Introdução aos primeiros coríntios.
Esta não foi a primeira epístola que foi escrita pelo apóstolo para os coríntios, pois lemos nisto por ele ter escrito uma epístola para eles antes, 1 Coríntios 5: 9 , mas este é o primeira epístola dele a eles, que agora é existente; e foi recebido pelas igrejas, como da autoridade divina, sendo escrito pela inspiração de Deus, dos quais não há dúvidas em qualquer idade. O próprio apóstolo era quase dois anos em Corinto; onde ele pregou com grande sucesso; e foi o instrumento de converter muitas pessoas, que por ele foram formados em um estado da igreja, consistindo tanto de judeus e gentios, como é claro de muitas passagens nesta epístola, e que deixam em boa ordem, e em grande paz e harmonia ; mas rapidamente depois de sua partida, os falsos professores entraram entre eles, e princípios ruins estavam imbibidos por muitos deles, e as práticas malvadas prevaleceram entre eles, e eles caíram em facções e festas, que ocasionam o apóstolo para escrever essa epístola para eles, como Bem como a sua escrita para ele sobre certas coisas, eles desejavam ter seu julgamento e opinião de, 1 Coríntios 7:1, Acredita-se que seja escrito sobre o ano de Cristo 55, e em O primeiro ano de Nero, embora alguns colocasse no ano 59. Não foi escrito de Philippi, já que a assinatura adicionada a ele afirma, mas de Éfeso, como aparece de 1 Coríntios 16: 8 a >, e, pode ser, após o alvoroço levantado por demétrio, como deveria parecer de uma passagem em 1 Coríntios 15:32. O assunto disso é vários. O apóstolo repreende-os pelos seus cismas e divisões; sugere que o respeito deles com a sabedoria dos homens, e a filosofia dos gentios, trouxe a simplicidade do evangelho em desprezo com eles; culpa-os por sua conduta no caso da pessoa incestuosa, e os insta a afastá-lo deles; Reprova-os para ir à lei um com o outro antes dos magistrados pagãos, e invei calorosamente contra a fornicação; e depois responde a várias perguntas e resolve vários casos em relação ao casamento; guloseimas de coisas oferecidas aos ídolos e da manutenção de ministros; e dissuade da idolatria e toda a aparência disso; Observa-se da conduta imprópria dos membros da Igreja na Ceia do Senhor; e discursos sobre a natureza e uso de dons espirituais e elogiam a caridade acima deles; observa e corrige algumas irregularidades no uso de seus dons; comprova vários argumentos a doutrina da ressurreição dos mortos, que alguns deles negaram; exorta a uma coleção para os pobres santos, e a várias outras coisas, e conclui a epístola com as saudações dos outros, e de si mesmo.
