Números 10:1-10

2. AS TROMBETAS DE PRATA

Números 10:1

Um ar de simplicidade antiga é sentido na legislação a respeito das duas trombetas de prata, mas não estamos de forma alguma impedidos de conectar o estatuto com a ideia de reivindicar a arte humana para o serviço divino. A música instrumental era obviamente rudimentar no deserto; mas, tal como era, Jeová controlaria seu uso por meio dos sacerdotes; e a ideia desenvolvida encontra-se no relato da dedicação do templo de Salomão, conforme registrado em 2 Crônicas 5:1 , onde nos é dito que além dos levitas, que tinham címbalos, saltérios e harpas, cem e vinte sacerdotes tocando trombetas participaram da música.

Não há necessidade de questionar o uso precoce desses instrumentos; não obstante, a legislação em nossa passagem assume o estabelecimento em Canaã, e os tempos em que a guerra defensiva se tornou necessária e a observância das festas sagradas caiu em uma ordem fixa. O estatuto é instrutivo quanto ao significado da fórmula "O Senhor falou a Moisés", e não menos quanto ao acréscimo gradual de particulares em torno de um núcleo antigo.

Não podemos deixar de lado o registro sincero, embora pareça fazer Jeová falar sobre assuntos de pouca importância. Mas a interpretação deve surgir de uma compreensão correta do propósito sugerido à mente de Moisés. Os usos encontrados para as trombetas ao longo dos anos são simplesmente extensões da ideia germinativa de reservar para uso sagrado esses instrumentos e a arte que eles representavam. Era bom que qualquer medo ou alegria que o som deles causasse fosse controlado por aqueles que eram responsáveis ​​perante Deus pela inspiração moral do povo.

De acordo com o estatuto, as duas trombetas, que eram de fabricação muito simples e capazes de apenas algumas notas, tinham seu uso primeiro na convocação de assembléias. Um longo toque de trombeta convocou os príncipes que eram as cabeças dos milhares de Israel: um longo toque de ambas as trombetas chamou toda a congregação para a "tenda de reunião". Houve ocasiões em que essas assembléias não eram necessárias para deliberação, mas para ouvir em detalhes as instruções e ordens do líder.

Em outras ocasiões, as convocações eram para oração ou ação de graças; ou, ainda, o povo teve que ouvir reprovações solenes e sentenças de punição. Podemos imaginar que com sons variados, alegres ou tristes, as trombetas foram feitas para transmitir alguma indicação do propósito para o qual a assembléia foi convocada.

Uma sagrada obrigação recai sobre os israelitas de obedecer à convocação, seja para alegria ou tristeza. Eles ouviram no toque da trombeta a própria voz de Deus. E sobre nós, obrigados a Seu serviço por um convênio mais solene e gracioso, repousa uma obrigação ainda mais importante. A unidade das tribos de Israel e sua comunhão na obediência e adoração a Jeová nunca poderiam ter a metade da importância que a unidade dos cristãos em declarar sua fé e cumprir sua vocação.

Reunirmo-nos ao chamado de oportunidades recorrentes, para que possamos confessar a Cristo e ouvir sua palavra novamente, é essencial para nossa vida espiritual. Aqueles que ouvem o chamado devem saber sua urgência e responder prontamente, para que no meio da luz mais sagrada não venha a haver uma sombra de profunda escuridão, a escuridão da meia-noite do paganismo e da morte.

Novamente, no deserto, as trombetas deram o sinal para atacar o acampamento e iniciar uma nova etapa da jornada. Soados bruscamente como forma de alarme, os repiques transmitiam ora a um, ora a outra parte do hospedeiro a ordem de avançar. O movimento da coluna de nuvem, podemos supor, não podia ser visto em todos os lugares, e este era outro meio de direção, não apenas de tipo geral, mas com alguns detalhes.

Tomando Números 10:5 , junto com a passagem que começa em Números 10:14 , temos um quadro ideal da ordem do movimento. Um toque agudo das trombetas significaria que o acampamento oriental, que abrangia as tribos de Judá, Issacar e Zebulom, deveria avançar.

Então o tabernáculo deveria ser desmontado e os levitas das famílias de Gérson e Merari deveriam partir com as várias partes da tenda e seu cercado. Em seguida, dois alarmes deram o sinal para o acampamento do sul, o de Reuben, Simeon e Gad. Os levitas da família de Coate os seguiram, carregando a arca, o altar do incenso, o grande altar, a mesa dos pães da proposição e outros móveis do santuário.

O terceiro e o quarto acampamentos, dos quais Efraim e Benjamim eram os chefes, ficavam na retaguarda. Nestes movimentos, as trombetas seriam de grande utilidade. Mas é bastante claro que a dificuldade real não era colocar as divisões em movimento, cada uma em um momento adequado. Os acampamentos não eram compostos apenas por homens sob disciplina militar. As mulheres e crianças, os velhos e fracos, tinham que ser cuidados. Os rebanhos e manadas também tinham que ser mantidos sob controle. Não podemos supor que houve uma procissão ordeira; ao contrário, cada acampamento era uma multidão dispersa, com seus próprios atrasos e interrupções.

E assim é no caso de todo movimento social e religioso. Claro o suficiente pode ser o comando para avançar, a trombeta da Providência, o clarim do Evangelho. Mas homens e mulheres são indisciplinados na obediência e na fé. Eles têm muitos fardos de um tipo pessoal a suportar, muitas diferenças e contendas particulares. Quão raramente o grande Líder pode encontrar pronta resposta à Sua vontade, embora os termos dela sejam claramente comunicados e a demanda seja urgente! Deus faz um plano para nós, abre o nosso caminho, mostra-nos as nossas necessidades, anuncia as horas adequadas; mas nossa descrença, medo e incapacidade impedem a marcha.

No entanto, pela graça de Sua providência, enquanto Israel lentamente fazia seu caminho através do deserto e finalmente alcançava Canaã, a Igreja se move, e continuará a se mover, em direção ao futuro santo, a era milenar.

Passando agora para o uso das trombetas de prata após o assentamento em Canaã, há primeiro aquele relacionado com a guerra. Presume-se que o povo vive em paz em seu país; mas alguma potência vizinha os atacou. O soar das trombetas, então, deve ser da natureza de uma oração ao Divino Protetor da nação. O grito das tribos dependentes será reunido, por assim dizer, na explosão estridente que leva o alarme ao trono do Senhor dos Exércitos.

É dada ao exército e à nação a garantia de que a velha promessa do favor de Jeová continua em vigor, e que a promessa, reivindicada pelos sacerdotes de acordo com o pacto, será cumprida. E isso tornará o toque da trombeta estimulante, um presságio de vitória. A reivindicação e esperança da nação sobem em direção ao céu. Os homens de guerra permanecem unidos na fé e põem em fuga os exércitos dos estrangeiros.

Para as batalhas que temos que travar, os conflitos da fé com a incredulidade e a justiça com a iniqüidade agressiva, é necessária uma inspiração como a transmitida a Israel no repique das trombetas de prata. Temos algum meio de segurança semelhante ao que animaria os hebreus quando o inimigo os atacasse? Mesmo a necessidade muitas vezes não é reconhecida. Muitos têm como certo que a religião é segura, que a verdade não requer nenhum valor deles para mantê-la, e o Evangelho de Cristo nenhuma defesa vigorosa.

A trombeta não é ouvida porque o dever ao qual todos os cristãos são chamados como ajudantes do Evangelho nunca é considerado. As mensagens são aceitas como oráculos de Deus apenas quando falam aos confiantes sobre segurança e os confirmam no fácil desfrute do privilégio espiritual e da esperança. Gostamos apenas de um tipo de toque de trombeta - aquele que soa um alarme para os não convertidos e os convida a se prepararem para a vinda do Juiz.

Mas há para todos os cristãos chamados frequentes para um serviço no qual precisam da coragem da fé e de toda esperança que a aliança pode oferecer. Atualmente, nenhum erro maior é possível do que sentar-se confortavelmente sob a sombra de antigas formas e credos. Não podemos perceber o valor da promessa dada à fé genuína, a menos que abandonemos as paredes em ruínas e encontremos nossos agressores em campo aberto, onde podemos vê-los face a face e conhecer o espírito com que lutam, as insígnias de sua guerra .

Não há pensamento corajoso agora nesses velhos abrigos, não há espaço para usar a armadura de luz. O Cristianismo é uma das forças livres da vida humana. Sua verdadeira inspiração é encontrada apenas quando aqueles que a apoiam estão empenhados em assegurar e estender as liberdades dos homens. As trombetas que elevam ao céu as orações dos fiéis e enchem os soldados da Cruz com a esperança de vitória nunca podem estar nas mãos daqueles que reivindicam autoridade espiritual exclusiva, nem jamais tocarão a velha nota hebraica.

Eles inspiram aqueles que são generosos, que sentem que quanto mais dão, mais são bem-aventurados, que comunicam aos outros a sua própria vida para que o amor de Deus pelo mundo seja conhecido. Eles nos chamam não para defender nossos próprios privilégios, mas para manter o caminho da salvação aberto a todos, para evitar que o fariseu e o incrédulo fechem contra os homens a porta da graça celestial.

Mais uma vez; nos dias de alegria e festa solene, as trombetas deviam ser tocadas sobre os holocaustos e ofertas pacíficas. A alegria da Páscoa, a esperança da festa da lua nova, especialmente no início do sétimo mês, deveriam ser enviadas ao céu com o som desses instrumentos, não como se Jeová tivesse esquecido Seu povo e Seu pacto, mas para a segurança e conforto dos adoradores.

Ele era um Amigo diante do qual eles podiam se alegrar, um Rei cujo perdão era abundante, que mostrou misericórdia aos milhares que O amavam e guardavam Seus mandamentos. A música, alta, clara e ousada, devia levar a todos os que a ouvissem a convicção de que Deus fora buscado no caminho de Sua santa lei, e faria descer bênçãos sobre Israel.

Reivindicamos com sons mais suaves, aqueles de oração humilde e súplicas, a ajuda do Altíssimo. Mesmo na câmara secreta, quando a porta está fechada, podemos nos dirigir a nosso Pai, sabendo que nossa reivindicação será atendida por amor a Cristo. No entanto, há momentos em que os altos e claros aleluias, trazidos ao céu por vozes humanas e órgão repulsivo, parecem por si só expressar nossa exultação. Então, pode-se dizer que os instrumentos e métodos da arte moderna vinculam os velhos tempos hebraicos, a antiga fé do deserto e de Sião, aos nossos. Realizamos ideias que estão no cerne da corrida; percebemos que a habilidade humana, a descoberta humana, encontram seu maior uso e deleite quando tornam belo e inspirador o serviço a Deus.