Introdução a 2 Coríntios 6.
O apóstolo ter dado uma elogio do evangelho na última parte do capítulo anterior, faz neste endereço os ministros que estavam em Corinto, sob o caráter de colegas trabalhadoras, e por meio de Entrado, para que Fazer parecer que eles não tinham recebido nem o evangelho da graça de Deus, nem presentes para ministrar, em vão, 2 Coríntios 6:1 e na prova do evangelho sendo um ministério de Reconciliação, e uma doutrina de graça e salvação gratuita, que levam neles tantos argumentos por que não deve ser recebido em vão, o apóstolo em 2 Coríntios 6: 2 cita uma passagem de Isaías 49: 8 Por que aparece, que a dispensação do evangelho é um momento de aceitação e de salvação; e que ele acomoda até o momento do momento em que viveu; e é verdadeiro de todo o tempo intermediário entre os sofrimentos e a morte de Cristo, que foi a época em que ele foi ajudado e sucedido, e sua segunda vinda, quando todos os eleitos terão sido reunidos: após o qual ele prossegue para dar instruções Como conduzir sem ofensa, que, portanto, nenhuma culpa e reprovação pode cair sobre o ministério do Evangelho, 2 Coríntios 6: 3 e se propõe, e outros ministros fiéis, como exemplos para eles, que tinha se aprovado como os ministros de Deus por seu paciente com todos os tipos de aflições por causa de Cristo, e seu evangelho, dos quais uma determinada enumeração é dada em 2 Coríntios 6: 4 e por O exercício de várias outras graças, virtudes e presentes concedidos sobre eles, e que eram ilustres neles, dos quais há um detalhe particular em 2 Coríntios 6: 6 Em razão do luzes em que eles foram vistos por homens, bem como as diferentes aparições que eles fizeram, e o coisas diferentes que podem ser ditas ditas ditas, seja através de deturpação ou ignorância, ou como sob diferentes considerações, muitas coisas muito estranhas e enigmáticas são predicadas deles, 2 Coríntios 6:8 que só podem ser Uniddled por seus possessores do evangelho de Cristo, e sendo participantes da graça de Deus. E o próximo o apóstolo aborda os membros da igreja em Corinto; e para abrir caminho para as exortações que ele tinha que entregar a eles, e que eles poderiam ser levados em bons por eles, ele expressa seus grandes considerosos para eles; Quão livres ele era para comunicar qualquer coisa que possa ser lucrativa para eles, e quanto seu coração foi ampliado de amor para eles, 2 Coríntios 6:11 Que não havia força de espírito nele para eles, embora havia muito neles para ele, 2 Coríntios 6:12 . Portanto ele os prende, como seus filhos, que, como ele tinha mostrado amor paterno para eles, eles também expressariam afeição filial e obediência a ele, 2 Coríntios 6:13 e então ele entra em sua Exortação não ter comunhão com pessoas ímpias; e que ele confirma por cinco argumentos retirados do desacordo de justiça e injustiça, de luz e escuridão, de Cristo e Belial, de um crente e de um incrédulo, e do templo de Deus e dos ídolos, 2 Coríntios 6:14 Por que ele sugere, que, como os próprios personagens dos homens malvados, são injustos, escuridão, beliais, incrédulos e ídolos, ou idolatros; Assim, os nomes dos santos eram justiça, luz, Cristo, crentes e templo de Deus; e na prova do último, ele produz algumas passagens de Levítico 26:11 e nas palavras do Profeta Isaías 52:11 Ele chama o Corinthians para deixar a companhia de homens pecaminosos e impuros, separar deles, e não ter nada a ver com eles em coisas criminosas e pecaminosas; e por seu encorajamento para considerar essa exortação, as promessas de Deus são mencionadas; Como se ele receberá essas pessoas em sua proteção, e se comportará como pai para eles, e tratá-los como seus filhos e filhas, 2 Coríntios 6:17.
