1 Pedro 3:7
Comentário Bíblico de John Gill
Da mesma forma, os maridos, habitam com eles, ... "Com suas esposas", como as versões siríacas e etiópicas lidas; que não apenas incluía morar juntos na mesma casa, e roupa de cama juntos na mesma cama, mas toda a conversa conjugal, e todos os escritórios e deveres incumbem aos homens em um estado casado:
de acordo com o conhecimento; de si mesmos, e suas esposas, e os deveres pertencentes ao estado conjugal, e as leis de Deus e do homem respeitando; e de acordo com o seu conhecimento do evangelho, e a dispensação cristã, que não há formas quebram, mas fortalece e encoraja a observância das coisas pertencentes à religião natural e da vida civil; e de acordo com esse conhecimento superior de coisas, que, em geral, os homens têm para mulheres; Como também sabiamente, prudentemente, tornando-se seus personagens como homens e cristãos:
particularmente dando honra para a esposa; falando bem dela, e respeitosamente a ela, e por ações e palavras; não só a vestir ela de forma decente e tornando-se adequada à sua estação; Mas, ao fornecer tudo honesto e compensável para ela, comida e tra folhada, uma manutenção adequada, todas as necessidades, conveniências e delícias da vida, que são louváveis e adequadas; Em que sentido a palavra honra é usada em 1 Timóteo 5:3 e isso foi agradavelmente para a doutrina dos judeus Q, que dizem,.
"Deixe um homem sempre tomar cuidado בכבוד אשתו," da glória de sua esposa "; porque não há bênção encontrada na casa de um homem, mas por causa de sua esposa, como é dito,
E, de fato, é isso que eles prometeram em seu contrato de casamento, que corre assim R:
"Seja de mim para uma esposa, de acordo com a Lei de Moisés e Israel, e eu, pela Palavra do Céu, ou Deus, vai adorar, ואוקיר," e honra ", e nutrir, e cuidar de ti, de acordo para o costume dos judeus, que adoram e "honra" e nutrir, e cuidam de suas esposas. ".
Quanto ao recipiente mais fraco; Então, em 1 Tessalonicenses 4:4 A esposa é chamada de embarcação, 1 Tessalonicenses 4:4 e aqui "quanto mais fraco"; ser assim, na maior parte, tanto quanto à força do corpo, e dotações de espírito; e, portanto, ser usado gentilmente e ternamente, e não ser tratado com negligência e desprezo, ou com desumanidade e gravidade; Mas, como, em todos os estados e condições, os fortes são suportar as enfermidades dos fracos; Assim, um homem deve ter, e se acomodar às enfermidades de sua esposa e esconda-os tanto quanto puder, e não os expô, nem desprezá-la por conta deles. É um ditado dos judeus s,.
"Se a tua esposa fique aquém de estatura, arco, e sussurre para ela.".
O significado do provérbio é que ele deveria se adequar à sua capacidade e fraqueza:
e como herdeiros juntos da graça da vida; não de uma vida natural e as coisas boas dela; Embora maridos e esposas participem do mesmo tipo de vida, e tenham direito, e compartilhem as mesmas necessidades da vida; Então Adam e Eva foram participantes da mesma vida e compartilhadores dos mesmos benefícios; e que é uma razão pela qual eles deveriam viver amorosamente juntos: mas algo mais é pretendido; Não os dons externos do Espírito, que, a menos que em alguns casos, são concedidos aos homens, e não em mulheres; nem o evangelho, e as ordenanças dela, que são os meios de graça e vida; Embora homens e mulheres, chamados pela graça, têm um direito igual a eles e gostam delas; Veja Gálatas 3:28 Mas Grace aqui, e glória a seguir, estão aqui significavam. Algumas cópias, como Alexandrian, e outras, leram: "Heirs junto da múltipla graça da vida"; O próprio povo de Deus, sem qualquer diferença como sexo, como homens e mulheres, igualmente compartilham na graça, como significa o amor e favor de Deus; que é o mesmo para todos os objetos, quanto à data dele, que é do eterno, não sendo amado diante de outro; e quanto à qualidade dele, que é livre, soberano, especial, discriminante e imutável, sendo um amado não com um tipo de amor, outro com outro; e quanto à quantidade dele, não admitindo mais ou menos; e quanto à duração, que é para sempre: e assim são herdeiros, como denota as bênçãos da graça; Ser igualmente herdeiros e compartilhadores para eleger, redimir, justificando, perdoando e adotando a graça: e como pode pretender as graças internas do Espírito, como fé, esperança e amor; que quanto aos seus princípios são os mesmos em todos os santos, embora diferentes quanto ao grau de exercício deles: e que podem ser chamados de "graça da vida"; ou "graça viva", como algumas cópias e a edição complutensia lida, e assim a versão árabe, porque por homens e mulheres, que estavam mortas em transgressões e pecados, são aceleradas; e em distinção à graça falsificada, que difere tanto da verdadeira graça, como a imagem de um homem de um homem vivo; E porque vive para sempre, e nunca morre, e dá uma reunião pela vida eterna, que se enrola, questões e está inseparavelmente conectada. Além disso, por isso pode significar a vida eterna e a salvação, das quais os santos, sem qualquer diferença quanto ao sexo, são herdeiros de: então algumas cópias dizem: "herdeiros de múltiplas graça e vida"; pelo primeiro, significando graça aqui, e por este último, glória a seguir; que é uma vida de visão de Deus e comunhão ininterrupta com ele; de perfeição e prazer, e que durará para sempre; e pode ser chamado.
A graça da vida, porque é o dom livre da graça de Deus: e agradavelmente a versão siríaca renderiza, "o dom da vida eterna"; e a versão etiópica, vida gloriosa: e isso é representado como uma herança, sendo o que pertence apenas às crianças; e que eles não têm por suas próprias obras, como uma aquisição deles, mas pela graça livre de seu pai celestial, e como seu presente e legos para eles. Agora todos os santos, de qualquer estado, condição ou sexo, são igualmente herdeiros dessa herança; pois existe apenas uma herança, um reino, uma coroa de glória, que todos gostarão; E qualquer disparidade que possa haver, particularmente entre marido e mulher, em sua relação natural, não há nenhuma nas coisas da graça, e no que diz respeito ao reino da glória; e que é uma discussão por que os maridos devem habitar pacificamente e confortavelmente com suas esposas, e dar toda a honra devida a eles, já que estão sobre um par em coisas espirituais, não haver ninguém nem fêmea em Cristo Jesus, e porque agora são conjuntos herdeiros e igualmente compartilharão na vida eterna e da felicidade.
Que suas orações não sejam prejudicadas: como eles seriam eram eles não se debruçaram juntos; Ou não deve o marido dar honra a sua esposa, e cuidar dela, pois deveria fazer: Portanto, surgiria strifas e brigas, quando não podiam cordialmente, e à edificação, juntam-se em oração; Nem essas orações aconteceriam em ira, seriam aceitáveis a Deus, que exige que os homens devam levantar as mãos sagradas em todos os lugares, seja em público, ou em particular, na casa de Deus, ou em suas próprias casas, sem ira e duvidando. De daí podemos observar que a oração familiar é um dever que os professores da religião, e grandes cuidados devem ser tomados que não sejam negligenciados e prejudicados.
Q T. bab. BAVA Metzia, fol. 59. 1. Stepher Musar Apud Drusium no LOC. r apud. BEXTORF. Chald. Grama. p. 389. S T. Bab. BAVA Metzia, fol. 59. 1.