Êxodo 12:29-36
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
A DÉCIMA PRAGA.
E agora o golpe caiu. Os bebês ficavam com frio nos braços das mães; estadistas maduros e padres astutos perderam o fôlego enquanto repousavam: os mais sábios, os mais fortes e os mais esperançosos da nação foram apagados de uma vez, pois o primogênito de uma população é sua flor.
O Faraó Menefta só havia alcançado o trono com a morte de dois irmãos mais velhos e, portanto, a história confirma a afirmação de que ele "se levantou" quando o primogênito estava morto; mas também justifica a afirmação de que seu primogênito morreu, pois o jovem galante e promissor que reconquistou para ele seus territórios perdidos, e que realmente compartilhou seu governo e "sentou-se no trono", Menephtah Seti, agora mostra que morreu cedo , e nunca ter segurado um cetro independente.
Podemos imaginar a cena. Suspense e terror devem ter se espalhado; pois as primeiras pragas deram autoridade à ameaça mais terrível, cujo cumprimento agora era de se esperar, uma vez que todas as negociações entre Moisés e Faraó haviam sido formalmente interrompidas.
Movimentos estranhos e confiantes e expressões sem dúvida ameaçadoras entre os hebreus também tornariam esta noite uma noite terrível, e havia pouco descanso para "aqueles que temiam ao Senhor entre os servos de Faraó". Estes, sabendo onde estava o perigo, vigiariam bem seu primogênito, e quando a mudança cinzenta veio de repente sobre um rosto florescente e eles levantaram o grito selvagem de luto oriental, então outros acordaram para a mesma miséria.
De aldeias remotas e aldeias solitárias, o clamor de grandes populações ecoou; e quando, sob o céu da meia-noite em que o forte vento da manhã já gemia, as pessoas aterrorizadas correram para seus templos, lá os cadáveres de suas divindades animais os olharam com olhos vidrados.
Assim, a taça que eles fizeram seus escravos beberem foi finalmente colocada em seus próprios lábios, e não apenas crianças foram arrebatadas, mas filhos em torno dos quais anos de ternura teceram laços mais fortes; e a perda de seus homens de confiança, da qual temiam tanta fraqueza nacional, teve que ser suportada junto com um dreno muito mais mortal de seu próprio sangue vital. O lamento universal era amargo e sem esperança, e cheio de terror ainda mais do que aflição; pois eles disseram: “Somos todos homens mortos.
"Sem o consolo de ministrar em leitos de enfermos, ou o romance e excitação galante da guerra," não havia uma casa onde não houvesse um morto ", e isso é dito para dar nitidez à afirmação de que houve um grande grito em Egito.
Então chegou o momento que o temperamento hebreu agudamente desfrutou, quando “os filhos dos que os oprimiam vieram curvando-se sobre eles, e todos os que os desprezaram se prostraram às solas dos seus pés”. O Faraó enviou à meia-noite para entregar tudo o que pudesse ser exigido, e em seu medo abjeto acrescentou, "e me abençoe também"; e os egípcios insistiam com eles para irem embora, e quando exigiram a riqueza portátil da terra, - um resgate pobre de um inimigo vencido, e um pagamento ainda pior para gerações de trabalhos forçados, - "o Senhor deu-lhes favor "(não há uma ironia saturnina na frase?)" aos olhos dos egípcios, de modo que eles lhes deram o que pediram. E eles estragaram os egípcios. "
Por esta analogia, Santo Agostinho defendeu o uso do ensino pagão em defesa da verdade cristã. Cheio de superstições, disse ele, continha também instruções liberais e verdades até mesmo a respeito de Deus - "ouro e prata que eles próprios não criaram, mas cavaram das minas da providência de Deus e aplicaram erroneamente. Devemos reclamar e aplicam-se ao uso cristão "( De Doct. Chr. , 60, 61).
E a lição principal da história está tão claramente na superfície que nem é preciso explicá-la. O que Deus requer deve ser feito em última análise; e a resistência humana, por mais teimosa e prolongada que seja, só tornará o resultado mais doloroso e mais significativo no final.
Agora, todas as preocupações de nossa obscura vida diária estão sob essa lei tão seguramente quanto as ações de um Faraó.