Êxodo 20:17
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
O DÉCIMO MANDAMENTO.
“Não cobiçarás ... nada que seja seu.” - Êxodo 20:17 .
Será lembrado que a ordem do catálogo de objetos de desejo é diferente em Êxodo e em Deuteronômio. No último, "a esposa do seu vizinho" é o primeiro, como de suprema importância; e, portanto, pensou-se possível convertê-lo em um mandamento separado.
Mas esta ordem em Êxodo proíbe, colocando a casa primeiro e depois os vários bens vivos que o chefe de família reúne ao seu redor. O que se pensa é o processo gradual de aquisição, e o direito daquele que ganha primeiro uma casa, depois uma esposa, servos e gado, de estar seguro na posse de todos eles. Agora, entre os inimigos, vimos que o mau humor é o que leva à má ação, e o homem que nutre o ódio é um assassino no coração.
Da mesma forma, o chefe de família não fica seguro, e certamente não fica feliz no gozo de seus direitos, pelo sétimo mandamento e o oitavo, a menos que se tome cuidado para evitar o acúmulo daquelas forças que algum dia romperão os dois. Para proteger as cidades contra explosões, proibimos o armazenamento de pólvora e dinamite, e não apenas o disparo de carregadores.
Mas a lei moral não é dada a nenhum homem principalmente por causa de seu próximo. É para mim: estatutos pelos quais eu mesmo posso viver. E à medida que o salmista refletia sobre eles, eles se expandiam estranhamente para sua percepção. “Tenho guardado os teus testemunhos”, diz ele; mas logo pede para ser vivificado, - “Então observarei o testemunho da Tua boca”, - e ora: “Dá-me entendimento para que eu possa conhecer os Teus testemunhos.
"E, por fim, ele confessa que" se extraviou como uma ovelha perdida "( Salmos 119:22 , Salmos 119:88 , Salmos 119:125 , Salmos 119:176 ).
Começando com uma inocência literal, ele passa a sentir uma necessidade interior profunda, uma necessidade de vitalidade para obedecer e até mesmo de poder para compreender corretamente. Se os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado, segue-se que são um espírito, e a lealdade interior é a condição necessária sob a qual a obediência externa pode ser aceita. Os aplausos de um traidor, a bajulação de quem despreza, o ritual de um hipócrita são tão valiosos, como indicações do que está dentro, quanto uma renúncia relutante ao meu vizinho do que é dele.
Eu não devo cobiçar. Obviamente, este é o preceito mais nítido e perscrutador de todos; e, consequentemente, São Paulo afirma que sem isso ele não teria sofrido o profundo descontentamento interno, a consciência de algo errado, que o torturou, mesmo que nenhum mortal pudesse censurá-lo, mesmo que, tocando a justiça da lei, ele fosse inocente . Ele não conhecia a cobiça, exceto que a lei dizia: "Não cobiçarás".
Aqui, então, percebemos com a maior clareza o que São Paulo discerniu tão claramente - o verdadeiro significado da Lei, seu poder de convicção, seu desígnio de trabalhar não a justiça, mas o autodesespero como o prelúdio da auto-entrega. Pois quem pode, resolvendo, governar seus desejos? Quem pode se abster não só do ato usurpador, mas da emoção agressiva? Quem não se desesperará ao saber que Deus deseja a verdade nas partes internas? Mas esse desespero é o caminho para uma esperança melhor que acrescenta: "Na parte oculta me farás conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo."
E como um forte interesse ou afeto tem poder de destruir na alma a muitos mais fracos, assim o amor de Deus e do próximo é a forma apontada para superar o desejo de tirar do próximo o que Deus deu a ele, recusando-o a nós. .