2 Pedro 1:10
Comentário Bíblico de John Gill
Portanto, os irmãos, dão diligência, .... para exercer as graças mencionadas anteriormente, e para realizar os deveres acima, desde que este é o caminho.
Para fazer sua ligação e a eleição certa; Chamando não significa uma chamada para qualquer escritório na igreja, nem uma chamada externa, seja pela voz da natureza, ou pelo ministério da palavra; Mas uma chamada interna e eficaz por graça especial, para graça aqui e glória a seguir; Em vez de "Chamando", a cópia Alexandriana lê, "conforto": e por "eleição" significa, não uma eleição nacional, nem a igreja, mas uma particular e pessoal, já que santos espalhados, e particulares crentes, são aqui escritos para e cada um chamado para ser diligente para fazer o seu próprio, e não o outro, chamando e a eleição certa; Nem é uma escolha de pessoas para um escritório projetado, vendo o apóstolo escreve não aos oficiais de igrejas em particular, mas para os crentes em comum; Nem uma separação de pessoas do mundo pelo chamado efetivo, uma vez que estes dois são ambos mencionados aqui e distintos um do outro, e para ser assegurado; Mas uma eleição de pessoas particulares para a vida eterna e a salvação está aqui pretendida, que é um ato eterno de Deus, surge de sua graça e favor e favor, e é de acordo com sua vontade e prazer soberanos; e é absoluto, e independente de qualquer condição, previsto ou exigido em homens, como fé, santidade e boas obras; Tudo o que são frutas e efeitos, e não causas e condições de eleger graça. Estes podem ser feitos "certos", não em si mesmos, ou em relação a Deus, pois, nesse sentido, não podem ser deixados mais seguros do que: O chamado eficaz é de acordo com o propósito de Deus, que não pode ser frustrado, e é, sem arrependimento, irreversível e irrevogável, e está inseparavelmente ligado à glória eterna; e a eleição não se destaca ao pé de obras, mas sobre a graça graça de Deus, que não pode ser anulada, e sobre a vontade de Deus, que não pode ser resistida; e também está intimamente ligado à glorificação; ver Romanos 8:30 nem são os que devem ser assegurados por santos, com respeito a si mesmos; Pois, por vezes, eles podem ser perdidos sobre eles, e podem ter alguns escrúpulos e dúvidas em suas mentes sobre seu interesse neles, e uma garantia de seu ser chamado e escolhido, pode ser depois de tudo alcançado por eles; No entanto, este não é o seu trabalho, mas é o trabalho do Espírito de Deus, para certificar e certificar-se deles, ou assegurá-los de seu chamado e eleição de Deus: Mas o sentido é que a diligência seja usada pelo santos, para fazer o seu chamado e a eleição certamente para os outros; não sua eleição por seu chamado apenas, que é para si mesmos; para ambos devem ser assegurados, e para os outros, e por alguma terceira coisa; seja para seus colegas cristãos, que podem fazer dando-lhes uma conta do trabalho de Deus sobre suas almas, unido a um testemunho de suas boas vidas e conversas; ou melhor ao mundo "por boas obras", como a versão latina da vulgata e duas cópias da leitura de Beza; ou "por suas boas obras", como a cópia Alexandriana e as versões siríacas e etiópicas lidas; ou pelo exercício das graças, e a descarga dos deveres antes mencionados, pelo que os homens do mundo podem ser certificados e assegurados, pela melhor evidência que os santos são capazes de dar a eles, ou de recebimento, que são o chamado e escolhido de Deus, eles se propõem a ser; e que é uma razão pela qual essas coisas devem ser feitas: e outro segue,.
pois se você fizer essas coisas, nunca caires; ou "pecado", como as versões latinas e árabes da vulgata renderam; Não que eles nunca devam cair, ou em qualquer sentido, por muitas coisas que todos nós ofendemos ou caem; ou deve cometer qualquer ato de pecado, ou cair no pecado, pois não há homem que vive, e não sins; ou que eles não devem cair de um grau de exercício animado da graça, ou de um grau de firmeza na doutrina da fé, mas que eles nunca devem pecar o pecado contra o Espírito Santo, ou finalmente; Pois embora eles caem, eles devem subir novamente pela fé e arrependimento, através da graça e do poder de Cristo, que é capaz de impedi-los de cair: e além disso, enquanto eles estavam exercendo essas graças, e fazendo esses deveres, eles não deveriam cair ; Para estes são os meios de perseverança final, e, portanto, o melhor é considerado. Outro argumento, fortalecendo a exortação, segue: