Salmos 100:1-5
1 Aclamem o Senhor todos os habitantes da terra!
2 Prestem culto ao Senhor com alegria; entrem na sua presença com cânticos alegres.
3 Reconheçam que ele é o nosso Deus. Ele nos fez e somos dele: somos o seu povo, e rebanho do seu pastoreio.
4 Entrem por suas portas com ações de graças, e em seus átrios, com louvor; dêem-lhe graças e bendigam o seu nome.
5 Pois o Senhor é bom e o seu amor leal é eterno; a sua fidelidade permanece por todas as gerações.
OS Salmos do Rei terminam com este chamado completo a toda a terra para homenageá-Lo. Difere dos outros do grupo por não fazer menção distinta nem ao título real de Jeová, nem ao grande ato de libertação que foi Seu visível exercício de soberania. Mas se assemelha a eles em seu tom de júbilo, seu convite urgente a todos os homens para andarem na luz que brilhou sobre Israel, e sua convicção de que as misericórdias mostradas à nação são más bênçãos para todo o mundo.
A estrutura é simples. Um chamado para louvar a Jeová é feito duas vezes, e cada um é seguido por razões para o Seu louvor, que se baseia, em primeira instância ( Salmos 100:3 ), em Seu trato com Israel. e, no segundo, em Seu caráter conforme revelado por todas as Suas obras.
Salmos 100:1 consiste em apenas uma única cláusula e, como diz Delitzsch, é como o toque de uma trombeta. Ele ressoa uma convocação para "toda a terra", como em Salmos 98:4 , que é expandido em Salmos 100:2 .
O serviço ali prescrito é o de adoração no Templo, como em Salmos 100:4 . Assim, o tom característico deste grupo de salmos ecoa aqui, no seu encerramento, e todos os homens são chamados e bem-vindos ao Santuário. Não há mais um Tribunal dos Gentios. Não menos impressionante do que a universalidade do salmo é sua alegria pulsante.
As profundezas da tristeza, tanto aquela que brota de calamidades externas quanto daquela espécie mais dolorosa que brota de fontes negras na alma, foram mencionadas em muitos salmos. Mas o Saltério não refletiria todos os humores da alma devota, a menos que tivesse alguns acordes de alegria sem mistura. O Ano Cristão tem dias perfeitos de esplendor ensolarado, quando todos os ventos param e nenhuma nuvem escurece o azul contínuo.
Não há música sem passagens em tons menores; mas a alegria tem seus direitos e seu lugar também, e eles sabem muito pouco sobre o tipo mais elevado de adoração que às vezes não sentem seus corações incharem de uma alegria mais pungente e exuberante do que a que a terra pode ministrar.
A razão da alegria do mundo é dada em Salmos 100:3 . É a relação especial de Jeová com Israel. No que diz respeito à linguagem do versículo, depende de Salmos 95:7 . "Ele nos fez" não se refere à criação, mas à constituição de Israel o povo de Deus.
"Nós somos dele" é a leitura da margem hebraica e, evidentemente, deve ser preferida à do texto: "Não nós mesmos". A diferença em hebraico está apenas em uma letra, e a pronúncia das duas leituras seria a mesma. Os críticos de texto judeus contam quinze passagens, nas quais um erro semelhante foi cometido no texto. Aqui, a comparação de Salmos 95:1 e a conexão com a próxima cláusula de Salmos 100:3 são decididamente a favor da leitura emendada.
Deve-se observar que este é o único e é natural enfatizar a oposição entre "vós" em Salmos 100:3 a, - e "nós" e "nós" em b. O Israel coletivo fala e chama todos os homens a se alegrarem em Jeová, por causa de Sua graça para com isso. O salmo não é, então, como Cheyne o chama, "um cântico nacional de ação de graças, com o qual um elemento universalista não está completamente fundido", mas um cântico que parte de bênçãos nacionais e nelas discerne uma mensagem de esperança e alegria para todos os homens. Israel foi concebido para ser uma lareira sagrada na qual um fogo foi aceso, que deveria aquecer toda a casa. Deus se revelou em Israel, mas para o mundo.
O chamado ao louvor é repetido em Salmos 100:4 com referência mais distinta aos portões do Templo abertos pelos quais todas as nações podem agora entrar. O salmista vê, na esperança profética, multidões entrando com alegria alegre pelos portais, e então ouve o tumulto alegre de suas muitas vozes elevando-se em uma onda melodiosa de louvor.
Seu desejo ávido e confiança de grande coração de que um dia assim será são vividamente expressos pelo chamado quádruplo em Salmos 100:4 . E a razão que deve atrair todos os homens para abençoar o caráter revelado de Deus é que Sua auto-revelação, seja a Israel ou a outros, mostra que a base desse caráter é a bondade -i.
e., bondade ou amor - e que, como cantores mais velhos cantaram, "Sua benignidade dura para sempre" e, como milhares de gerações em Israel e em toda a terra provaram, Sua fiel adesão à Sua palavra. e o cumprimento de todas as obrigações sob as quais Ele veio para Suas criaturas, dar uma base para confiança e um tema perpétuo para agradecimento alegre. Portanto, todo o mundo tem interesse na realeza de Jeová e deve, e um dia deverá, cercar Seu trono com homenagem alegre e obedecer a Suas ordens com serviço voluntário.