Josué 11:1-23

CAPÍTULO XX.

A BATALHA DO MEROM.

Joshua Chs. 11, 12.

HÁ alguma aparência de confusão nos termos em que a grande confederação de príncipes nativos contra Israel é criada. No início do capítulo nove, uma combinação que abrangia todo o país, norte e sul, leste e oeste, é descrita como se reuniram para lutar com Josué e com Israel. Nada mais é dito até depois do tratado com os gibeonitas, quando cinco desses reis confederados que residem no sul, não muito longe de Gibeão, reúnem suas forças para sitiar aquela cidade.

Sobre a derrota total e a ruína desses cinco reis e de alguns de seus vizinhos, acabamos de ler. E agora lemos que, depois dessas coisas, Jabin, rei de Hazor, enviou a seus vizinhos, e a todos os príncipes da parte norte do país, e organizou um movimento combinado contra Israel, para o qual o encontro marcado foi no águas de Merom, no extremo norte do país.

A declaração no início do nono capítulo de que os confederados "se reuniram" parece ter sido prolepticamente; a reunião real não ocorreu até as ocasiões especificadas nos capítulos décimo e décimo primeiro respectivamente. O plano da confederação sem dúvida foi formado logo após a queda de Jericó e Ai, e os arranjos para um vasto movimento unido começaram a ser feitos então.

Mas necessariamente levaria um tempo considerável para reunir um anfitrião tão vasto. Enquanto isso, outro evento ocorreu. Os gibeonitas se recusaram a entrar na confederação e fizeram as pazes com Josué. Seus vizinhos foram intensamente provocados, especialmente Adonizedec de Jerusalém, e sem esperar pelo movimento geral passou imediatamente a castigar sua traição. Como já dissemos, eles sem dúvida pensaram que seria uma tarefa fácil.

Para surpresa de todos eles, Josué, com uma atividade que eles não poderiam ter procurado, apressou-se em socorrer Gibeão e infligiu uma derrota aos confederados que resultou em ruína absoluta.

Em geral, não se percebeu como a fraude gibeonita e a ação honrosa de Josué em relação a ela, no final, tendiam para o bem de Israel. Tivesse Josué, após a descoberta da fraude, repudiado seu tratado e atacado e exterminado os gibeonitas, ou tivesse ele ignorado seu apelo a ele por ajuda e permitido que fossem esmagados por Adonizedec, não haveria nada para impedir os reis do sul de unindo-se ao norte, e apresentando assim a Josué a oposição mais formidável que já se reuniu em defesa de um país.

A magnífica façanha de Josué na planície de Gibeão, ao longo do desfiladeiro de Bete-Horon e no vale de Ajalom frustrou inteiramente qualquer arranjo desse tipo. Os exércitos dos reis do sul foram destruídos ou desmoralizados. E embora as forças unidas no norte, com seus vastos recursos de guerra, ainda formassem um oponente formidável, o caso teria sido muito diferente se os dois tivessem se combinado, ou se um deles tivesse se pendurado na retaguarda de Josué enquanto ele estava em combate na frente com o outro.

Nada poderia ter sido mais vantajoso para Israel do que o procedimento dos gibeonitas, que afastou uma seção tão grande e poderosa dos confederados e os expôs assim separados à espada de Josué.

Josué não teve permissão para um longo descanso em Gilgal depois de seu trato com Adonizedec e seus irmãos. Sem dúvida, a notícia daquele tremendo desastre aceleraria as energias dos reis do norte. O chefe da nova conspiração era Jabin, Rei de Hazor. Jabin era evidentemente um nome oficial do governante principal de Hazor, como o Faraó no Egito, pois quando, em um período subsequente, o lugar recuperou um pouco de sua importância e voltou a ser visto como uma capital cananéia, Jabin é novamente o nome de seu governante principal ( Juízes 4:2 ).

A situação de Hazor foi contestada por geógrafos, e Robinson, que geralmente é tão preciso, difere de outras autoridades. Ele o atribui a uma cidade em ruínas em uma colina chamada Tell Khuraibeh, pendendo sobre o Lago Merom, por pouco mais que o fato de que parece corresponder às condições das várias narrativas em que Hazor é apresentado. Por outro lado, o autor de "A Terra e o Livro" atribui-o a um lugar ainda chamado Hazere, um pouco a oeste de Merom, cujos restos mortais se encontram em uma grande bacia natural, e se espalham colina acima, em direção ao Sul.

"Montes de pedra lavrada, velha e podre; poços abertos, poços profundos e vastas cisternas cortadas na rocha sólida - essas são as indicações inequívocas de uma cidade importante. Perguntei a um velho xeque qual santo era homenageado lá. Em uma voz alto e ousado, como se para deixar claro um ponto duvidoso, ele respondeu: "Neby Hazur, que lutou com Yeshua Ibn Nun." O assunto não é de grande importância; tudo o que é importante saber é que Hazor estava situado perto do lago Merom, e foi a capital de um reino poderoso.

As cidades de alguns dos outros confederados são nomeadas, mas não é fácil identificá-las todas. Os locais de Madon, Shimron e Achshaph são desconhecidos, mas aparentemente não estavam longe de Hazor. '' A Arabá ao sul de Chinneroth "( Josué 11:2 , RV) denota a planície da Jordânia ao sul do lago da Galiléia; o vale, ou" Mowland "(R.

V.), denota a planície marítima dos filisteus ao norte; "as alturas de Dor no oeste" (RV), ou Highlands of Dor ('' Comentário do Orador "), as colinas sobre uma cidade na costa marítima, perto do sopé do Carmelo, proeminente depois da história, mas agora reduzido a uma aldeia com algumas casas pobres. O historiador sagrado, no entanto, não tenta enumerar todos os lugares de onde a confederação foi formada e recorre à velha fórmula abrangente - "Cananeus no leste e no oeste, amorreus, Os hefeus, os jebuseus na região montanhosa e os heveus sob o comando de Hermon na terra de Mizpá.

"" Os cananeus do oeste "abraçaram o povo de Zidon, pois Josué é expressamente declarado ter seguido um bando de fugitivos até aquela cidade ( Josué 11:8 ). A reunião deve ter sido extraordinária, tão numerosa" quanto a areia que está na praia do mar em multidão. "Josefo dá os números como 300.000 soldados, 10.000 cavaleiros e 20.000 carruagens; mas dificilmente podemos atribuir muito valor a seus números.

"Cavalos e carruagens" era um braço desconhecido dos israelitas, com o qual até então eles nunca haviam lutado. Este vasto exército se reuniu e acampou nas águas de Merom. Merom, agora chamado de Huleh, é o pequeno lago onde, como já foi dito, se unem os três riachos que formam o Jordão. Ele varia de tamanho no verão e no inverno. Ao norte, uma grande planície se espalha, suficiente para o acampamento de um grande exército.

Foi nessa planície ou próximo a ela que Abraão alcançou os cinco reis da Mesopotâmia e os derrotou, resgatando Ló e todos os que haviam sido tirados de Sodoma ( Gênesis 14:14 ). Agora, novamente, está apinhada de uma hoste poderosa: até onde a vista alcança, a planície está escurecida pelos incontáveis ​​esquadrões do inimigo.

Provavelmente, depois de se reunir aqui, a intenção deles era descer o vale do Jordão, até que encontrassem Josué em Gilgal, ou qualquer outro lugar que ele pudesse escolher para encontrá-los. Mas se essa era sua intenção, foram enganados pela atividade e intrepidez de Josué, que resolveu, apesar de seu número esmagador, enfrentar a agressividade; e, marchando, como antes, com extraordinária rapidez, para cair sobre eles de surpresa e lançá-los imediatamente em confusão de modo que não pudessem trazer suas carruagens e cavalos para a ação.

Foi um empreendimento muito sério para Josué, e antes de tentar ele precisava muito do encorajamento de Jeová - "Não temas por causa deles; porque amanhã, a esta hora, os entregarei todos mortos diante de Israel: tu hough seus cavalos, e queimar todas as suas carruagens com fogo. " Não no número nem na bravura de seu próprio povo, embora eles o tivessem apoiado de maneira mais nobre, ele deveria confiar, mas no poder de Deus.

'' Governa no meio dos teus inimigos "foi o seu mot dordre , como foi depois daquele outro Josué, cujas batalhas não eram com barulho confuso nem com vestes enroladas em sangue, mas eram triunfos da verdade e do amor. Onde mais deveria o verdadeiro guerreiro pode ser encontrado, mas no meio de seus inimigos? Josué sabia disso, e com a ajuda prometida de Deus, não vacilou da posição, embora seus oponentes fossem como a areia do litoral, com uma multidão correspondente de carros e cavalos.

Jesus também sabia disso, e descansar na mesma promessa não se esquivou do conflito em Sua própria pessoa; nem hesitou em enviar Seus apóstolos a todo o mundo para pregar o evangelho a toda criatura e esperar uma vitória não menos completa do que a de Josué, quando as hordas de cananeus se dispersassem diante dele.

"Amanhã, a esta hora, os entregarei todos mortos diante de Israel." Quando obteve essa garantia, Josué já devia ter deixado Gilgal alguns dias antes, e agora estava a uma distância moderada de Merom. Não deveria haver demora na conclusão do empreendimento. "Amanhã, mais ou menos nesta hora." Embora, como regra, os moinhos de Deus moam lentamente, há momentos em que sua velocidade é maravilhosamente acelerada.

Ele às vezes tem datas maravilhosas. Quando Ezequias estava olhando horrorizado para as hostes de Senaqueribe enquanto elas se enrolavam em Jerusalém, Deus tinha um "amanhã mais ou menos nesta época" em que o terror seria trocado por um alívio glorioso. Quando os apóstolos se reuniram no cenáculo e se perguntavam como conquistariam o mundo para seu Mestre, havia um "amanhã" próximo, quando o Espírito "desceu como chuva sobre a grama ceifada, e como chuveiros que regam a terra.

"Quando, no fim do mundo, abundar a iniqüidade e a fé baixa, e os escarnecedores perguntarem:" Onde está a promessa da Sua vinda? "Virá um '' amanhã mais ou menos neste tempo" quando os céus passarão com um grande barulho, e os elementos se derreterão com calor fervente, a terra também e tudo o que nela há será destruído. Espere um pouco mais, bravo Joshua; aguentem-se também, soldados do Senhor Jesus, embora todos os poderes das trevas estejam unidos contra vocês; perseverem, santos sofredores, cujos dias de dor e noites de vigília são um cansaço para a vossa carne; o glorioso "amanhã" pode estar próximo, o que encerrará seus problemas e lhe trará a vitória!

"Esperamos um amanhã brilhante, Tudo ficará bem."

E tudo estava bem com Joshua. Chegando repentinamente às águas de Merom, ele caiu sobre o poderoso exército do inimigo, que, pego de surpresa, parece não ter desferido um golpe, mas ter sido tomado de uma vez por aquele pânico que desmoraliza tão completamente as hordas orientais, e ter fugido consternado. Em três grandes riachos os fugitivos procuraram suas casas. Uma parte destinada a Misrephothmaim no sudoeste, agora, pensa-se, representada por Musheirifeh na fronteira norte da planície de Acre; outro golpeou na direção nordeste através do vale do alto Jordão, ou a leste de Hermon até o vale de Mizpá; um terceiro, passando pelo desfiladeiro da Litania, rumo ao grande Zidon, no distante norte.

O próprio Josué parece ter perseguido essa coluna de fugitivos e, passando por um caminho acidentado de mais de sessenta quilômetros, não os abandonou até que se refugiassem dentro das muralhas de Zidon. Se ele tivesse atacado e destruído aquela fortaleza, isso poderia ter mudado para melhor muito da história futura de seu país; pois as Jezabel e Atalia dos dias posteriores estavam entre os piores inimigos de Israel.

Mas ele não se considerava chamado para esse dever. Parecia mais urgente que ele demolisse Hazor, a capital da confederação que ele acabara de espalhar. Então '' ele voltou e tomou Hazor, e feriu o seu rei com a espada; pois Hazor antes do tempo era a cabeça de todos esses reinos. "Por esta razão, Hazor foi tratado como Jericó, totalmente destruída, assim como as outras cidades dos reis confederados.

Uma classe de cidades foi poupada, chamada em nossa versão de '' as cidades que ficaram paradas em sua força ", mas melhor na Revisada -" as cidades que ficavam em seus montes ". O costume referido é o de construir cidades sobre montes ou colinas por uma questão de proteção. Com exceção de Hazor, nenhuma delas foi destruída. A razão provavelmente foi que teria custado muito tempo. Mas foi em tais lugares que os antigos habitantes se reuniram e se entrincheiraram, e deles, depois de anos, eles foram capazes de infligir muitas perdas e causar grandes problemas a Israel.

Josué, entretanto, não havia recebido instruções para destruí-los; eles foram deixados para servir a um propósito no plano de disciplina de Deus ( Juízes 2:3 ), e embora Israel fosse freqüentemente humilhado sob eles, seus ataques provaram ser ocasiões de reagrupamento, trazendo-os de volta a Deus, cuja adoração eles estavam prontos para negligenciar.

A conquista da Palestina Ocidental estava, portanto, virtualmente concluída. Primeiro, ao tomar Jericó, Josué se apoderou do vale do Jordão e estabeleceu uma comunicação clara com Basã e Gileade, que as duas tribos e meia receberam como herança. Com a conquista de Ai e Betel, ele abriu caminho para o grande planalto da Palestina Ocidental e, por meio de seu tratado com os gibeonitas, estendeu seu domínio consideravelmente mais ao sul e ao oeste.

Então, com a grande vitória de Bethhoron, ele esmagou os chefes do sul e se apoderou, pelo menos por algum tempo, de todo aquele bairro. Quanto aos habitantes da parte central, não sabemos (como já dissemos) como foram tratados, mas muito provavelmente estavam com medo de resistir a ele. (Consulte a pág. 202 nota do módulo eS: tente ler os parágrafos iniciais do Capítulo 17 ....).

A seção norte havia sido subjugada em Merom e muito prejudicada pela perseguição de Josué após a batalha ali. As únicas partes importantes do país das quais ele não obteve posse foram as terras dos filisteus, a faixa da costa marítima mantida por Tiro e Sidom e alguns pequenos reinos no nordeste. Parece que nas instruções recebidas por ele de Moisés, essas não foram incluídas, pois é expressamente dito dele que "ele não deixou nada por fazer de tudo o que o Senhor ordenou a Moisés.

"A ênfase está no fato de que suas conquistas não se limitaram a uma seção ou denominação de território, mas abrangeram o todo. e a planície, e a Arabá, e a região montanhosa de Israel, e a planície da mesma; do Monte Halak (ou, a montanha nua) [no sul], que sobe até Seir [a terra de Edom], até Baalgad, no vale do Líbano, sob o monte Hermon [no norte]: e tomou todos os seus reis, e os feriu e matou "(R.

V.). O "Goshen" de que se fala aqui não pode, é claro, ser o egípcio Goshen, pois essa cidade ficava nas vizinhanças de Gibeão ( Josué 10:41 ); mas seu site não foi identificado.

Dizem que as guerras de Josué duraram muito tempo. Provavelmente de cinco a sete anos foram consumidos por eles, pois embora as batalhas campais de Bethhoron e Merom virtualmente decidissem o domínio do país, deve ter havido uma grande quantidade de guerrilha, e os cercos das várias cidades podem ter exigido muito Tempo. A lista de reis subjugados, conforme apresentada no Capítulo 12, é um documento notável.

Admitindo que embora fossem chamados de reis, na maioria eram pequenos chefes, ainda assim eram formidáveis ​​o suficiente para um povo pastor não habituado à guerra; e era muito surpreendente que nenhum deles sozinho, nem todos eles combinados, eram iguais a Josué. Se Josué não foi divinamente auxiliado, a conquista de todos esses chefes e a captura de suas cidades é o evento mais inexplicável da história.

Duas declarações adicionais são feitas no final do décimo primeiro capítulo. Uma delas é que, com a única exceção de Gibeão, nenhum dos chefes ou cidades tentou fazer as pazes com Josué. “Pois era do Senhor endurecer o coração deles para que viessem contra Israel na batalha, a fim de destruí-los totalmente, e para que não tivessem nenhum favor, a não ser para destruí-los, como o Senhor ordenou a Moisés.

"Teria sido muito constrangedor para Josué se eles tivessem se submetido espontaneamente e se lançado sobre sua generosidade, pois suas ordens eram para destruí-los. Mas essa dificuldade não surgiu. Nenhuma das cidades parece ter compartilhado a convicção dos gibeonitas aquela oposição era desnecessária, que Israel tinha certeza de prevalecer e tomar posse do país. Quando os homens estão de costas, para usar uma frase comum, eles farão maravilhas no caminho para enfrentar o perigo e suportar o sofrimento.

Mesmo a resistência dos mártires não pode ser totalmente atribuída à santa fé e lealdade a Deus; em muitos casos, sem dúvida, algo se deveu àquele espírito obstinado que não se submete, que não será derrotado, que suportará uma incrível privação em vez de ceder. O efeito dessa resistência dos cananeus foi que, enquanto a de Josué a tarefa foi aumentada de uma forma e simplificada de outra. Muito tempo antes, Deus havia dado o país aos pais da nação hebraica.

Esse povo agora veio e exigiu em nome de Deus a posse da terra que Ele havia lhes dado. Se as nações tivessem se submetido voluntariamente, deveriam ter deixado o país para buscar novos assentamentos em outro lugar. Ao resistir, eles obrigaram Josué a enfrentá-los com a espada; e tendo resistido a Israel com todas as suas forças, nada restou, exceto que eles deveriam enfrentar a condenação que eles tão ferozmente provocaram.

Que alguns dos cananeus deixaram o país parece muito provável, embora pouca importância deva ser atribuída à declaração de Procópio de que depois de tentar o Egito eles se estabeleceram na Líbia e espalharam a África até os Pilares de Hércules. Em uma fortaleza na Numídia chamada Tigisis ou Tingis, ele diz que já no século VI depois de Cristo foram descobertos perto de uma grande muralha duas colunas de pedra branca com, em fenício, a inscrição: "Nós somos aqueles que fugiram antes do ladrão Jesus , filho de Nane. " Ewald e outros por quem essa tradição é notada não estão dispostos, devido à sua data tardia, a atribuir a ela qualquer peso.

A outra declaração refere-se aos Anakim. Às vezes, não precisamente definido, enquanto envolvido em seus conflitos, Josué '' separou os anaquins das montanhas, de Hebron, de Debir, de Anab e de todas as montanhas de Judá, e de todas as montanhas de Israel, "não deixando nenhum deles, exceto em Gaza, em Gate e em Asdode ( Josué 11:21 ).

Posteriormente, é dito ( Josué 15:14 ) que foi Caleb que expulsou de Hebron os três filhos de Anak, Sesai, Ahiman e Talmai; mas isso não pode ser considerado uma contradição, visto que '' Josué, "sendo o líder do exército, deve representar e incluir todos os que lutaram em conexão com sua empresa. Esses anaquins foram os homens que tanto aterrorizaram os dez espias.

“E ali vimos os gigantes, os filhos de Anaque, que vinham dos gigantes; e éramos gafanhotos à nossa vista, e assim éramos à vista deles” ( Números 13:33 ). Para os homens de pouca fé, os gigantes, sejam físicos ou morais, são sempre formidáveis. Reis, com os recursos de um império em suas costas; generais à frente de poderosos batalhões; chefes intelectuais, com todo seu talento e brilhantismo, seu engenho, sua ironia, seu poder de fazer o pior parecer a melhor razão, são mais do que páreo para os obscuros punhados aos quais as batalhas da fé freqüentemente são deixadas.

Mas se os obscuros punhados são aliados do Senhor dos Exércitos, sua vitória é certa; a triunfante experiência do salmo quadragésimo sexto os espera: "Deus está no meio dela, ela não será abalada; Deus a ajudará, e isso logo desde cedo."

Estamos cansados ​​do barulho das armas e chegamos finalmente à afirmação refrescante: '' E a terra descansou da guerra. "Os anais da paz são sempre mais breves do que os registros da guerra; e quando chegamos a este breve, mas bem-vindo poderíamos desejar que fosse expandida de modo a encher nossos olhos e nossos corações com as bênçãos que a paz espalha com sua mão bondosa. Para essa impressão, precisamos apenas virar para outra página de nossa Bíblia e ler sobre as campanhas de outra Joshua.

'' E Jesus percorreu toda a Galiléia, ensinando em suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todo tipo de enfermidade e todo tipo de enfermidade entre o povo. "O contraste é muito glorioso. Em suas viagens à Galiléia, Jesus atravessou a mesma região onde Josué desembainhou sua espada contra os reis confederados. Josué os perseguiu até Sidom, deixando marcas de derramamento de sangue ao longo de todo o caminho; Jesus, quando "Ele partiu para as costas de Tiro e Sidon" foi para recompensar a fé, para expulsar demônios e acender em um coração desolado ações de graças e alegria.Em todos os lugares, por toda a Galiléia e regiões além, Seu advento foi acompanhado de bênçãos, e bênçãos foram espalhadas por Ele em Seu caminho.

Mas não vamos nos permitir um contraste muito completo entre os dois conquistadores. O arado áspero de Josué preparou o caminho para as palavras de misericórdia e atos de amor de Jesus. A mensagem de Deus ao homem não está toda em palavras doces. Até mesmo Jesus, ao passar pela Galiléia, proclamou: “Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo.” E foram apenas aqueles que deram ouvidos ao chamado ao arrependimento que se tornaram possuidores do reino.