Êxodo 33:1-23
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
CAPÍTULO XXXIII.
PREVENINDO A INTERCESSÃO.
Neste estágio, a primeira concessão é anunciada: Moisés conduzirá o povo ao descanso, e Deus enviará um anjo com ele.
Vimos que a promessa original de um grande Anjo em quem estava a Presença Divina era cheia de encorajamento e privilégio ( Êxodo 23:20 ). Nenhum leitor imparcial pode supor que é o envio deste mesmo Anjo da Presença que agora expressa a ausência de Deus, ou que Aquele que então não perdoaria sua transgressão "porque Meu Nome está Nele" é agora enviado porque Deus, se Ele estava no meio deles por um momento, iria consumi-los.
Nem, quando Moisés apela apaixonadamente contra esta degradação, e é ouvido também nesta coisa, a resposta "Minha Presença irá contigo" pode ser meramente a repetição dessas más notícias. No entanto, foi o Anjo de Sua Presença Quem os salvou. Tudo isso já foi tratado, e o que agora devemos aprender é que a fiel e sublime urgência de Moisés realmente salvou Israel da degradação e de uma aliança inferior.
Foi durante o progresso dessa mediação que Moisés distraído por uma dupla ansiedade - com medo de se ausentar de seus seguidores rebeldes, igualmente com medo de ficar tanto tempo afastado da presença de Deus quanto a descida do Sinai e o retorno para lá envolveria - fez uma nobre aventura de fé. Inspirado na concepção do tabernáculo, ele tomou uma tenda, "sua tenda", e armou-a fora do arraial, para expressar o estranhamento do povo, e a esta chamou de Tenda do Encontro (com Deus), mas no Hebraico, nunca é chamado de Tabernáculo.
E Deus condescendeu em encontrá-lo ali. A nuvem mística protegia a porta contra intrusões presunçosas, e todas as pessoas, que antes não sabiam o que havia acontecido com ele, agora tinham que confessar a majestade de sua comunhão, e adoravam cada homem à porta de sua tenda.
Parece que a vigilância ansiosa de Moisés fez com que ele passasse de um lado para outro entre a tenda e o acampamento, "mas seu ministro, Josué, filho de Num, não saiu da tenda".
A terrível crise da história da nação estava quase no fim. Deus havia dito: "A minha presença irá contigo e eu te darei descanso" - uma frase que o humilde Jesus não teve a pretensão de se apropriar, dizendo: " Eu te darei descanso", pois Ele também se apropriou do ofício do Pastor, a benevolência do Médico, a ternura do Noivo e a glória do Rei e do Juiz, todas as quais pertenciam a Deus.
Mas Moisés não se contenta apenas em estar seguro, pois é natural que aquele que mais ama o homem também ame a Deus. Portanto, ele implora contra a menor retirada da Presença: ele não pode descansar até que repetidamente tenha certeza de que Deus realmente irá com ele; ele fala como se não houvesse "graça" senão aquela. Muitas pessoas agora acham que é uma prova melhor de serem religiosas sentir-se ansiosas ou consoladas com sua própria salvação, sua eleição e sua ida para o céu.
E eles fariam bem em considerar como acontece que a Bíblia primeiro ensinou os homens a amar e seguir a Deus, e depois lhes revelou os mistérios da vida interior e da eternidade.