Eclesiastes 5:8-17
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
E uma confiança mais útil e consoladora na Providência Divina .
Não contente com isso, porém, o Pregador passa a mostrar como, quando eles voltaram da Casa de Deus para o ciclo comum da vida, e foram mais uma vez expostos às suas misérias e distrações, havia certos pensamentos confortáveis e sustentadores sobre os quais eles podem manter seus espíritos. À adoração do Santuário, ele deseja que acrescentem uma confiança fortalecedora na Providência de Deus. Essa Providência foi expressa, como em outras ordenanças, também nestas duas:
Primeiro; quaisquer que fossem as opressões e perversões da justiça e eqüidade que houvesse na terra ( Eclesiastes 5:8 ), ainda assim os juízes e sátrapas que os oprimiam não eram supremos; havia uma hierarquia oficial na qual o superior zelava pelo superior, e se a justiça não era para ser feita de um, poderia ser feita de outro que estava acima dele; se não fosse por nenhum, não, nem mesmo do próprio rei, havia esta convicção tranquilizadora de que, em último recurso, até mesmo o rei era "o servo do campo" ( Eclesiastes 5:9 ), i .
e. , dependia da riqueza e da produção da terra e não podia, portanto, ser injusto com impunidade ou levar suas opressões longe demais para não diminuir sua receita ou despovoar seu reino. Essa era "a vantagem" que o povo tinha; e se em si fosse apenas uma ligeira vantagem para este ou aquele homem, claramente era uma grande vantagem para o corpo político; enquanto como uma indicação da Providência de Deus, do cuidado com que Ele havia providenciado para o bem-estar geral, era cheia de consolação.
O segundo fato, ou classe de fatos, em que eles poderiam reconhecer o gracioso cuidado de Deus era este, -Que os juízes injustos e ricos "senhores" vorazes que os oprimiam tinham muito menos satisfação em seus ganhos fraudulentos do que poderiam supor. Deus fez os homens de tal maneira que a injustiça e o egoísmo derrotaram seus próprios fins, e aqueles que viviam para a riqueza e fariam o mal para adquiri-la, fizeram apenas um pobre negócio, afinal.
“Quem ama a prata nunca se farta de prata, nem o que se apega à riqueza com o que ela rende” ( Eclesiastes 5:10 ). "Quando as riquezas aumentam, aumentam os que as consomem" - dependentes, parasitas, escravos, aglomeram-se em torno do homem que ascende à riqueza e ao lugar. Ele não pode comer e beber mais, ou desfrutar mais, do que quando era um homem simplesmente próspero no mundo; a única vantagem que ele tem é que ele vê outros consumirem o que ele adquiriu por um preço tão Eclesiastes 5:11 ( Eclesiastes 5:11 ).
Ele não pode conhecer o doce sono revigorante dos lavradores cansados de tanto trabalho ( Eclesiastes 5:12 ), pois seu coração está cheio de cuidado e apreensão. Os ladrões podem expulsar seus rebanhos ou "erguer" seu gado; seus investimentos podem falhar, ou seu tesouro secreto pode ser saqueado; ele deve confiar muito aos servos, e eles podem ser infiéis à sua confiança; seus superiores oficiais podem arruiná-lo com os subornos que extorquem, ou o próprio príncipe pode querer uma esponja para espremer.
Se nenhum desses males acontecer a ele, ele pode apreender, e ter motivo para apreender, que seu herdeiro anseia por sua morte e se mostrará pouco melhor do que um tolo, desperdiçando em confusão desenfreada o que acumulou com muito trabalho doloroso ( Eclesiastes 5:13 ). E, em qualquer caso, ele não pode levar seus bens com ele em sua última viagem ( Eclesiastes 5:15 ).
De forma que, naturalmente, ele está muito perturbado, e "tem grande contrariedade e tristeza" ( Eclesiastes 5:17), não consegue dormir por causa de seu apreensivo cuidado por sua "abundância"; e, finalmente, deve sair do mundo tão despojado e desprovido quanto ele entrou nele. Ele "trabalha para o vento" e colhe o que semeou. Seria tal vida, chegando a tão perto, algo pelo qual ansiar e trabalhar? Valeria a pena lançar-se contra as leis adamantinas do Céu e arriscar as opressões da terra, ferir os vizinhos, afundar em uma adoração insincera e distraída e uma desconfiança enfraquecida da providência de Deus, a fim de passar dias cansativos e penosos e noites sem dormir, e finalmente para sair do mundo nu de tudo, exceto a culpa, e rico em nada além da memória de fraudes e erros? Pode nem mesmo um cativo ou um escravo, cujo sono foi adoçado pelo trabalho, e que, por sua confiança em Deus e nas delícias sagradas da adoração honesta,