Amós 6:1-14

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

3. "À PROVA DE SÃO"

Amós 6:1

O mal do culto nacional era a falsa confiança política que engendrava. Deixando o ritual sozinho, Amos agora passa a atacar essa confiança. Somos levados do culto público do povo para os banquetes privados dos ricos, mas novamente apenas para que sua segurança e extravagância contrastem com a peste, a guerra e o cativeiro que se aproximam rapidamente.

"Ai dos que estão sossegados em Sião" - é uma tranquilidade orgulhosa e presunçosa que a palavra expressa - "e que confiam no monte de Samaria! Homens da marca do primeiro dos povos" - ironicamente, pois isso é A opinião de Israel sobre si mesmo - "e a eles recorram à casa de Israel! Vocês que adiam o dia da calamidade e se aproximam das sessões de injustiça" - um epigrama e provérbio, pois é a maneira universal dos homens de desejar e imaginar de longe a própria crise em que seus pecados se precipitam.

Isaías descreveu esta mesma geração como puxando a iniqüidade com cordas de hipocrisia, e o pecado como se fosse com uma corda de carroça! "Que deitam em diwans de marfim e se espreguiçam em seus sofás" - outro costume luxuoso, que enchia de desprezo este pastor rude - "e comer cordeiros do rebanho e bezerros do meio da baia" - isto é, apenas o mais delicado dos carnes- "que tagarelam" ou "ronronam" ou "balbuciam ao som da viola, e como se fossem David" ele mesmo "inventava para eles instrumentos de música; que bebem vinho em ewerfuls-waterpot-fuls-and ungir com o o melhor do óleo, mas nunca lamentam a destruição de José! " A destruição é a destruição moral, pois a estrutura social de Israel obviamente ainda está segura.

Os ricos são indiferentes a ela; eles têm riqueza, arte, patriotismo, religião, mas não têm coração para a pobreza nem consciência para o pecado de seu povo. Nós conhecemos sua espécie! Eles estão sempre conosco, que vivem bem e imaginam que são proporcionalmente inteligentes e refinados. Eles têm seu zelo político e se reunirão para uma eleição quando os interesses de sua classe ou de seu comércio estiverem em perigo. Têm um patriotismo robusto e exuberante, falam pomposamente do comércio, do império e do destino nacional; mas para as verdadeiras desgraças e feridas do povo, a pobreza, o excesso de trabalho, a embriaguez, a dissolução, que afetam mais a vida de uma nação do que qualquer outra coisa, eles não têm piedade nem preocupação.

"Portanto agora" - a dupla inicial do julgamento "eles irão para o exílio à frente dos exilados, e acalmada será a orgia dos dissolutos" - literalmente "os espalhadores", como em Amós 6:4 , mas usado aqui mais no sentido moral do que físico. "O Senhor Jeová jurou por si mesmo - é o oráculo de Jeová Deus dos Exércitos: Odeio a soberba de Jacó, e odeio seus palácios, e empacotarei uma cidade e sua plenitude.

Pois, eis que Jeová está ordenando e Ele destruirá a grande casa e a pequena casa em pedaços. "O colapso deve vir, adie-o como quiserem, porque foi trabalhado e é inevitável. Como poderia isso ser diferente? " Devem os cavalos correr em um penhasco, ou o mar ser lavrado por bois - para que torneis a justiça em veneno e o fruto da justiça em absinto! Vós que exultais em Lo-Debar e dizeis, Por nossa própria força, nós tomamos para nós Karnaim.

"Então Gratz lê corretamente o versículo. O texto hebraico e todas as versões levam esses nomes como se fossem substantivos comuns-Lo-Debar," uma coisa de nada "; Karnaim," um par de chifres "-e sem dúvida era apenas por causa desse possível jogo com seus nomes, que Amós selecionou esses dois de todas as conquistas recentes de Israel. Karnaim, na íntegra Ashteroth Karnaim, "Astarte de Chifres", era aquela fortaleza e santuário imemorial que se estendia sobre o grande planalto de BaShan em direção a Damasco, um local tão óbvio e importante que aparece na história sagrada tanto na primeira campanha registrada na época de Abraão quanto em uma das últimas sob os macabeus.

Lo-Debar era de Gileade e provavelmente ficava na última muralha da província ao norte, com vista para o Yarmuk, um ponto estratégico que deve ter sido contestado com freqüência por Israel e Aram, e com o qual nenhum outro nome do Antigo Testamento foi identificado. Essas duas fortalezas, junto com muitas outras, Israel havia recentemente tirado de Aram; mas não, como eles se gabavam, "por sua própria força". Foi apenas a preocupação de Aram com a Assíria, agora surgindo no flanco norte, que permitiu a Israel essas vitórias fáceis.

E esse mesmo inimigo do norte logo se sobrepujaria. "Pois eis que devo levantar contra ti, ó casa de Israel, o oráculo de Jeová Deus dos exércitos, uma nação, e eles te oprimirão desde a entrada de Hamate até a torrente de 'Arabá. " Todo mundo conhece o primeiro, o Passo entre os Líbano, em cuja foz fica Dan, limite norte de Israel; mas é difícil identificar o último.

Se Amós pretende incluir Judá, deveríamos ter esperado a Torrente do Egito, o atual Wady el 'Arish; mas o Wady do 'Arabah pode ser um vale correspondente no divisor de águas oriental que desemboca no' Arabah. Se Amós ameaça apenas o Reino do Norte, ele tem a intenção de que algum caminho desça até o mar da Arabá, o Mar Morto, que em outro lugar é dado como o limite de Israel.

O dilúvio assírio, então, estava prestes a estourar, e os oráculos se fechavam com a perspectiva desesperadora de toda a terra submersa sob ele.

4. UM FRAGMENTO DA PRAGA

Na exposição acima, omitimos dois versículos muito curiosos, Amós 6:9 , que alguns críticos consideram interromper a corrente do capítulo e refletir um tipo de calamidade inteiramente diferente daquele que ele prevê. Não acho que esses críticos estejam certos, pelos motivos que vou apresentar; mas os versículos são tão notáveis ​​que é mais conveniente tratá-los isoladamente, à parte do resto do capítulo. Aqui estão eles, com o versículo imediatamente na frente deles.

“Eu detesto o orgulho de Jacó, e odeio seus palácios. E desistirei de uma cidade e de sua plenitude” para (talvez “cerco” ou “peste”?). "E acontecerá que, se restarem dez homens em uma casa, e eles morrerem, seu primo e o homem que o queimarão o levantarão para trazer o corpo t para fora de casa, e eles dirão a aquele que está nos recônditos da casa. Há mais algum contigo? E dirá: Nenhum e dirão: Cala-te! (pois não se deve fazer menção do nome de Jeová). "

Este fragmento sombrio é obscuro em sua relação com o contexto. Mas mesmo a morte de uma família tão grande como dez - o funeral deixado para um parente distante - a eliminação dos corpos pela queima em vez do enterro costumeiro entre os hebreus - reflete suficientemente o tipo de calamidade. É uma lembrança esquisita, a lembrança de uma testemunha ocular, de uma daquelas grandes pestes que, durante a primeira metade do século VIII, não raramente acontecia na Ásia Ocidental.

Mas o que isso faz aqui? Wellhausen diz que não há nada que leve ao incidente; que antes dele o capítulo fala, não de pestilência, mas apenas de destruição política por um inimigo. Isso não é exato. A frase imediatamente anterior pode significar "Fecharei uma cidade e sua plenitude", caso em que se entende um cerco, e um cerco era a possibilidade de fome e pestilência; ou "Eu desistirei da cidade e de sua plenitude", caso em que uma ou duas palavras podem ter sido omitidas, como as palavras sem dúvida foram omitidas no final do próximo versículo, e deve-se talvez acrescentar "à peste.

"A última alternativa é a mais provável, e esta pode ser uma das passagens, já aludidas, em que a falta de conexão com os versos anteriores deve ser explicada, não com base na teoria favorita - de que houve uma intrusão violenta no texto, mas sob a hipótese muito negligenciada de que algumas palavras se perderam.

A incerteza do texto, no entanto, não enfraquece a impressão de seu realismo medonho: o impuro e assombrado ele usa: o parente e o queimador de corpos com medo de vasculhar os quartos infectados e chamando em voz abafada para o único sobrevivente agachado em algum canto distante deles, "Há mais alguém contigo?" sua resposta, "Nenhum" - ele mesmo o próximo! No entanto, esses detalhes não são os mais estranhos.

Acima de tudo paira um terror mais escuro que a peste. "Haverá mal em uma cidade sem que Jeová o tenha feito?" Tal, como ouvimos de Amós, era a fé estabelecida da época. Mas em tempos de aflição, era realizada com uma superstição terrível e covarde. Acreditava-se que toda a vida estava repleta de acúmulos soltos de raiva Divina. E como em algum buraco fatal nos altos Alpes, onde qualquer barulho pode derrubar as iminentes massas de neve, e o viajante temeroso se apressa em silêncio, assim os homens daquela época supersticiosa temiam, Quando um mal como a peste era iminente, até mesmo para pronunciar o nome da Divindade, para que não liberte alguma avalanche de Sua ira. "E ele disse: Cala-te! Porque", acrescenta o comentário, "não se deve fazer menção ao nome de Jeová".

Isso revela outro lado da religião popular que Amós vem atacando. Vimos isso como a pura superstição da rotina; mas agora sabemos que era uma rotina quebrada pelo pânico. O Deus que em tempos de paz foi propiciado por suprimentos regulares de sacrifícios saborosos e lisonjas, é concebido, quando Sua ira é despertada e iminente, como mantido quieto apenas pelo silêncio de seus miseráveis ​​objetos. A falsa paz do ritual é temperada pelo pânico.

Veja mais explicações de Amós 6:1-14

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ai daqueles que estão tranquilos em Sião, e confiam no monte de Samaria, que são nomeados chefes das nações, para onde veio a casa de Israel! AI DOS QUE ESTÃO À VONTADE EM SIÃO. O hebraico expressa f...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 Aqueles são vistos como se saindo bem, que se saem bem por seus corpos; mas nos dizem aqui qual é a facilidade deles e qual é o seu sofrimento. Aqui está uma descrição do orgulho, segurança e sens...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO VI _ O profeta reprova seu povo por se entregar a _ _ conforto luxuoso e formação de alianças com seus poderosos _ _ vizinhos idólatras _, 1. _ Ele pergunta se suas terras ou seu lote são...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir nossas Bíblias no capítulo 6 de Amós. O Reino do Norte de Israel tornou-se apóstata. Eles estão vivendo em luxo, descuido, indiferença para com Deus, quando de repente sua paz é perturbad...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 6 O Quarto Discurso _1. Ai daqueles que estão à vontade em Sião ( Amós 6:1 )_ 2. A punição anunciada ( Amós 6:7 ) Amós 6:1 . Essa desgraça diz respeito aos grandes homens, os chefes da naç...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Ai deles_que, &C.AH! ELES QUE... E ISSO, &c., comoAmós 5:18. estai à vontade Cf. Isaías 32:9 ("levantai-vos, mulheres que_estais à vontade_"),__ Isa

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Próspero. Septuaginta, siríaco e árabe, "desprezadores de Sion". Hebraico também, "quem odeia Sion". A profecia diz respeito inteiramente a Israel. (Calmet) --- É um grande crime para os ricos neglig...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

AI DOS QUE ESTÃO À VONTADE - A palavra sempre significa aqueles que são imprudentemente à vontade, “os descuidados”, como aqueles a quem Isaías oferece Isaías 32:9, "levante-se, treme, seja perturbad...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Amos era um pastor, e um coletor de frutas de sycamore. Suas palavras são robustas, mas às vezes ele sobe para a sublimidade. Suas expressões são um pouco escuras e não prontamente a ser entendidas; M...

Comentário Bíblico de João Calvino

O Profeta agora dirige seu discurso não apenas aos israelitas, a quem ele foi especialmente dado como instrutor e professor, mas também inclui os judeus: e, no entanto, ele não se dirige a todos indis...

Comentário Bíblico de John Gill

Ai deles [que estão] à vontade em Sião, ... ou "seguro" c lá; que foi uma forte espera, a cidade de Davi, a sede dos reis de Judá; Onde o seu tribunal foi mantido, e os príncipes e chefes residiam e p...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Ai dos (a) [que estão] sossegados em Sião e confiam no monte de Samaria, (b) [que são] chamados de chefes das nações, a quem veio a casa de Israel! (a) O Profeta ameaça os ricos, que não consideram a...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Amós 6:1 Com uma segunda aflição, o profeta denuncia os chefes de toda a nação, que estavam bastante satisfeitos com o estado atual das coisas e, se deleitando com o luxo, não temiam julga...

Comentário Bíblico Scofield

CONFIANÇA (_ Consulte Scofield) - (Salmos 2:12). _...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O LUXO DOS GOVERNANTES DE ISRAEL. A extravagância no ritual freqüentemente indica um senso pervertido do que constitui uma verdadeira filosofia de vida. O preço do luxo é muito maior do que os homens...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

AI DAQUELES QUE ESTÃO À VONTADE - HOUBIGANT lê muito apropriadamente, _Ai daqueles que desprezam Sion; _pois havia uma rivalidade perpétua entre Sion e Samaria; e é claro de toda a série, não apenas d...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O QUARTO ENDEREÇO 1-3. Falsa segurança de Judá e Israel. 4-6. Descuido e luxo. 7-11. Cativeiro, cerco, morte, ruína. 12, 13. Erros absurdos....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

TRUST. — The word for “trust” is a participle, and we should translate as the parallelism indicates: _the confident_ (or _complacent_)_ dwellers in the mountain of Samaria; i.e.,_ the upper luxurious...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

“AI DAQUELES QUE ESTÃO À VONTADE EM SIÃO!” Amós 6:1 Sião está incluída com Samaria nesta profecia e os nobres são especialmente condenados por sua embriaguez, glutonaria e insolência. O profeta cita...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ai daqueles que estão à vontade em Sião_ que _estão seguros_ , como diz a margem, continuando em seus pecados, sem medo dos julgamentos de Deus, e decididos a se entregar àquela volúpia e facilidade...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A SEGUNDA DESGRAÇA PARA AQUELES QUE RELAXARAM COMPLACENTEMENTE, DEPENDENDO DA PROTEÇÃO DE YHWH, EMBORA TAMBÉM IGNORASSEM TOTALMENTE SEUS REQUISITOS ( AMÓS 6:1 ). Embora a missão de Amós fosse para Isr...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Amós 6:1 . _A montanha de Samaria. _Esta cidade foi construída em uma colina, como Sião, para torná-la inexpugnável. Ver nota em Isaías 28:1 . Amós 6:2 . _Calneh_ ou Ctesiphon. Situava-se quase em fre...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_'À PROVA DE SÃO'_ 'Ai dos que estão à vontade em Sião.' Amós 6:1 I. EXISTE UMA GRANDE DIFERENÇA ENTRE ESTAR À VONTADE E ESTAR CONTENTE. - Todo cristão deve aprender o contentamento, mesmo na dor e...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

AS PESSOAS CULPADAS DE SEGURANÇA E LUXO...

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Ai dos que estão sossegados em Sião, dados a uma falsa segurança E CONFIAM NO MONTE DE SAMARIA, os que aparentemente estão despreocupados ao ocupar suas habitações nas montanhas onde se consideram seg...

Comentários de Charles Box

_À VONTADE EM SIÃO - AMÓS 6:1-4 :_ Os líderes nacionais em Israel se sentiram seguros e à vontade em Sião ou Jerusalém e na montanha de Samaria. No entanto, esses notáveis ​​homens de Israel estavam e...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Dos formalistas, o profeta voltou-se para aqueles que haviam perdido todo o senso espiritual e moral, e eram indiferentes, aqueles que estavam "à vontade em Sião" e "seguros nas montanhas de Samaria"....

Hawker's Poor man's comentário

O que é dito aqui sobre Sião, nos dias do Profeta Amós, é igualmente aplicável à Igreja em todos os dias. Não há nada mais estranho a um estado de graça do que um estado de tranquilidade no mundo. Poi...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Aqui está um clamor à Igreja. Descrito o estado desenfreado dos professores; e a determinação do Senhor de punir....

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1192 CARNAL EASE AND SECURITY REPROVED Amós 6:1. _Woe to them that are at ease in Zion_. ONE would scarcely conceive it possible, that the Jews, with so many instances of God’s displeasure...

John Trapp Comentário Completo

Ai dos que estão sossegados em Sião, e confiam no monte de Samaria, que são chamados de chefes das nações, aos quais veio a casa de Israel! Ver. 1. _Ai dos que estão à vontade em Sião_ ] Que dormem do...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

'AI. O segundo ai. Veja Amós 5:18 . eles: ou seja, os nobres de Judá, em comparação com os nobres de Israel (em Samaria) é a próxima cláusula. à vontade. descuidado, seguro ou fácil de lidar. CONFIAN...

Notas da tradução de Darby (1890)

6:1 seguro (d-13) Ou 'descuidado', como Isaías 32:9 . primeiro (e-23) Ou 'nomeou o chefe;' mas cf. Números 24:20 ....

Notas Explicativas de Wesley

À vontade - Que não tema nem acredite nos julgamentos ameaçadores de Deus. Em Sião - Isso é colocado para o reino das duas tribos, e principalmente os habitantes de Jerusalém. Samaria - Ai também daqu...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_Homilética_ NOTAS CRÍTICAS.] Segundo ai denunciado. FACILIDADE ] imprudente e descuidadamente. MONTE .] Não em Deus. SAM .] Forte, que resistiu por 3 anos, e foi a última cidade de Israel tomada ( 2...

O ilustrador bíblico

_Ai dos que estão à vontade em Sião._ O SEGURO ALARMADO Há algo muito agradável e desejável na facilidade. No entanto, por mais estranha que a declaração possa parecer, essa tranquilidade é muito co...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

A JUSTIÇA EXIGE ARREPENDIMENTO O LUXO LEVA À INDOLÊNCIA TEXTO: Amós 6:1-8 1 Ai dos que estão tranquilos em Sião, e dos que estão seguros no monte de Samaria, os homens notáveis ​​das principais das...

Sinopses de John Darby

O capítulo 6 trata da falsa confiança que enganou os chefes de Israel. Um julgamento semelhante ao de Calneh e Hamate pode cair sobre Israel. Seus chefes se entregaram ao luxo, como se tudo fosse pros...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Reis 16:24; 1 Pedro 5:7; Amós 4:1; Amós 8:14; Êxodo 19:5;...