Êxodo 26:1-37

CAPÍTULO XXVI.

O TABERNÁCULO.

Êxodo 26:1

Agora vamos examinar a estrutura do tabernáculo para o qual a mobília mais essencial foi preparada.

Existe alguma confusão de pensamento, mesmo entre leigos instruídos, a respeito dos arranjos do templo; e isso levou a uma confusão semelhante (em menor grau) a respeito das partes correspondentes do tabernáculo. "O templo" em que foi encontrado o Menino Jesus, e ao qual subiram Pedro e João para rezar, não deve ser confundido com aquele santuário interior, "o templo", no qual cabia ao sacerdote Zacarias queimar. incenso, e no qual Judas, esquecido de toda a sua santidade em sua angústia, atirou seu dinheiro aos sacerdotes ( Lucas 2:46 ; Atos 3:3 ; Lucas 1:9 ; Mateus 27:5 ).

Agora, o primeiro deles correspondia ao "átrio do tabernáculo", um recinto aberto aos céus e contendo dois artigos importantes, o altar dos sacrifícios queimados e a pia. Isso era acessível à nação, para que o pecador pudesse colocar a mão sobre a cabeça de sua oferta, e os sacerdotes pudessem se purificar antes de entrar em seu próprio lugar sagrado, o tabernáculo propriamente dito, o santuário.

Mas quando chegamos à própria estrutura, alguma atenção ainda é necessária, a fim de derivar qualquer noção clara da descrição; nem pode ser feito facilmente por um leitor de inglês sem substituir a Versão Revisada pela Autorizada. Ele então descobrirá que temos uma descrição, primeiro das "cortinas do tabernáculo" ( Êxodo 26:1 ), e depois de outras cortinas que não são consideradas pertencentes ao tabernáculo propriamente dito, mas à "tenda acima o tabernáculo "( Êxodo 26:7 ), não sendo parte do rico interior ornamental, mas apenas uma proteção espalhada acima dele; e sobre isso havia mais duas telas do clima ( Êxodo 26:14), e finalmente, dentro de todos, estão "as tábuas do tabernáculo" - das quais tábuas foram construídos os dois aposentos reais ( Êxodo 26:15 ) - e o véu que Êxodo 26:15 o Santo do Lugar Santíssimo ( Êxodo 26:31 ).

"As cortinas do tabernáculo" eram dez, feitas de linho, cada fio consistindo de finos fios entrelaçados "e azul, púrpura e carmesim", com querubins não bordados, mas tecidos no tecido ( Êxodo 26:1 ).

Essas cortinas eram costuradas juntas, cinco e cinco, de modo a fazer duas grandes cortinas, cada uma ligeiramente maior que quarenta e dois pés por trinta, tendo vinte e oito côvados de comprimento por cinco vezes quatro côvados de largura ( Êxodo 26:2 ). Finalmente, esses dois foram ligados entre si, cada um tendo cinquenta laços para esse propósito em locais correspondentes na borda, cujos laços foram unidos por cinquenta fechos dourados ( Êxodo 26:4 ). Assim, quando a nação estava prestes a marchar, eles poderiam ser facilmente divididos ao meio e depois dobrados nas costuras.

Esse tecido caro era considerado parte do verdadeiro tabernáculo: por que, então, encontramos as cortinas externas mencionadas antes de o restante do tabernáculo propriamente dito ser descrito?

Certamente porque essas ricas cortinas ficam logo abaixo das mais grosseiras e devem ser consideradas junto com "a tenda" que cobria tudo ( Êxodo 26:7 ). Este consistia em cortinas de pêlo de cabra, do mesmo tamanho, e dispostas em todos os aspectos como as outras, exceto que seus fechos eram apenas de bronze, e que as cortinas eram em número de onze, em vez de dez, de modo que meia cortina era disponível para ser pendurada nas costas, e metade deveria ser dobrada sobre si mesma na frente do "tabernáculo", isto é, as cortinas mais ricas embaixo.

O objetivo disso é óbvio: era colocar o centro das cortinas de pele de cabra sobre a orla das de linho, como os ladrilhos se sobrepõem, para impedir a entrada de chuva nas juntas. Mas isso implica, como já foi dito, que as cortinas do tabernáculo devem ficar próximas às cortinas da tenda.

Sobre estes novamente havia uma cobertura externa de peles de carneiro tingidas de vermelho e, acima de tudo, uma cobertura de peles de foca ( Êxodo 26:14 ). Este último, é geralmente aceito, corria apenas ao longo do topo, como uma telha de cumeeira, para proteger a parte vulnerável do telhado. E agora deve ser lembrado que estamos falando de uma barraca real com lados inclinados, não uma cobertura plana colocada sobre a estrutura interna plana de tábuas, e com certeza admitirá a chuva.

Ao chamar a atenção para este fato, o Sr. Fergusson conseguiu resolver todos os problemas relacionados com as medições do tabernáculo e trazer ordem para o que antes era pouco mais do que caos ( Smith's Bible Dict. , "Temple").

O tabernáculo interno era de madeira de acácia, que era a única madeira do santuário. Cada tábua tinha dez côvados de altura e era encaixada por encaixes em duas bases de prata, que provavelmente formavam uma base contínua. Cada um deles continha um talento de prata e, portanto, pesava mais de oitenta libras; e eles provavelmente foram até certo ponto cravados no solo para uma fundação ( Êxodo 38:27 ).

Havia vinte tábuas de cada lado; e como eles tinham um côvado e meio de largura, o comprimento do tabernáculo era de cerca de quarenta e cinco pés ( Êxodo 26:16 ). Na extremidade oeste havia seis tábuas ( Êxodo 26:22 ), que, com a largura dos dois postes ou tábuas para os cantos ( Êxodo 26:23 ), dá apenas dez côvados, ou quinze pés, para a largura de isto.

Assim, o comprimento do tabernáculo era três vezes maior que sua largura; e sabemos que no Templo (onde todas as proporções eram iguais, as figuras sendo duplicadas) o véu subdividido era pendurado de modo a tornar o santuário interno um quadrado perfeito, deixando o lugar sagrado com o dobro do comprimento do que era largo.

Os postes eram fixados em seus lugares por barras de madeira, que eram revestidas de ouro (como também eram as tábuas, Êxodo 26:29 ) e encaixadas em argolas de ouro. Quatro dessas barras, ou parafusos, corriam ao longo de uma parte de cada lado, e havia uma quinta grande barra que se estendia ao longo de todos os quarenta e cinco pés de ponta a ponta. Assim, o edifício foi mantido firmemente unido; e a riqueza do material torna provável que fossem fixados por dentro, e Êxodo 26:26 parte do ornamento do edifício ( Êxodo 26:26 ).

Quando as duas cortinas eram fechadas com colchetes, elas chegavam a ter dezoito metros de comprimento. Mas vimos que o comprimento das tábuas, quando unidas, era de apenas quarenta e cinco pés. Isso dá uma projeção de sete pés e meio (cinco côvados) para a frente e a traseira da tenda, além do tabernáculo de tábuas; e quando as grandes cortinas estavam bem fechadas, inclinando-se do mastro da crista catorze côvados de cada lado, foi mostrado (assumindo um ângulo reto no topo) que alcançavam cinco côvados do solo e se estendiam cinco côvados além os lados, a mesma distância que na frente e atrás.

As próximas instruções dizem respeito ao véu que dividia as duas câmaras do santuário. Em todos os aspectos, era como "a cortina do tabernáculo" e, de modo semelhante, tecido com querubins. Foi pendurado em quatro pilares; e o número par parece provar que não havia nenhum mais alto no centro, alcançando o telhado - o que parece implicar que havia uma abertura triangular acima do véu, entre o Santo e o Santíssimo Lugar ( Êxodo 26:31 ).

Mas aqui surge uma questão difícil. Não há uma medida específica do ponto em que esse véu subdividido se estenderia pela tenda. A analogia do Templo nos inclina a acreditar que o Lugar Santíssimo era um cubo perfeito, e o Lugar Santo duas vezes mais longo do que largo e alto. Há uma alusão evidente a essa forma final do Lugar Santíssimo na descrição da Nova Jerusalém, cujo comprimento, largura e altura eram iguais.

No entanto, há fortes motivos para suspeitar que esse arranjo não era o primitivo. Pois Moisés recebeu a ordem de estender o véu por baixo dos colchetes de ouro que uniam as duas grandes cortinas do tabernáculo ( Êxodo 26:33 ). Mas eles certamente estavam no meio. Como, então, o véu poderia fazer uma divisão desigual abaixo? Possivelmente, quinze pés quadrados teria sido um espaço muito médio para as dimensões do Lugar Santíssimo, embora o cubo perfeito tenha se tornado desejável, quando o tamanho foi dobrado.

Uma tela do mesmo rico material, mas aparentemente não bordada com querubins, deveria se estender através da porta da tenda; mas esta era sustentada por cinco pilares em vez de quatro, claramente de que o central poderia sustentar a crista do telhado. E suas bases eram de latão ( Êxodo 26:36 ).

O tabernáculo, assim como o Templo, tinha sua entrada no lado leste ( Êxodo 26:22 ); e no caso do Templo isso era ainda mais notável, porque a cidade ficava do outro lado, e os adoradores tinham que contornar o santuário antes de chegarem à frente dele. O objetivo era aparentemente capturar o calor do sol.

Por uma razão um tanto semelhante, todos os templos pagãos do mundo antigo, com algumas exceções bem definidas e facilmente explicáveis, também estavam voltados para o leste; e os adoradores, de costas para o amanhecer, viram os primeiros raios de sol iluminando o rosto de seu ídolo. A orientação das igrejas cristãs se deve ao costume que fazia com que o neófito, primeiro em sua posição familiar para o oeste, renunciasse ao diabo e a todas as suas obras, e depois, virando as costas aos seus ídolos, recitasse o credo com o rosto para o leste.

Quais idéias seriam sugeridas por este edifício ao adorador serão melhor examinadas quando examinarmos também o pátio externo.