Levítico 24:1-4
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
A ORDEM DA LUZ NO LUGAR SANTO
“E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Ordena aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliva, batido para o candeeiro, para fazer acender continuamente uma lâmpada. Sem o véu do testemunho, na tenda da reunião, Arão o ordenará da tarde até a manhã diante do Senhor continuamente: será um estatuto para sempre por todas as vossas gerações. Ele ordenará as lâmpadas sobre o candelabro puro diante do Senhor continuamente. "
Primeiro ( Levítico 24:1 ) é dada a direção para a ordenação da luz diária, que deveria queimar da noite até a manhã no lugar sagrado continuamente. O próprio povo deve fornecer o azeite para o castiçal de sete braços com o produto de seus olivais. O óleo deve ser "puro", cuidadosamente limpo de folhas e de todas as impurezas; e "batidas", isto é, não extraídas com calor e pressão, como são as qualidades inferiores, mas simplesmente batendo e macerando as azeitonas com água, - um processo que dá o melhor.
O ponto nestas especificações é evidentemente este, que para isso, como sempre, eles devem dar ao serviço de Deus o melhor, - um princípio eterno que governa em todo serviço aceitável a Deus. O azeite deve provir do povo em geral, de modo que a iluminação do Santo Lugar, embora especialmente cuidada pelo sumo sacerdote, seja ainda um serviço em que todos os filhos de Israel participem.
O óleo deveria ser usado para abastecer as sete lâmpadas sobre o castiçal de ouro que foi colocado no lado sul do Santo Lugar, sem o véu do testemunho, na tenda de reunião. Este Arão deveria “ordenar da tarde à manhã diante do Senhor continuamente”. De acordo com Êxodo 25:31 , este castiçal - ou, mais propriamente, candelabro - era feito de uma única haste, com três ramos de cada lado, cada um com uma xícara na extremidade como uma flor de amendoeira; de forma que, com aquela no topo do poço central, ficava um suporte de sete lâmpadas, numa imitação convencional de amendoeira.
O significado do símbolo é apresentado claramente em Zacarias 4:1 , onde o castiçal de sete braços simboliza Israel como a congregação de Deus, o doador da luz da vida ao mundo. E, no entanto, uma lâmpada só pode queimar se for fornecida com óleo e for cortada e cuidada. E assim, no símbolo de Zacarias, o profeta vê o castiçal de ouro fornecido com azeite transportado por dois tubos de ouro em que fluía o óleo de ouro, misteriosamente autodestilado de duas oliveiras de cada lado do castiçal.
E a explicação dada é esta: “Não por força, nem por violência, mas pelo Meu Espírito”, diz o Senhor. Assim, aprendemos que o candelabro de ouro de sete braços denota Israel, mais precioso do que o ouro aos olhos de Deus, designado por Ele para ser o doador de luz ao mundo. E ainda por esta requisição de óleo para o castiçal de ouro, a nação foi lembrada de que seu poder de dar luz dependia do suprimento da graça celestial do Espírito de Deus e dos ministros contínuos do sacerdote no Lugar Santo, e como esta ordenação da luz pode ser um ato simbólico de adoração, podemos ver de uma vez, quando nos lembramos da palavra de Jesus: Mateus 5:14 ; Mateus 5:16 "Vós sois a luz do mundo. Deixai brilhar a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus."
Quão pertinente para a instrução ainda em "todo o seu ensino mais profundo é esta ordenança da lâmpada acesa continuamente na presença do Senhor, é vividamente apresentada diante de nós no Apocalipse", Apocalipse 1:12 onde lemos que sete castiçais apareceram em visão para o apóstolo João; e Cristo, em Sua glória, vestido com as vestes sacerdotais, foi visto andando para cima e para baixo, à maneira de Arão, no meio dos sete castiçais, cuidando e observando a maneira de sua queima.
E quanto ao significado desta visão, o Apóstolo foi expressamente dito ( Apocalipse 1:20 ) que os sete castiçais eram as sete Igrejas da Ásia, -tipos da Igreja coletiva em todos os séculos. Assim, como na linguagem deste símbolo levítico, somos ensinados que, no sentido mais elevado, é função da Igreja iluminar as trevas; mas que ela só pode fazer isso quando o óleo celestial é fornecido e cada lâmpada é cuidada pelas ministrações sumo sacerdotais de seu Senhor ressuscitado.