1 Coríntios 7:9
Comentário Bíblico de John Gill
Mas se eles não podem conter, c. Ou "Se eles não contêm", pois as palavras podem ser renderizadas, e como quase todas as versões os tornam se não tiverem o dom da Continência; Se eles não estão dispostos, e não pensam em conter, para que nenhum seja obrigado; Se, portanto, eles querem uma vontade ou poder para conter, deixe-os casar; Não é apenas lícito para eles se casarem, mas é certo e melhor para eles; Por isso, parece que os segundos casamentos são lícitos, que foram condenados por alguns dos antigos: pois é melhor casar do que queimar; ou ser queimado; não com fogo material, como Judá ordenou que Tamar seja trazido e queimado, por Whoredom; nem com fogo do inferno, o apenas demérito da impureza; Mas com o fogo da própria luxúria; E assim a versão siríaca lê-lo: "É melhor casar do que ser queimado" ברגתא, "com luxúria"; Quando as pessoas não apenas encontram em alguns movimentos e desejos lustrosos, e um calor brilhante da concupiscência; Mas são, como estavam todos em chamas com as luxúrias da carne, e em grande perigo de serem atraídos para a comissão de fornicação, adultério ou outras poluções, e até concursos não naturais; É muito melhor entrar em um estado de casamento, embora possa ter suas preocupações, inconveniências e dificuldades, do que estar sob tentações e inclinações para tais impurezas: então os judeus muitas vezes expressam a luxúria de concupiscência pelo fogo; Eles dizem g-nós um.
"História de R. Amram, que ele resgatou todos os cativos, homens e mulheres; e as mulheres e as virgens habitam em uma câmara em sua casa sozinha; uma vez, Satanás acendeu-se nele, אש התאוה," o fogo da luxúria " e ele colocou uma escada para subir para eles, e quando ele veio sobre os degraus da escada, ele começou a chorar com uma voz alta, נורא בי עמרם נורא במרא עמרם ערם, "fogo na casa de Amram, fogo no Casa de Amram ": E os homens vieram para saciar o fogo, e não encontraram nada queimando; pois era apenas sua intenção de causar cessar dele o fogo da luxúria; e seu pensamento cessou e sua mente ficou legal; e eles perguntaram Por que ele zombou deles? Ele respondeu, pois isso é um "fogo" maior do que todos os incêndios do mundo, pois é o fogo do inferno: ".
Esta história também é informada no Talmud H, com uma pequena variação: então lemos sobre um que é אתלהיט ביצר רע, "inflamado" eu, ou tudo em chamas "com a corrupção da natureza", que não direciona seu coração para Deus: e tal homem que encontra suas corrupções prevalecem sobre ele, ele deveria se casar, eles dizem k, como um remédio adequado contra ele:
"Ele cuja mente tem a intenção da lei continuamente, e aprende como Ben Azzai, e se chama a todos os seus dias, e não se casar com uma esposa, não há iniqüidade em suas mãos, e isso porque sua corrupção não prevalece ele; mas se sua corrupção prevalecer sobre ele,.
ייב לישא אשה ", ele deveria se casar com uma esposa": ".
e que, pela primeira vez, o apóstolo aqui dá. A versão etiópica diz: "É melhor se casar do que cometer fornicação"; Isso e adultério ambos são expressos pelo fogo e queimando, com os judeus, como eles provam de Oséias 7:4 l.
g cafador, fol. 62. 1. H T. bab. Kiddushin, fol. 81. 1. Eu zohar em Lev. fol. 21. 1. K Maimon. Hilch. Ishot, c. 15. SEÇÃO. 3. l veterinário. Nizzachon, p. 43, 44.