Provérbios 19:1-29

CAPÍTULO 20

LIBERDADE HUMANA

“A loucura do homem subverte o seu caminho; E o seu coração se inquieta contra o Senhor.” - Provérbios 19:3

EXISTE uma expansão e comentários tão valiosos sobre este provérbio no livro de Eclesiástico que parece valer a pena citá-lo na íntegra:

“Não digas, é pelo Senhor que eu caí, porque as coisas que Ele odeia não farás. Não digas, foi Ele quem me fez errar, porque Ele não tem utilidade para o homem pecador. Toda abominação do Senhor odeia, nem é amável para aqueles que O temem. Ele mesmo desde o início fez o Homem, e o deixou sob o poder de seu próprio controle, para que, se quiseres, deves guardar Seus mandamentos e fazer fielmente o que é agradável para ele.

Ele pôs fogo e água diante de ti, para que estendesses a mão que desejas. Diante dos homens está a vida e a morte, e tudo o que o homem quiser será dado a ele. Porque ampla é a sabedoria do Senhor; Ele é poderoso em poder, vendo todas as coisas; e Seus olhos estão sobre os que O temem, e Ele mesmo tomará nota de toda obra do homem. Ele nunca ordenou a ninguém que praticasse o mal, e nunca deu licença a ninguém para pecar. ”Sir 15: 11-20

É nossa tendência constante reivindicar qualquer bem que façamos como nossa própria ação, e acusar qualquer mal que façamos de causas que estão além do nosso controle - hereditariedade, circunstâncias de nosso nascimento e criação, ou mesmo de Deus. As Escrituras, por outro lado, consideram todas as nossas boas ações como a obra que Deus opera em nós, quando nossa vontade é dada a Ele, enquanto todo o nosso mal é atribuído à nossa própria vontade tola e corrupta, pela qual somos, e será, responsabilizado.

Este é certamente um contraste notável, e faremos bem em levá-lo em consideração. Não é necessário cair em qualquer afirmação extrema, para negar os efeitos das impurezas no sangue que recebemos de nossos pais, ou do ambiente e educação iniciais, ou mesmo da enorme influência que outras pessoas exercem sobre nós posteriormente; mas quando todas as concessões são feitas para esses fatos reconhecidos, a alegação do texto é que o que realmente subverte nossas vidas é nossa própria tolice, - e não circunstâncias incontroláveis, - e nossa loucura é devida, não ao nosso infortúnio, mas à nossa culpa .

Agora, não tentaremos lidar com todas as modificações, reservas e refinamentos que a engenhosidade pode oferecer a esta doutrina; por mais que a caridade exija que levemos em consideração os outros com base nas desvantagens, é questionável se os ajudamos, e é certo que nos enfraquecemos, desviando constantemente a atenção do fato central para as circunstâncias circundantes; tentaremos, portanto, olhar com firmeza para esta verdade da Responsabilidade Individual e colocá-la a sério. Quando tivermos nos absolvido da culpa e obtido uma descarga no foro de nossa própria consciência, será o momento de buscar outras causas para nossa culpa e "lamentar-nos contra o Senhor".

Mas antes de nos voltarmos para dentro e apelarmos para nossa própria consciência, não podemos observar o quão absurdo é que o Senhor seja acusado de responsabilidade por nossos pecados? O que sabemos do Senhor, exceto que Ele odeia e abomina o pecado? É como o Odiador do pecado que Ele nos é revelado de forma cada vez mais clara para nós, da primeira à última página da revelação. Além disso, a prova mais poderosa que possuímos de Sua existência pode ser encontrada na voz da consciência dentro de nós; nós O identificamos instintivamente com aquele monitor severo que denuncia tão vigorosa e implacavelmente todas as nossas ofensas contra a santidade.

O Deus da revelação é desde o início declarado ser "Aquele que de forma alguma inocentará o culpado, visitando a iniqüidade dos pais sobre os filhos". O Deus de consciência é, pela própria natureza do caso, identificado com a sentença inflexível contra o mal; então, não é obviamente inconsistente colocar nossos pecados sob a responsabilidade de Deus? Estamos mais seguros de Sua Santidade do que de Sua onipotência; não podemos, portanto, trazer Sua onipotência para acusar Sua Santidade.

Nós O vemos como o Vingador do pecado antes de O vermos em qualquer outra capacidade; não podemos, portanto, trazer qualquer visão subsequente Dele para desacreditar o primeiro. É certamente o ditado do bom senso, como diz São Tiago, que "Deus não pode ser tentado com o mal, e Ele mesmo não tenta a ninguém: mas cada homem é tentado, quando é atraído por sua própria concupiscência e seduzido . Então a concupiscência, havendo concebido, leva o pecado; e o pecado, quando se desenvolve, produz a morte. " Tiago 1:13

Agora, nossa real responsabilidade por nossos próprios pecados, e os problemas que deles resultam, talvez sejam revelados à luz da consciência, se considerarmos nossa conduta da seguinte maneira. Devemos fazer um apelo à consciência. Há ações que, a consciência nos diz, dependem inteiramente de nossa própria escolha, e a respeito das quais nenhum sofisma, por mais engenhoso que seja, pode fornecer uma justificativa adequada.

Houve, nesses casos, como bem nos lembramos, a oferta clara de uma alternativa "Fogo ou Água, Vida ou Morte". Na época, sabíamos que éramos igualmente capazes de levar qualquer um deles; não sentimos nenhuma compulsão; houve, é verdade, um grande tumulto de motivos conflitantes, mas quando os motivos foram equilibrados e o veredicto resultante foi declarado, estávamos perfeitamente cientes de que poderíamos, se quiséssemos, reverter o veredicto e dar nosso julgamento contra ele.

Nossos primeiros desvios da verdade, da pureza, da caridade, surgem diante de nós quando refletimos; a luta que continuou sobrevive vividamente na memória; e quando cedemos ao poder do mal, estávamos cônscios, como ainda nos lembramos, de que nossa vontade era a culpada. À medida que a mentira escorregava dos lábios, à medida que o pensamento profano passava a agir, à medida que a rédea era jogada no pescoço da paixão do mal, sabíamos que estávamos errando, sentíamos que por um exercício adequado da vontade nós poderíamos fazer certo.

Volte a olhar para os passos pelos quais seu caráter foi formado, para a destruição gradual de seus sentimentos mais sutis, para o declínio constante de seus instintos espirituais, para o lento amortecimento e abrasamento de seu senso moral. Você não se lembra de como deliberadamente se submeteu às fascinações daquele amigo perigoso, que sua consciência desaprovava inteiramente? Com que obstinação você abriu e examinou as páginas daquele livro asqueroso, que varreu sua alma como uma torrente de lama e deixou ali seu sedimento viscoso para sempre? Como você evitou conscientemente a influência de pessoas boas, deu todas as desculpas para escapar da oração, da leitura, do sermão, que foi para você uma influência que desperta a consciência, um apelo de Deus para a alma?

À medida que refaz esses passos fatais, você ficará surpreso ao descobrir quão inteiramente seu próprio mestre você era na época, embora as más ações praticadas então tenham forjado uma corrente que limita sua liberdade agora. Se em algum desses momentos críticos alguém lhe dissesse: Você é livre para fazer exatamente qual das duas coisas quiser? Você teria respondido imediatamente: Ora, é claro que estou. Na verdade, se houvesse qualquer compulsão para o mal, você teria se rebelado contra ele e resistido.

Foi realmente a liberdade total, a sensação de poder, o prazer em seguir seu próprio desejo, que determinou sua escolha. O mau companheiro persuadiu, sua consciência dissuadiu, nem compeliu; quando a balança pendeu, até você jogou o peso de sua vontade na balança. O livro estava aberto; curiosidade, lascívia, impureza, mandou você ler; sua melhor convicção o envergonhou e o afastou: quando as duas forças se equilibraram, você deliberadamente deu seu apoio à força do mal.

A voz solene de oração e adoração te chamou, movendo-te com poder místico, despertando desejos, esperanças e aspirações estranhas; a voz meio zombeteira da terra também estava em seu ouvido, tentadora, sedutora, excitante, e quando os sons estavam quase equilibrados, você levantou sua própria voz para aquele e deu-lhe o predomínio.

Ou se agora, na escravidão do mal, você não consegue mais perceber que já foi livre, pode olhar para os outros que estão agora onde você estava; observe, mesmo quando você tenta seduzir seus companheiros mais jovens para o mal, como o rubor de vergonha, o olhar furtivo, o colapso repentino da resistência, prova claramente que a ação é determinada conscientemente por uma escolha má; observe como suas primeiras blasfêmias, suas primeiras dúvidas, sugestões e insinuações demoníacas trazem à tona a expressão de dor e suscitam um conflito que a vontade tem de decidir.

Nesse apelo à consciência ou à observação, devemos ser escrupulosamente honestos conosco mesmos; devemos ter um esforço infinito para não distorcer as evidências para se adequar a uma conclusão precipitada ou para desculpar uma queda consumada. Acho que podemos dizer que quando os homens são honestos consigo mesmos, e na proporção em que são puros e inocentes, e ainda não têm as mãos e os pés amarrados pela escravidão de seus próprios pecados, eles sabem que foram livres, que em face de todas as circunstâncias, eles ainda permaneciam descomprometidos; que, se cedessem à tentação, seria sua própria "tolice que subverteu seu caminho".

Mas agora podemos passar dessas decisões morais interiores que determinaram nosso caráter e nos tornaram o que somos, para as ações comuns que constituem a maior parte de nossa conduta diária. Aqui, novamente, estamos geralmente inclinados a receber o crédito por todo curso que tenha um resultado positivo e por toda decisão infeliz de lançar a culpa sobre os outros. Somos lembrados, entretanto, que nossos infortúnios são geralmente o resultado de nossa própria tolice; somos muito impacientes, muito apressados, muito impetuosos, muito obstinados.

"Desejar sem conhecimento não é bom, e o que se apressa com os pés erra o caminho." Provérbios 19:2 Se olharmos para trás, para os nossos erros na vida, é surpreendente ver quantos foram devidos à nossa própria determinação obstinada de seguir o nosso próprio caminho e ao nosso completo desprezo pelos conselhos prudentes que os nossos amigos mais sábios se aventuraram a oferecer-nos .

"O caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos, mas o que é sábio escuta o conselho." Provérbios 12:15 "Onde não há conselho, frustram-se os propósitos; mas na multidão de conselheiros se estabelecem." Provérbios 15:22 Ouve o conselho ", é o mandamento deste capítulo, e recebe a instrução, para que sejas sábio no seu último fim.

" Provérbios 19:20 " Todos os propósitos são estabelecidos por um conselho, "- assuntos de estado, sejam Provérbios 11:14 civis ou militares, Provérbios 20:18 - e assim por conselho um homem se torna forte e é capaz de levar a cabo a guerra de sua própria vida pessoal.

Provérbios 24:5 É bom para nós, portanto, não só aceitar o conselho que nos é dado, mas esforçar-nos para obtê-lo, pois muitas vezes jaz, como as águas de um poço, no fundo da mente de um homem. , e requer alguma paciência e habilidade para obtê-lo. Provérbios 20:5

Nossos passos em falso são devidos a uma precipitação precipitada que nos impede de olhar para a questão por todos os lados, e de aprender os pontos de vista daqueles que tiveram experiência e sabem. As calamidades que nos aconteceram foram previstas por muitos espectadores, e até mesmo previstas por nossos amigos, mas não podíamos aceitar nenhum conselho, nenhum aviso. E, embora seja perfeitamente verdade que nosso próprio julgamento não foi suficiente para afastar o mal ou prevenir a gafe, não somos menos culpados, nossa própria tolice subverteu nosso caminho, pois foi nossa própria culpa que nos recusamos a ser avisados, foi nossa própria loucura incrível que nos fez formar uma idéia tão errada de nossa sabedoria.

Suponha então que em nosso retrospecto de vida e na avaliação de nossos erros, marcamos todos aqueles pecados pelos quais nossa consciência nos acusa devidamente de responsabilidade direta, e todos aqueles erros que poderiam ter sido evitados se tivéssemos sabiamente submetido a procedimentos mais prudentes julgamentos do que os nossos, o que resta? Podemos apontar qualquer grupo de ações ou qualquer tipo de erro que ainda não foi contabilizado e pode possivelmente ser cobrado de outra pessoa ou coisa que não nós? Existe ainda alguma abertura pela qual podemos escapar da responsabilidade? Existem desculpas válidas e eficazes que podemos recomendar com sucesso?

Agora, parece que todas essas desculpas possíveis são enganadas e completamente removidas - e todas as vias de escape são finalmente bloqueadas - por essa consideração ampla; Deus está próximo como o mais sábio dos Conselheiros, e podemos, pelo simples apelo a Ele e pela obediência reverente a Seus mandamentos, evitar todos os males e perigos aos quais estamos expostos. Longe de sermos capazes de nos desculpar e colocar a culpa em Deus, é nossa falha principal e abrangente, é a marca mais clara de nossa tolice, que não recorremos a Ele para obter ajuda, mas seguimos constantemente a nossa dispositivos; que não confiamos em Sua bondade, mas nos preocupamos ociosamente contra Ele e todas as Suas ordenanças.

“Há muitos ardis no coração do homem”, mas em oposição a essas nossas idéias débeis, flutuantes e inconsistentes está “o conselho do Senhor, que subsistirá”. Provérbios 19:21 "O temor do Senhor encaminha para a vida; e aquele que o possui ficará satisfeito; não será visitado pelo mal." Provérbios 19:23 Há um modo de vida, há um mandamento claro, uma lei designada por Deus: “Quem guarda o mandamento guarda a sua alma; mas quem se descuida dos seus caminhos, fará.

" Provérbios 19:16 É simplesmente o nosso próprio descuido que é a nossa ruína; se prestássemos a menor atenção, se houvesse um grão de seriedade em nós, deveríamos ser sábios, obter compreensão e assim encontrar o bem no salvação da alma; Provérbios 19:8 não devemos, como tantas vezes fazemos, “ouvir a instrução, apenas para errar das palavras do conhecimento.” Provérbios 19:27

Podemos nos maravilhar com a forte convicção com que essa verdade foi apresentada, mesmo sob a lei judaica; pode parecer-nos que os requisitos então eram tão grandes, e os detalhes tão numerosos, e a revelação tão incerta, que um homem dificilmente poderia ser considerado responsável se perdesse o estilo de vida por inadvertência ou conhecimento deficiente. Mesmo assim, o caminho era simples, e se um homem o perdesse, só poderia culpar a si mesmo e sua própria loucura.

Mas quanto mais claro e seguro tudo é feito para nós! Nosso Senhor não apenas declarou o caminho, mas Ele é o caminho; Ele não apenas nos deu um mandamento para guardar, mas Ele mesmo o cumpriu, e oferece à alma crente os poderes de uma vida interior, pela qual o jugo da obediência se torna suave e o fardo do serviço torna-se leve. Ele se tornou "o fim da lei para todo aquele que crê.

“Ele fez sua oferta de si mesmo não apenas geral, mas universal, de modo que nenhum ser humano pode dizer que está excluído, ou murmurar que não é capaz de“ guardar sua alma ”. Sua palavra foi espalhada por todo o mundo , e embora eles não tenham ouvido isso, estar sem uma lei é ainda uma lei para si próprios, e são responsáveis ​​em virtude daquele testemunho que Deus deu em toda a natureza, na sociedade e na consciência do homem, como pode enfatizamos suficientemente a nossa própria responsabilidade, a quem Deus falou nos últimos dias por Seu próprio Filho! Certamente "o que despreza a palavra destrói a si mesmo." Provérbios 13:13

Se até mesmo naquele velho e mais escuro dispensa a luz era tão claro que era exigível a própria loucura de um homem quando ele desobedeceu, -e "julgamentos foram preparadas para os escarnecedores, e os açoites para as costas dos tolos," Provérbios 19:29 -que Devemos vir sobre nós que temos a luz mais clara se desobedecermos intencionalmente e tolamente? O conselho do Senhor é seguro: “Não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor.

“ Provérbios 21:30 Nenhuma autoridade de homens sábios, nenhum escárnio de sagacidade, nenhuma artimanha dos espertos, pode minimamente servir para anular Sua poderosa ordenança ou para nos desculpar de desconsiderá-la.” O cavalo está preparado para o dia de batalha, mas a vitória é do Senhor. ” Provérbios 21:31 Não pode haver evasão, nem fuga.

Ele mesmo, por Seu próprio poder invencível, trará ao coração dos rebeldes o mal de sua rebelião e enviará o mensageiro cruel contra eles. Provérbios 17:11

Não nos cabe lembrar e considerar? Para lembrar de nossas ofensas, para considerar nossa culpa e o poder do Senhor? Aqui está um modo de vida traçado diante de você, e há o caminho da morte; aqui está a água oferecida a você e ali está o fogo; e você pode escolher. O modo de vida está no Evangelho do querido Filho de Deus; você sabe que seus preceitos são perfeitos, convertendo a alma, e que o próprio Cristo é santo, tal como a terra nunca antes ou depois, você sabe também que este Santo veio para dar a sua vida em resgate por muitos, que Ele convidou todos a virem a Ele e prometeu a todos os que vieram a vida eterna.

Você sabe que Ele deu a Sua vida em resgate - como o Bom Pastor, Ele se entregou pelas ovelhas, e então tirou novamente a vida que Ele deu. Você sabe que Ele vive sempre para fazer intercessão por nós, e que Seu poder salvador não foi exercido pela última vez, anos e anos atrás, mas neste mesmo dia, provavelmente no momento em que estou falando com você. O caminho é simples e a escolha é livre; a verdade brilha e você pode abrir os olhos para ela; a vida é oferecida e você pode aceitá-la. Que pretexto você pode dar para não escolher Cristo, para não vir à verdade, para não aceitar a vida?

Não está claro para você que se você recusar Aquele que fala, e seu caminho for subvertido, - como de fato deve ser, - é sua própria loucura que é a culpada? Você se preocupa com o Senhor agora e O acusa tolamente, mas algum dia verá claramente que tudo isso é cego e um subterfúgio; você vai admitir que a escolha estava aberta a você, e você escolheu errado; que a vida e a morte foram oferecidas a você, e você preferiu a morte.

Se houver qualquer dúvida sobre aqueles que têm apenas a luz da consciência para guiá-los, e não ouviram falar da relação direta de socorro e apoio que Deus está pronto para dar àqueles que dependem dEle, não pode haver dúvida de a plena liberdade de todo ser humano, que ouve a mensagem do Evangelho, aceitá-la. Você pode colocá-lo de lado, pode recusar-se a aceitá-lo com base na falta de inclinação ou porque considera a evidência histórica insuficiente, mas será o primeiro a admitir que, ao fazê-lo, exerce sua discrição e escolhe conscientemente o curso que deseja leva.

Não, deixando toda discussão metafísica sobre a liberdade da vontade, eu coloco para você simplesmente: Você não pode, se você escolher, vir a Cristo agora?

Oh, ouça conselhos e receba instruções: não está o Espírito implorando, aconselhando, ensinando, avisando? Não endureça o seu coração, não se afaste. Atenda a Cristo agora, admita-O agora, para que você possa ser sábio em seu último fim. Provérbios 19:20