigno a que ele recorreu para se livrar de suas dificuldades. Ele se fingiu de louco e se comportou como os loucos costumam fazer. "Ele arranhou a porta do portão e deixou sua saliva cair sobre sua barba" Mas o dispositivo falhou. “Eu preciso de loucos”, perguntou o rei, “que vocês trouxeram este sujeito para bancar o louco na minha presença? deve este sujeito entrar em minha casa? "Uma tradição judaica alega que tanto a esposa quanto a filha de Aquis eram loucas; ele já tinha muitas pessoas desse tipo: não há necessidade de mais! O título do Salmo trigésimo quarto nos diz: '' ele o levou embora, e ele partiu. "
Algum de vocês já foi tentado a recorrer a uma série de artifícios e enganos para evitar um perigo ou para atingir um objeto? Você já foi tentado a abandonar o caminho da honestidade e da verdade diretas e fingir que as coisas eram diferentes para você do que realmente eram? Não os acuso dessa maldade que cometem, que aprisionam deliberadamente a consciência e impõem destemidamente sua própria vontade e seus próprios interesses como rei.
O que vocês fizeram sob as circunstâncias peculiares em que se encontraram não é o que vocês normalmente teriam feito. Com relação a isso, você se sentiu pressionado a se dar bem de uma forma ou de outra, e a única maneira disponível era a fraude e o artifício. Você estava muito infeliz no início e sua infelicidade aumentou à medida que avançava. Tudo em você estava em uma condição restrita e não natural - consciência, sentimentos de temperamento, tudo fora de ordem.
Houve um tempo em que parecia que você ia ter sucesso; você estava na crista de uma onda que prometia levá-lo para a terra, mas a onda quebrou e você foi enviado aos tropeços na água quebrada. Você foi obrigado a ir de dispositivo em dispositivo, com uma crescente sensação de sofrimento. Por fim, a corrente se rompeu e você e seus amigos foram confrontados com a realidade miserável. Mas saiba de uma coisa: teria sido infinitamente pior para você se seu dispositivo tivesse funcionado do que falhado.
Se tivesse sido bem-sucedido; você estaria permanentemente enredado em princípios e caminhos malignos, que teriam arruinado sua alma. Porque você falhou, Deus mostrou que Ele não o havia abandonado. A prosperidade de Davi em Gate teria sido um espetáculo miserável; David expulso por Aquis está a caminho de dias mais brilhantes e melhores.
Pois, se pudermos aceitar os títulos de alguns dos Salmos, parece que o encanto carnal, sob o qual Davi esteve por algum tempo, explodiu quando Aquis o expulsou, e que ele voltou à sua fé e confiança iniciais. Foi para a caverna de Adulão que ele fugiu, e o salmo cento e quarenta e dois afirma ter sido escrito lá. Assim também o Salmo trigésimo quarto, como vimos, parece ter sido escrito "quando ele mudou seu comportamento" (loucura fingida) "diante de Abimeleque" (Aquis?), '' Que o expulsou e ele partiu.
"Tanta incerteza foi lançada nos últimos anos sobre essas inscrições, que não ousamos confiar nelas explicitamente; mas reconhecendo nelas pelo menos o valor das antigas tradições, podemos considerá-las mais ou menos prováveis, especialmente quando parecem Concordo com a substância dos próprios Salmos. Com referência ao trigésimo quarto, perdemos algo na forma de confissão de pecado, como deveríamos ter esperado de alguém cujos lábios não foram impedidos de falar mal.
Em outros aspectos, o salmo se ajusta à situação. A imagem dos jovens leões rugindo para suas presas pode muito naturalmente ser sugerida pela selva. Mas o principal aspecto do salmo é a evidência agradável que oferece da bênção que advém da comunhão de confiança com Deus. E há uma expressão que parece sugerir que essa bênção nem sempre foi desfrutada pelo salmista; ele o havia perdido uma vez; mas chegou um tempo em ( 1 Samuel 21:4 ) "Busquei ao Senhor, e Ele me respondeu e me livrou de todos os meus temores.
“E a experiência daquele novo tempo foi tão agradável que o salmista havia resolvido que estaria sempre nessa direção: '' Bendirei ao Senhor em todas as ocasiões; o seu louvor estará continuamente em minha boca”. Como mudou seu estado de espírito desde o momento em que fingiu estar louco em Gate! Quando ele pergunta: '' Qual é o homem que deseja a vida e ama muitos dias para ver o bem? "( 1 Samuel 21:12 ) - que homem desejaria preservar sua vida da ansiedade e dos perigos desconcertantes? - o prompt A resposta é: '' Afaste tua língua do mal, e teus lábios de falar mal.
"Não tem nada a ver com mudanças e pretextos e falsos dispositivos; ser sincero e aberto, e comprometer-se tudo a Deus '' O gosto e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado é o homem que confia nEle O temor do Senhor,. Ye Seus santos "(porque vós também tendes a abandonar a verdadeira confiança)", pois não há necessidade para os que O temem. Os leões jovens carecem e passam fome, mas aos que buscam ao Senhor nada faltará de bom. Os justos clamam, e o Senhor os ouve e os livra de todas as suas tribulações. Muitas são as aflições dos justos; mas o Senhor as livra de todas. "
"As dores da morte me cercaram, e as dores do inferno se apoderaram de mim; encontrei angústia e tristeza. Então invoquei o nome do Senhor: Ó Senhor, rogo-te, livrai a minha alma. Gracioso é o Senhor, e justo; sim, nosso Deus é misericordioso. O Senhor preserva os simples; eu fui humilhado e Ele me ajudou. Volta para o teu descanso, ó minha alma, porque o Senhor te tratou com abundância "( Salmos 116:3 ).