João 13:31-38

VIII. JESUS ​​ANUNCIA SUA PARTIDA.

"Portanto, quando ele tinha saído, disse Jesus: Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nele; e Deus O glorificará em si mesmo, e imediatamente O glorificará. Filhinhos, ainda por um pouco de tempo eu sou Vós me buscareis; e como eu disse aos judeus: Aonde eu vou, vós não podeis ir; agora vos digo. Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu amei vós, que também vos ameis uns aos outros.

Nisto conhecerão todos que sois Meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros. Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais tu? Jesus respondeu: Para onde vou, agora não podes seguir-me; mas tu seguirás depois. Pedro disse-lhe: Senhor, por que não posso seguir-te agora mesmo? Eu darei minha vida por Ti. Jesus respondeu: Darás a tua vida por mim? Em verdade, em verdade te digo que o galo não cantará até que me tenhas negado três vezes.

Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu teria te contado; pois vou preparar-vos lugar. E se eu for preparar um lugar para vocês, voltarei e os receberei para Mim mesmo; para que onde eu estou, vós também estejais. E para onde vou, vós conheceis o caminho. "- João 13:31 - João 14:4 .

Quando Judas saiu da sala de jantar para cumprir sua terrível missão, um peso pareceu ter sido retirado do espírito de Jesus. As palavras que dele saíram, no entanto, indicavam que Ele não apenas sentiu o alívio de se livrar de um elemento perturbador na empresa, mas que reconheceu que uma crise em sua própria carreira havia sido alcançada e superada com sucesso. “Agora o Filho do homem é glorificado, e Deus é glorificado Nele.

"Ao enviar Judas, Ele na verdade se entregou à morte. Ele deu o passo que não pode ser retirado e está consciente de que o deu em cumprimento da vontade do Pai. O conflito em Sua própria mente é revelado somente pela decisão da vitória Nenhum homem em saúde de corpo e mente pode voluntariamente dar-se para morrer sem ver claramente outras possibilidades, e sem sentir que é uma coisa difícil e dolorosa renunciar à vida.

Jesus havia se decidido. Sua morte é o início de Sua glorificação. Ao escolher a cruz, Ele escolhe a coroa. “O Filho do homem é glorificado” em Seu sacrifício perfeito que ganha todos os homens para Ele; e Deus é glorificado nEle porque este sacrifício é uma homenagem ao mesmo tempo à justiça e ao amor de Deus. A cruz revela Deus como nada mais o faz.

Essa decisão não apenas glorificou o Filho do homem e Deus por meio dEle e nEle, mas, como consequência, "Deus glorificará" o Filho do homem "em si mesmo". Ele O elevará para a participação na glória Divina. Era bom que os discípulos soubessem que isso resultaria "imediatamente" de tudo o que seu Mestre agora iria passar; que a perfeita simpatia com a vontade do Pai, que Ele agora mostrava, seria recompensada pela participação permanente na autoridade de Deus.

Deve ser por meio de alguém como o Senhor, que é absolutamente um com Deus, que Deus cumpre Seu propósito para com os homens. Por esta vida e morte de perfeita obediência, de absoluta devoção a Deus e ao homem, Cristo necessariamente ganha domínio sobre os assuntos humanos e exerce uma influência determinante sobre tudo o que há de ser. Em tudo o que Cristo fez na terra, Deus foi glorificado; Sua santidade, Seu amor paternal foram manifestados aos homens: em tudo o que Deus agora faz na terra, Cristo será glorificado; a singularidade e o poder de Sua vida se tornarão mais manifestos, a supremacia de Seu Espírito será cada vez mais aparente.

Essa glorificação não foi o resultado distante do sacrifício iminente. Deveria datar da hora presente e começar no sacrifício. Deus O glorificará "imediatamente". "Ainda um pouco " era Ele para estar com Seus discípulos. Portanto, Ele se dirige a eles com ternura, reconhecendo sua incompetência, sua incapacidade de ficarem sozinhos, como "filhinhos"; e em vista da exibição de maus sentimentos, e mesmo de traição, que os Doze haviam dado naquela mesma hora, Seu mandamento, "Amai-vos uns aos outros", tem um significado décuplo.

Estou deixando você, Ele diz: afaste-se, então, de todas as mágoas e ciúmes; agarrar-se; não deixe que brigas e invejas o dividam. Essa era para ser sua salvaguarda quando Ele os deixasse e fosse para onde eles não pudessem ir. "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois Meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros."

O mandamento de amar o próximo como a nós mesmos não era um mandamento novo. Mas amar "como eu te amei" era tão novo que sua prática bastava para identificar um homem como discípulo de Cristo. A maneira e a medida do amor possível e ordenado não poderiam ser compreendidos até que o amor de Cristo fosse revelado. Mas provavelmente o que Jesus tinha ainda mais diretamente em vista era o amor que deveria unir Seus seguidores [13] e torná-los um corpo sólido.

Era de seu apego mútuo que a própria existência da Igreja Cristã dependia; e este amor dos homens uns pelos outros, surgindo do amor de Cristo por eles, e por causa de seu reconhecimento e amor a um Senhor comum, era uma coisa nova no mundo. O vínculo com Cristo se mostrou mais forte do que todos os outros laços, e aqueles que nutriam um amor comum por Ele eram atraídos uns pelos outros mais intimamente do que até mesmo por parentes consangüíneos.

Na verdade, Cristo, por Seu amor pelos homens, criou um novo vínculo, o mais forte pelo qual os homens podem ser ligados uns aos outros. Como a Igreja Cristã é uma nova instituição na terra, o princípio que a forma é um novo princípio. O princípio tem, de fato, muitas vezes sido escondido da vista, se não sufocado, pela instituição; muito pouco tem sido considerado o amor como a única coisa pela qual o discípulo de Cristo deve ser reconhecido, a única nota da verdadeira Igreja. Mas é evidente que essa forma de amor era uma coisa nova na terra. [14]

Ternamente, ao anunciar Jesus sua partida, isso encheu a mente dos discípulos de consternação. Até o alegre e robusto Pedro sentiu-se momentaneamente estupefato com a inteligência e ainda mais com o anúncio de que não era capaz de acompanhar o seu Senhor. Ele estava certo de que um dia ele deveria segui-lo, mas no momento isso era impossível. Isso, Pedro refletiu sobre sua coragem e fidelidade; e embora sua autoconfiança precipitada tivesse sido repreendida tão severamente apenas alguns minutos antes, ele exclama: "Senhor, por que não posso Te seguir agora? Darei minha vida por Ti.

"Esta foi a verdadeira expressão do sentimento presente de Pedro, e ele teve permissão no final para dar a prova de que essas palavras veementes não eram mera fanfarronice. Mas até então ele não havia percebido a separação de seu Senhor e a singularidade de Sua obra . Ele não sabia exatamente o que Jesus aludiu, mas ele pensou que um braço forte não estaria fora de lugar em qualquer conflito que estava por vir. As ofertas que até mesmo a verdadeira fidelidade faz, muitas vezes são apenas obstáculos adicionais aos propósitos de nosso Senhor, e fardos adicionais para Ele suportar. De Si mesmo deve depender. Nenhum homem pode aconselhá-Lo e ninguém pode ajudar, a não ser recebendo primeiro Dele o Seu próprio espírito.

Pedro assim repreendido cai em um silêncio incomum e não toma mais parte na conversa. Os demais, sabendo que Pedro tem mais coragem do que qualquer um deles, temem que, se ele cair assim, eles não terão esperança para eles. Eles acham que, se ficarem sem Jesus, não terão força para fazer frente aos governantes, nenhuma habilidade em argumentar como fez Jesus vitorioso quando atacado pelos escribas, nenhuma eloqüência popular que pudesse capacitá-los a ganhar o povo.

Mais onze homens indefesos não poderiam estar. "Ovelhas sem pastor" não era uma expressão muito forte para descrever sua fraqueza e falta de influência, sua incompetência para realizar qualquer coisa, sua incapacidade até para se manterem unidos. Cristo era seu vínculo de união e a força de cada um deles. Foi para ser com Ele que todos abandonaram. E ao abandonar tudo - pai e mãe, esposa e filhos, lar e parentesco e vocação - eles encontraram em Cristo o cêntuplo mais ainda nesta vida que Ele havia prometido.

Ele havia conquistado tanto seus corações, havia algo sobre Ele tão fascinante, que eles não sentiram nenhuma perda quando desfrutaram de Sua presença, e não temeram nenhum perigo em que Ele fosse seu líder. Eles talvez não tivessem pensado muito definitivamente em seu futuro; eles se sentiram tão confiantes em Jesus que se contentaram em deixá-Lo trazer Seu reino como quisesse; eles ficaram tão encantados com a novidade de suas vidas como Seus discípulos, com as grandes idéias que saíram de Seus lábios, com as obras maravilhosas que Ele fez, com a nova luz que Ele derramou sobre todos os personagens e instituições do mundo, que eles eram satisfeito em deixar sua esperança indefinida.

Mas toda essa satisfação e segurança secreta de esperança dependiam de Cristo. Ainda não havia dado a eles nada que pudesse capacitá-los a deixar qualquer marca no mundo. Eles ainda eram muito ignorantes, de modo que qualquer advogado poderia enredá-los e confundi-los. Não receberam de Cristo nenhuma posição influente na sociedade da qual pudessem influenciar os homens. Não havia grandes instituições visíveis com as quais eles pudessem se identificar e assim se tornarem conspícuos.

Foi com desânimo, portanto, que ouviram que Ele estava indo para onde não poderiam acompanhá-lo. Uma nuvem de presságios sombrios se reuniu em seus rostos enquanto se deitavam em volta da mesa e fixavam os olhos Nele como em alguém cujas palavras interpretariam de maneira diferente, se pudessem. Seus olhares ansiosos não são desconsiderados. “Não se turbe o seu coração”, diz Ele: “acredite em Deus e em Mim também, acredite.

"Não ceda a pensamentos perturbadores; não suponha que apenas o fracasso, a desgraça, o desamparo e a calamidade o aguardam. Confie em Deus. Nisto, como em todos os assuntos, Ele está guiando, governando e trabalhando para seus próprios fins de bem em todos os presentes mal. Confie nEle, mesmo quando você não pode penetrar nas trevas. É a sua parte conduzi-lo com sucesso; é sua parte seguir aonde Ele o levar. Não questione, debata e irrite sua alma, mas deixe tudo com Ele. " Por que estás abatida, ó minha alma? e por que estás inquieto dentro de mim? Espera em Deus; pois ainda louvarei Aquele que é a saúde do meu semblante e meu Deus. "

"E em mim, também, confie." Eu não te deixaria se eu não tivesse um propósito para servir. Não é para garantir Minha própria segurança ou felicidade que vou. Não é para ocupar o único cômodo disponível na casa de Meu Pai. Há muitos quartos lá, e vou preparar um lugar para você. Confie em mim. Para que possam compreender plenamente a razoabilidade de Sua partida, Ele lhes assegura, antes de tudo, que ela tem um propósito.

O pai lamenta o filho que, por mera obstinação, deixa sua casa e sua ocupação; mas com sentimentos muito diferentes ele segue aquele que passou a ver que o bem maior da família exige que ele vá, e que cuidadosamente determinou onde e como ele pode melhor servir aqueles que deixou para trás. Com essa ausência, os homens podem se reconciliar. A separação é amarga, mas o bem maior a ser obtido por ela lhes permite aprovar sua razoabilidade e se submeter.

E o que nosso Senhor diz a Seus discípulos é virtualmente isto: Não me cansei da terra e não me cansei de sua companhia, nem vou porque devo. Eu poderia escapar de Judas e dos judeus. Mas tenho um propósito que exige que eu vá. Você não Me achou impulsivo, nem estou agindo agora sem um bom motivo. Se eu pudesse ser mais útil para você ficando, eu ficaria.

Este é um novo tipo de afirmação a ser feita por lábios humanos: "Estou indo para o outro mundo para realizar um propósito." Freqüentemente, o senso de dever foi tão forte nos homens que eles deixaram este mundo sem murmurar. Mas ninguém se sentiu tão claro sobre o que está além, ou esteve tão confiante em seu próprio poder para efetuar qualquer mudança para melhor no outro mundo, a ponto de deixá-lo por uma esfera de maior utilidade. Isso é o que Cristo faz.

Mas Ele também explica qual é o Seu propósito: “Na casa de Meu Pai há muitas moradas. Vou preparar um lugar para vocês”. A casa do Pai era uma nova figura para o céu. A ideia da casa de Deus era, no entanto, familiar aos judeus. Mas no Templo a liberdade e a familiaridade que associamos ao lar estavam ausentes. Foi somente quando Alguém veio e sentiu que Seu verdadeiro lar era em Deus que o Templo pôde ser chamado de "a casa do Pai".

"No entanto, não há nada que o coração do homem anseie mais importunamente do que a liberdade e o conforto que este nome implica. Viver sem medo de Deus, não recuando Dele, mas tão verdadeiramente uno com Ele que vivemos como uma família iluminada por Seu presença - esta é a sede de Deus que um dia se faz sentir em cada coração. E de sua parte Deus tem muitas moradas em sua casa, proclamando que deseja nos ter em casa com Ele, que deseja que o conheçamos e confiemos. Ele, para não mudar nosso semblante quando o encontrarmos em um canto, exceto por um brilho adicional de alegria.

E é isso que devemos esperar - que depois de toda nossa frieza e desconfiança terem sido removidas e nossos corações descongelados por Sua presença, vivamos no constante gozo do amor de um Pai, sentindo-nos mais verdadeiramente em casa com Ele. do que com qualquer outra pessoa, deleitando-se na perfeição de Sua simpatia e na abundância de Sua provisão.

Nessa intimidade com Deus, nessa liberdade do universo, nesse sentido de que "todas as coisas são nossas" porque somos Seus, nesse céu inteiramente atraente, devemos ser apresentados por Cristo. "Eu vou preparar um lugar para você." Foi Ele quem transformou as trevas da sepultura no portal luminoso da casa do Pai, onde todos os Seus filhos encontrarão descanso eterno e alegria perpétua. Como um antigo escritor diz: "Cristo é o intendente que provê alojamento para todos os que O seguem." Ele avançou antes para preparar aqueles a quem convocou para virem depois dele.

Se perguntarmos por que foi necessário que Cristo avançasse assim, e o que exatamente Ele tinha que fazer no caminho da preparação, a pergunta pode ser respondida de maneiras diferentes. Esses discípulos nos anos posteriores compararam a passagem de Cristo à presença do Pai com a entrada do sumo sacerdote dentro do véu para apresentar o sangue da aspersão e fazer intercessão. Mas na linguagem de Cristo não há indício de que tais pensamentos estavam em Sua mente.

É a casa do Pai que está em Sua mente, o lar eterno dos homens; e Ele vê o Pai acolhendo-O como o líder de muitos irmãos, e com alegria em Seu coração indo de sala em sala, sempre acrescentando algum novo toque para o conforto e surpresa dos filhos ansiosamente esperados. Se Deus, como um pai entristecido e indignado cujos filhos preferiram outra companhia à dele, desmontou e trancou os quartos que antes eram nossos, Cristo fez a nossa paz e deu ao coração ansioso do Pai a oportunidade de abrir esses quartos mais uma vez e enfeitá-los para nossa volta ao lar.

Com as palavras de Cristo, entra no espírito a convicção de que, quando sairmos desta vida, nos encontraremos tanto mais cheios de vida e mais profundamente felizes quanto mais perto de Deus, a fonte de toda a vida e alegria; e que quando chegarmos às portas da morada de Deus, não será como o vagabundo e mendigo desconhecido da família e que não pode dar boas contas de si mesmo, mas como a criança cujo quarto está pronto para ele, cuja vinda é esperada e preparado para, e quem de fato foi enviado para.

Isso por si só é suficiente para nos dar pensamentos esperançosos sobre o estado futuro. Cristo está ocupado em preparar-nos o que nos dará satisfação e alegria. Quando esperamos um hóspede que amamos e para quem escrevemos, temos prazer em nos preparar para sua recepção, - penduramos em seu quarto a foto de que ele gosta; se ele está enfermo, colocamos a cadeira mais fácil; recolhemos as flores que ele admira e as colocamos em sua mesa; voltamos e voltamos para ver se nada mais se nos sugerirá, para que quando ele vier tenha plena satisfação.

Isso é o suficiente para sabermos - que Cristo está ocupado de forma semelhante. Ele conhece nossos gostos, nossas capacidades, nossas realizações e identificou um lugar como o nosso e o mantém para nós. Quais serão as alegrias, as atividades e ocupações do futuro, não sabemos. Com o corpo, deixaremos de lado muitos de nossos apetites, gostos e inclinações, e o que aqui parecia necessário para nosso conforto tornar-se-á imediatamente indiferente.

Não seremos capazes de desejar os prazeres que agora nos seduzem e atraem. A necessidade de abrigo, de aposentadoria, de comida, de conforto, desaparecerá com o corpo; e quais serão as alegrias e os requisitos de um corpo espiritual, não sabemos. Mas sabemos que em casa com Deus a vida mais plena que o homem pode viver certamente será a nossa.

É uma prova comovente da veracidade e fidelidade de Cristo ao Seu povo que é dada nas palavras: "Se não fosse assim, eu teria te contado" - isto é, se não tivesse sido possível para você seguir Eu na presença do Pai e encontre uma recepção favorável lá, eu já teria dito isso há muito tempo. Eu não teria ensinado você a Me amar, apenas para lhe dar a dor da separação.

Eu não o teria encorajado a esperar pelo que eu não tinha certeza de que você iria receber. Ele tinha visto o tempo todo como as mentes dos discípulos funcionavam; Ele viu que, ao serem admitidos à familiaridade com Ele, aprenderam a esperar o favor eterno de Deus; e se essa fosse uma expectativa enganosa, Ele os teria iludido. Assim é com Ele ainda. As esperanças geradas por Sua palavra não são vãs. Esses sonhos de glória que passam antes do espírito que escuta a Cristo e pensa nEle devem ser realizados.

Se não fosse assim, Ele teria nos contado. Nós próprios sentimos que dificilmente estamos desempenhando um papel honesto quando permitimos que as pessoas nutram falsas esperanças, mesmo quando essas esperanças ajudam a confortá-las e apoiá-las, como no caso de pessoas que sofrem de doenças. Portanto, nosso Senhor não gera esperanças que não possa satisfazer. Se ainda houvesse dificuldades no caminho de nossa felicidade eterna, Ele teria nos falado sobre isso.

Se houvesse algum motivo para desespero, Ele próprio teria sido o primeiro a nos dizer para desesperar. Se a eternidade fosse um vazio para nós, se Deus fosse inacessível, se a ideia de um estado perfeito à nossa espera fosse mera conversa, Ele teria nos dito isso.

Tampouco o Senhor deixará Seus discípulos encontrarem o próprio caminho para a casa do Pai: "Se eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo; para que onde estou, vós também estejais. " A separação atual foi apenas o primeiro passo para a união duradoura. E à medida que cada discípulo era convocado a seguir a Cristo na morte, ele reconhecia que essa era a convocação, não de um poder terreno, mas de seu Senhor; ele reconheceu que a promessa do Senhor estava sendo cumprida e que ele estava sendo levado à união eterna com Jesus Cristo.

De muitos, toda a dor e escuridão da morte foram removidas por esta garantia. Eles aceitaram a morte como a transição necessária de um estado em que muito impede a comunhão com Cristo para um estado em que essa comunhão é tudo em todos.

NOTAS:

[13] "Que vos ameis uns aos outros " é o mandamento expresso duas vezes.

[14] "Qualquer Igreja que professa ser a Igreja de Cristo não pode ser essa Igreja. A verdadeira Igreja se recusa a ser circunscrita ou dividida por qualquer parede denominacional. Ela sabe que Cristo é repudiado quando Seu povo é repudiado. Nem mesmo um credo Bíblico pode produzir evidências satisfatórias de que uma Igreja especificada é a Igreja verdadeira. Os verdadeiros cristãos são aqueles que amam uns aos outros apesar das diferenças denominacionais e exibem o espírito dAquele que se entregou à morte na cruz para que Seus assassinos pudessem viver. "